粉身碎骨，献出生命。 三国 魏 曹植 《圣皇篇》：“思一効筋力，糜躯以报国。”《南齐书·王僧虔传》：“祖兄二世，糜躯奉国。” 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》：“欲报此德，糜躯未谢。”

帨，佩巾。古人生女孩会将佩巾设置在门的右边。语出《礼记。内则》：「子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。」故后世称女子生日为「设帨」。

父亲死后才出生。 萧乾 《一本褪色的相册》三：“脱口骂了我一声：‘你这暮生的孩子！’”

(1).神仙所居之山。《楚辞·王褒〈九怀·蓄英〉》：“玄鸟兮辞归，飞翔兮灵丘。” 王逸 注：“悲鸣神山，奋羽翼也。” 三国 魏 嵇康 《赠兄秀才入军》诗之十六：“乘风高逝，远登灵丘。结好 松 乔 ，携手俱游。”《云笈七籤》卷九八：“四旌耀明空，朱轩飞灵丘。”
(2).对家乡的美称。丘，出生之地。 宋 朱熹 《秀野》诗：“出处知公有餘裕，未应辛苦谢灵丘。”参见“ 狐死首丘 ”。
(3).敬称祖墓。丘，丘墓。 三国 魏 曹植 《感节赋》：“岂吾乡之足顾，恋祖宗之灵丘。” 晋 陆机 《挽歌诗》之三：“振策指灵丘，驾言从此逝。” 晋 陆云 《答兄平原》诗：“世业之頽，自予小子。仰愧灵丘，衔忧没齿。”
(4).地名。古代 齐国 边境邑名。《孟子·公孙丑下》：“子之辞 灵丘 而请士师，似也，为其可以言也。” 赵岐 注：“ 灵丘 ， 齐 下邑。”
(5).地名。 汉 置县名。属 代郡 ，即今 山西省 灵丘县 。《汉书·周勃传》：“﹝ 周勃 ﹞因復击 豨灵丘 破之。” 南朝 梁 吴均 《赠任黄门诗》之二：“射鵰 灵丘 下，驱马 鴈门 北。”

语本《礼记。檀弓上》：「古之人有言曰：『狐死正丘首，仁也。』」传说狐狸死时，头必朝向狐穴所在的山丘。比喻不忘本或对故乡的思念。《晋书。卷八六。张轨传》：「狐死首丘，心不忘本；钟仪在晋，楚弁南音。」《醒世恒言。卷一九。白玉娘忍苦成夫》：「但闻越鸟南栖，狐死首丘，万里亲戚坟墓，俱在南朝，早暮思想，食不甘味。」

1.1.沦落山林为盗匪。《水浒传》第二回：「小人等三个，累被官司逼迫，不得已上山落草。」
2.婴儿出生。《红楼梦》第二五回：「小儿落草时虽带了一块宝玉下来，上面说能除邪祟，谁知竟不灵验。」
3.随便、草率。《朱子语类辑略。卷七。总训门人》：「如今未曾看得正当底道理，便落草了，堕在一隅一角上。」

(1).谓出生于高门世家。《史记·外戚世家》：“士不必贤世，要之知道；女不必贵种，要之贞好。” 明 汤显祖 《紫箫记·托媒》：“好容易得名姝！我要有三件的：一要贵种，二要殊色，三要知音。” 清 龚自珍 《为龙泉寺募造藏经楼启》：“夫有倡於上，则必有贵种福德之臣助於下，相与报佛恩，祈福德，以合成一世界之福德，岂可闕也！”
(2).指地位高贵的种姓、氏族。《史记·匈奴列传》：“ 呼衍氏 、 兰氏 ，其后有 须卜氏 ，此三姓其贵种也。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·杂志一》：“唯四夷则全以氏族为贵贱，如 天竺 以刹利、媻罗门二姓为贵种，自餘皆为庶姓，如毗舍、首陁是也。” 章炳麟 《訄书·原人》：“是则祭寝庙者亡其大宗，而以异姓为主后也，安论其戎狄与贵种哉。”

古地名。相传为 夏禹 出生地。在今 四川省 汶川县 境。《史记·夏本纪》“ 夏禹 ，名曰 文命 ” 张守节 正义引 汉 扬雄 《蜀王本纪》：“ 禹 本 汶山郡 广柔县 人也，生於 石纽 。”《三国志·蜀志·秦宓传》：“ 禹 生 石纽 ，今之 汶山郡 是也。” 唐 王勃 《乾元殿颂》序：“蛟电凝阴，发皇明於 石纽 。”

(1).偏僻的小城镇。 晋 左思 《吴都赋》：“习其弊邑而不睹上邦者，未知英雄之所躔也。”
(2).古代对自己的国家以及出生或出守之地的谦称。《战国策·秦策二》：“ 赵王 喜，乃案兵告於 秦 曰：‘ 齐 以 阳武 赐弊邑而纳 顺子 ，欲以解伐，敢告下吏。’”《战国策·西周策》：“ 韩庆 为 西周 谓 薛公 曰：‘……君不如令弊邑阴合於 秦 而君无攻，又无藉兵乞食。’” 宋 欧阳修 《与王郎中道损书》：“值某迁郡 淮南 ，扶挈老幼，凡再登舟，再出陆，始至弊邑。”

用十二种动物配合十二地支来代表出生的年分。如子年出生的人属相是鼠，丑年出生的人属相是牛。

帝王头上显现的瑞气。旧谓帝王出生或活动的地方有此气。《史记·项羽本纪》：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。”《史记·高祖本纪》：“ 秦始皇帝 常曰‘东南有天子气’，於是因东游以厌之。”《晋书·天文志中》：“天子气，内赤外黄，四方：所发之处当有王者。若天子欲有游外处，其地亦先发此气。”《二十年目睹之怪现状》第八十回：“他每天晚上，约了 张百万 在园里指天划地的，説望天子气。”

小孩生下三天后，请客人来吃汤饼的宴会。取长寿之意。《初刻拍案惊奇》卷二○：「转眼间，又是满月，少不得做汤饼会。」也作「汤饼宴」。

亦作“ 丝緍 ”。
(1).《诗·召南·何彼襛矣》：“其钓维何，维丝伊緡。”后因称钓丝为“丝緡”。 宋 范仲淹 《临川羡鱼赋》：“顾丝緡而则不，俯漪涟而奈何。”
(2).丝绳。旧时民间传说，男女出生后即有月老用赤绳暗系双方之足，订为夫妻。因以“丝緡”指婚姻。 清 和邦额 《夜谭随录·孪生》：“既各缔其丝緍，恒不调其琴瑟。”参阅 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》。

(1).旧时星命术士把人出生的年、月、日、时用干支配合成八字来表示，据以推算命运，谓之庚甲。又称年庚。 宋 岳珂 《桯史·大小寒》：“又为日者，弊帽持扇过其旁，遂邀使谈庚甲，问以得禄之期。”
(2).借指年岁。 宋 洪迈 《容斋随笔·实年官年》：“至公卿任子，欲其早列仕籍，或正在童孺，故率增抬庚甲有至数岁者。” 元 杨弘道 《齿摇》诗：“齿摇眼始暗，庚甲到知非。”

为拯救危难而牺牲生命。通常多指为国捐躯。《晋书。卷一一六。姚苌载记》：「卿以身殉难，将为谁乎？」《明史。卷二八九。忠义传。序》：「以暨神、熹两朝，边陲多故，沉身殉难者，未易更仆数。」也作「徇难」。

出生之年支。 唐 柳宗元 《三戒·永某氏之鼠》：“ 永 有某氏者……以为己生岁直子。鼠，子神也，因爱鼠。”