以动画方式拍摄而成的影片。如：「现在的动画片制作精美，剧情不俗，许多成年人亦非常喜爱。」

1.短距离的车马运载，称为「短盘」。因中途住宿，可不必担负马夫的食宿，旅费较省。《野叟曝言》第五一回：「飞步追上，照会定了，雇著短盘，或前或后，相傍同行。」《醒世姻缘传》第八五回：「没等收拾完行李，雇了短盘驴子，连夜往家来了。」
2.长途旅行，行一程休息一下，称为「短盘」。《警世通言。卷一一。苏知县罗衫再合》：「苏雨领命，收拾包裹，陆路短盘，水路搭船，不则一月，来到兰溪。」

谓分段转运的饷鞘。 郑观应 《盛世危言·铁路上》：“各省所解京餉，道路迢远，鞘段累重，中途每致疏虞，铁路既通则断无失事之患。”

从北京经天津到辽宁沈阳。长859千米。分段筑成。其中1881年兴建的唐胥(唐山矿区至胥各庄)段长10千米，为中国第一条标准轨距铁路。1912年全线通车。初名京奉铁路，1928年改北宁铁路。1949年后改今名。现与沈哈铁路合称京哈铁路。

运输业者，因交通需要，得经交通主管机关核准，将各营运路线办理联运，旅客或托运者只要买一次票或办一次手续即可。如陆空联运。

道路的部分段落。如：「现在是下班时间，本市重要路段都已严重塞车，你最好改道行驶。」

【佛学大辞典】
（术语）分段生死之身也。为凡夫轮回六道受分分段段果报之身。(参见：分段生死)

【佛学大辞典】
（术语）二种生死之一，为轮回六道凡身之生死也。轮回六道之身，各随其业因而寿命有分限，形体有段别，故曰分段。大乘义章八本曰：「言分段者，六道果报，三世分异，名为分段。分段之法，始起为生，终谢为死。」胜鬘宝窟中末曰：「分段生死者，谓色形区别，寿期长短也。」唯识了义灯六末曰：「言分段者：分谓齐限，即谓命根。段谓差别，即五蕴体。舍此受馀有差别故，（中略）皆随因缘有定齐限，故名分段。」
【佛学常见辞汇】
一切众生，在三界六道中，由于善恶业所感，其寿命皆有分限，其身形皆有段别，故其生死，名分段生死，为二种生死之一。
【三藏法数】
分即分限，段即形段。谓六道众生，随其业力所感果报身，则有长有短；命则有寿有夭，而皆流转生死，故名分段生死。（六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。）
【三藏法数】
分即分限，段即形段。谓三界果报，寿有长短分限，身有大小形段，皆不免于生死，是为分段生死。（三界者，欲界、色界、无色界也。）

【佛学大辞典】
（术语）分段生死之身也。
【三藏法数】
分即分限，段即形段。谓三界内六道众生所受之身，支形分段，长短巨细，各各不同，是名分段身。（三界者，欲界、色界、无色界也。六道者，天道、人道、阿脩罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。）

【佛学大辞典】
（术语）分段生死之略。

【佛学大辞典】
（名数）迷界三道也，即惑业苦之三道是。
【佛学常见辞汇】
即惑业苦三道。

【佛学大辞典】
（术语）二种生死之一，为轮回六道凡身之生死也。轮回六道之身，各随其业因而寿命有分限，形体有段别，故曰分段。大乘义章八本曰：「言分段者，六道果报，三世分异，名为分段。分段之法，始起为生，终谢为死。」胜鬘宝窟中末曰：「分段生死者，谓色形区别，寿期长短也。」唯识了义灯六末曰：「言分段者：分谓齐限，即谓命根。段谓差别，即五蕴体。舍此受馀有差别故，（中略）皆随因缘有定齐限，故名分段。」
【佛学常见辞汇】
一切众生，在三界六道中，由于善恶业所感，其寿命皆有分限，其身形皆有段别，故其生死，名分段生死，为二种生死之一。
【三藏法数】
分即分限，段即形段。谓六道众生，随其业力所感果报身，则有长有短；命则有寿有夭，而皆流转生死，故名分段生死。（六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。）
【三藏法数】
分即分限，段即形段。谓三界果报，寿有长短分限，身有大小形段，皆不免于生死，是为分段生死。（三界者，欲界、色界、无色界也。）

【佛学大辞典】
（术语）分段者，分段生死之身，即吾人之体也。同居者，为台家所立四土中凡圣同居土之略称，如吾身所住之娑婆世界是也。此娑婆世界为凡夫与圣者同一居住，故称曰同居。盖分段是凡夫之身，同居是其所住处也。

【佛学大辞典】
（术语）轮回于分段生死也。生生世世在三界之巷。

【佛学大辞典】
（术语）分段生死与变易生死也。(参见：二种生死)
【佛学常见辞汇】
分段生死与变易生死。分段生死是三界内凡夫的生死轮回流转，有身分形段可见的；变易生死是三界外圣者的生死，已无生死轮回的身分形段，祇是在心念的生生灭灭不停，是精神上的生死。菩萨断除根本无明，才无变易生死。