《漢語大詞典》：切厉（切厲）
亦作“ 切励 ”。 切磋砥砺。 宋 司马光 《贤良策问》：“至治之世，耕者让畔，渔者让泽。今国家修明礼仪以切励天下久矣。” 清 吴敏树 《业师两先生传》：“而先兄实攻苦制艺，与先生相切厉。” 章炳麟 《革命道德说》：“録其三事，以与同志相切厉。”
亦作“ 切励 ”。 严厉。《后汉书·窦武传》：“ 武 每数切厉相戒，犹不觉悟，乃上书求退 绍 位。”《晋书·陶侃传》：“有奉馈者，皆问其所由。若力作所致，虽微必喜，慰赐参倍；若非理得之，则切厉訶辱，还其所馈。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》“ 王恭 始与 王建武 甚有情，后遇 袁悦 之间，遂致疑隟” 刘孝标 注引《晋安帝纪》：“ 悦 每欲间 恭 ，乃於 王 坐责让 恭 曰：‘卿何妄生同异，疑误朝野？’其言切厉。”
亦作“ 切励 ”。 严厉。《后汉书·窦武传》：“ 武 每数切厉相戒，犹不觉悟，乃上书求退 绍 位。”《晋书·陶侃传》：“有奉馈者，皆问其所由。若力作所致，虽微必喜，慰赐参倍；若非理得之，则切厉訶辱，还其所馈。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》“ 王恭 始与 王建武 甚有情，后遇 袁悦 之间，遂致疑隟” 刘孝标 注引《晋安帝纪》：“ 悦 每欲间 恭 ，乃於 王 坐责让 恭 曰：‘卿何妄生同异，疑误朝野？’其言切厉。”
《漢語大詞典》：规靡（規靡）
《漢語大詞典》：切切偲偲
亦作“ 切切节节 ”。 相互敬重切磋勉励貌。《论语·子路》：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。” 何晏 集解引 马融 曰：“切切偲偲，相切责之皃。” 邢昺 疏：“朋友以道义切磋琢磨，故施於朋友也。”《诗·小雅·常棣》“虽有兄弟，不如友生” 毛 传“朋友以义，切切然” 唐 陆德明 释文：“切切然，定本作切切偲偲然。” 唐 孔颖达 疏：“朋友之交则以义，其聚集切切节节然，相劝竞以道德，相勉励以立身，使其日有所得，故兄弟不如友生也。切切节节者，切磋勉励之貌。” 元 秦简夫《剪发待宾》第二折：“ 孔子 云与朋友切切偲偲，有朋自远方至，如此怕不我重管待！” 明 汤显祖 《紫钗记·花前遇侠》：“听他刎颈交切切偲偲，惹的俺断肠人急急孜孜。”亦省作“ 切偲 ”。 南朝 齐 谢朓 《酬德赋》：“指代匠而切偲，比治素而引喻。” 宋 吕南公 《与傅公济书》：“聊申憃言，以备切偲，听之怒之，唯命而已。” 清 梁章钜 《退庵随笔·交际》：“按古今之论友道者，皆主切偲。”