讲习切磋。 宋 强至 《答董太傅书》：“凡某之有望阁下者，皆所未暇，何私怀之难耦，而讲劘之益不易行耶？” 宋 王圭 《国子监直讲胡瑗可太子中允天章阁侍讲制》：“朕方游精太平，思与儒贤以讲劘道艺于禁中。”

亦作“ 切励 ”。 切磋砥砺。 宋 司马光 《贤良策问》：“至治之世，耕者让畔，渔者让泽。今国家修明礼仪以切励天下久矣。” 清 吴敏树 《业师两先生传》：“而先兄实攻苦制艺，与先生相切厉。” 章炳麟 《革命道德说》：“録其三事，以与同志相切厉。”
亦作“ 切励 ”。 严厉。《后汉书·窦武传》：“ 武 每数切厉相戒，犹不觉悟，乃上书求退 绍 位。”《晋书·陶侃传》：“有奉馈者，皆问其所由。若力作所致，虽微必喜，慰赐参倍；若非理得之，则切厉訶辱，还其所馈。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》“ 王恭 始与 王建武 甚有情，后遇 袁悦 之间，遂致疑隟” 刘孝标 注引《晋安帝纪》：“ 悦 每欲间 恭 ，乃於 王 坐责让 恭 曰：‘卿何妄生同异，疑误朝野？’其言切厉。”

切磋相正。《诗·小雅·伐木》“伐木丁丁，鸟鸣嚶嚶” 汉 郑玄 笺：“言昔日未居位在农之时，与友生於山巖伐木，为勤苦之事，犹以道德相切正也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“至 鄴 已来，唯见 崔子约 崔瞻 叔姪， 李祖仁 李蔚 兄弟，颇事言词，少为切正。”
恰切平正。《后汉书·周举传》：“ 举 后举茂才，为 平丘 令。上书言当世得失，辞甚切正。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“ 刘隗 切正，而刻文阔略。”

切磋揣摩。《新唐书·张玄素传》：“博选贤杰，朝夕侍左右，与相规摩，日知所亡，月无忘所能，此则善美矣。”

切磋棋艺。《南史·到溉传》：“ 溉 弈棊入第六品，常与 朱异 、 韦黯 於御坐前校棊比势，復局不差一道。”

磋切，切磋。相互擦碰。瑳，通“ 磋 ”。 唐 李绅 《悲善才》诗：“抽弦度曲新声发，金铃玉佩相瑳切。”

切磋探讨。 唐 王建 《送于丹移家洺州》诗：“《诗》《礼》不外学，兄弟相攻研。”

比喻无人可切磋，学识有限。语本《礼记。学记》：「独学而无友，则孤陋而寡闻。」

语本《礼记。学记》：「独学而无友，则孤陋而寡闻。」比喻无人可切磋，见闻不广。宋。张孝祥〈与池州守周尚书〉：「某独学寡闻，涉道甚浅。」

切磋揣摩。 宋 沈辽 《翰林唐公祠堂记》：“其后虽出处内外，犹以言责为己任，大要以威福当归人主，而规靡上意，皆陈天戒，朝廷竦然，执政者惮之。”参见“ 规摩 ”。

切磋揣摩。《新唐书·张玄素传》：“博选贤杰，朝夕侍左右，与相规摩，日知所亡，月无忘所能，此则善美矣。”

切磋勉励。 清 陈田 《明诗纪事戊签·皇甫涍》：“司直兄学臻博极，思覃深湛，余分则友于，义同师授，每有述造，輒相詔视，商榷砥奬，可得而言。”

亦作“ 切切节节 ”。 相互敬重切磋勉励貌。《论语·子路》：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。” 何晏 集解引 马融 曰：“切切偲偲，相切责之皃。” 邢昺 疏：“朋友以道义切磋琢磨，故施於朋友也。”《诗·小雅·常棣》“虽有兄弟，不如友生” 毛 传“朋友以义，切切然” 唐 陆德明 释文：“切切然，定本作切切偲偲然。” 唐 孔颖达 疏：“朋友之交则以义，其聚集切切节节然，相劝竞以道德，相勉励以立身，使其日有所得，故兄弟不如友生也。切切节节者，切磋勉励之貌。” 元 秦简夫《剪发待宾》第二折：“ 孔子 云与朋友切切偲偲，有朋自远方至，如此怕不我重管待！” 明 汤显祖 《紫钗记·花前遇侠》：“听他刎颈交切切偲偲，惹的俺断肠人急急孜孜。”亦省作“ 切偲 ”。 南朝 齐 谢朓 《酬德赋》：“指代匠而切偲，比治素而引喻。” 宋 吕南公 《与傅公济书》：“聊申憃言，以备切偲，听之怒之，唯命而已。” 清 梁章钜 《退庵随笔·交际》：“按古今之论友道者，皆主切偲。”

专心修习学业，乐于与朋友同学切磋探讨。语出《礼记。学记》：「一年视离经辨志，三年视敬业乐群。」后亦称人敬守职业，爱好结交朋友。如：「此人敬业乐群，深得公司同仁的喜爱。」

亦作“ 磨礲浸灌 ”。 切磋浸染。形容勤学苦练，始终不懈。 唐 韩愈 《考功员外卢君墓铭》：“君时始任戴冠，通《诗》《书》，与其羣日讲説 周公 、 孔子 ，以相磨礱浸灌，婆娑嬉游，未有捨所为为人意。” 宋 曾巩 《刘伯声墓志铭》：“余与 伯声 皆罕与人接，得顓意以学问磨礲浸灌为事。” 宋 陆游 《〈吕居仁集〉序》：“仕愈躓，学愈进，因以其暇尽交天下名士，其讲习探讨，磨礱浸灌，不极其源不止。” 金 王若虚 《送吕鹏举赴试序》：“予既因 士衡 以得子，子其因予而求识 士衡 ，復因 士衡 求吾师友门人之凡未识者，磨礱浸灌，以益其高而极其远，至於大有成焉。”

磨砺切磋。 宋 王安石 《进说》：“磨礱鐫切，沉浸灌养，行完而才备。”