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《漢語大詞典》:断还归宗(斷還歸宗)
出嫁或被卖的女子由官府判决回归母家。《初刻拍案惊奇》卷二:“如今认定我是你失去的妹子,我认定你是哥哥,两口同声当官去告理,一定断还归宗。”亦省作“ 断还 ”。《初刻拍案惊奇》卷二:“吾随身带有广缉文书,当官一告,断还不难,只是要你一口坚认到底,却差池不得的。”
《國語辭典》:发嫁(發嫁)  拼音:fā jià
出嫁。《红楼梦》第四九回:「因当年他父亲在京时已将胞妹薛宝琴许配都中梅翰林之子为婚,正欲进京发嫁。」
《國語辭典》:彩轿(彩轎)  拼音:cǎi jiào
旧式婚礼中新娘所乘的花轿。
《漢語大詞典》:帮箱(幫箱)
旧时女子出嫁时,女家亲友赠送礼金或礼物以助妆奁。儿女英雄传第二五回:“他此来打算説成了姑娘这桩好事,还有一分阔礼帮箱。”
《國語辭典》:搬九  拼音:bān jiǔ
中国北方习俗。女儿出嫁九天后,回娘家小住几日,称为「搬九」。
《國語辭典》:抱嫁  拼音:bào jià
新娘的兄弟。旧时江南习俗中,新娘出嫁当日,由其兄弟护送到夫家,新娘称为「送娘」,新娘的兄弟称为「抱嫁」。《醒世恒言。卷七。钱秀才错占凤凰俦》:「原来江南地方娶亲,不行古时亲迎之礼,都是女亲家和阿舅自送上门。女亲家谓之送娘,阿舅谓之抱嫁。」
《漢語大詞典》:倒箱会(倒箱會)
古代 江 浙 一带多生女儿的人家,待女儿全部出嫁后,会集亲朋的宴会称“倒箱会”。 宋 庄季裕 鸡肋编卷下:“ 江 、 浙 人家生女多者,俟毕嫁,亦大会亲宾,谓之倒箱会。”
《國語辭典》:搭面  拼音:dā miàn
古时妇女蒙面的头巾,多用于上街、婚礼或丧礼。《聊斋志异。卷二。莲香》:「搭面既揭,欢若生平。」也称为「盖头」。
《國語辭典》:女大难留(女大難留)  拼音:nǚ dà nán liú
旧时以为女子长成之后,终须出嫁,不能久留家中。元。关汉卿普天乐。小娘子说因由套〉:「夫人你得休便休,也不索出乖弄丑,自古来女大难留。」也作「女大不中留」。
《國語辭典》:女大不中留  拼音:nǚ dà bù zhòng liú
旧时以为女子长成之后,到了适婚年龄理当出嫁,不应该留在家中。元。王实甫《西厢记。第四本。第二折》:「他每不识忧,不识愁,一双心意两相投。夫人得好休,便好休,这其间何必苦追求。常言道:『女大不中留。』」元。无名氏《碧桃花。楔子》:「(正旦唱)则著我独立花前黯自愁,泪不住点儿流。(做背科,唱)他须是我天缘配偶,常言道『女大不中留』。」也作「女大难留」。
《國語辭典》:女长须嫁(女長須嫁)  拼音:nǚ zhǎng xū jià
旧时社会认为女子长大成年,到了适婚年龄,即应当出嫁。《五灯会元。卷一六。侍郎杨杰居士》:「忽大悟,乃别有男不婚、有女不嫁之偈曰:『男大须婚,女长须嫁。讨甚闲工夫,更说无生话。』」也作「女大须嫁」。
《國語辭典》:女生外向(女生外嚮)  拼音:nǚ shēng wài xiàng
1.传统观念认为女子长大后终须出嫁。汉。班固《白虎通。卷三。封公侯》:「男生内向,有留家之义;女生外向,有从夫之义。」
2.女子的心向著丈夫家。《儿女英雄传》第三三回:「老爷理他呢!他自来是这么女生外向。」也作「女生外向」。
《國語辭典》:施衿结缡(施衿結褵)  拼音:shī jīn jié lí
古时女子出嫁,母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。典出《诗经。豳风。东山》。后比喻父母对儿女的训示。《后汉书。卷二四。马援传》:「施衿结缡,申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳。」《文选。张华。女史箴》:「施衿结缡,虔恭中馈。」
《漢語大詞典》:鹊巢鸠居(鵲巢鳩居)
诗·召南·鹊巢:“维鹊有巢,维鳩居之。” 朱熹 集传:“鹊善为巢,其巢最为完固。鳩性拙不能为巢,或有居鹊之成巢者。”本喻女子出嫁,住在夫家。后以“鹊巢鳩居”比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。 清 纪昀 阅微草堂笔记·滦阳续录二:“宗室 敬亭先生 , 英郡王 五世孙也。著《四松堂集》五卷,中有《拙鹊亭记》曰:‘鹊巢鳩居,谓鹊巧而鳩拙也。’” 清 夏燮 中西纪事·五口衅端:“ 上海 之收復,徒为夷人肃清港口,俾便通商,而鹊巢鳩居,其势已不可復返。” 李六如 《六十年的变迁》第二卷第九章:“‘凤去台空’,虽已经过了一个短时期,然而‘鹊巢鸠居’,现在有人补缺了。”
《國語辭典》:三不留  拼音:sān bù liú
俗称蚕老不留,人老不留,女大不留。元。康进之《李逵负荆》第一折:「〔云〕你晓的世上有三不留么?〔王林云〕哥,是那三不留?〔正末云〕蚕老不中留,人老不中留。〔唱〕呆老子常言道,女大不中留。」