任随你的决定。《老残游记》第二○回：「既如此，听凭尊便，但望早去早回。」

一种法院发给债权人收执的债权證明文件。拥有这种债权凭證的债权人，只要发现债务人有财产时，即可要求法院强制执行，偿还其债务。

有确实的凭證、根据。清。孔尚任《桃花扇》第一出：「借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据。」

有證据可做为凭据。如：「你一直不肯承认东西是你拿的，现在有證为凭，你还有什么好狡辩的？」

无缘无故。如：「你不可这般白凭无故的指责我。」

比喻博学出众。参见「戴凭重席」条。

席，席位。重，增益。汉光武帝于元旦朝贺大会上，令群臣中能说经者，于廷前辩论，若义有不通，辄夺其席以益通者。结果戴凭连连获胜，夺坐席五十馀。见《后汉书。卷七九。儒林传。戴凭传》。后比喻博学出众。也作「戴凭夺席」。

见“ 扶冯 ”。

犹搀扶。 明 何良俊 《四友斋丛说·词曲》：“其家有瞎妈妈最知音……半曲后，使女子扶冯而出，问 查 来歷。”冯，一本作“ 凭 ”。

张真祥嘉禾合颖赋爰考休徵丰年是凭麦两岐而能匹茅三脊而徒称

像狐、鼠一样潜伏。比喻小人失势，因胆怯而到处藏匿。如：「一清专案使得黑道分子狐凭鼠伏，到处藏避。」也作「狐潜鼠伏」。

太平天囯 文书名，犹护照。《太平天囯文书汇编·殿前又副掌率邓光明发给石门沈庆馀劝谕》：“为发给护凭，以杜后患，以安民业事。”

杜甫 题郑县亭子诗 郑县亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。

古代传说中 韩凭 夫妻为坚贞爱情殉情之处。 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“今 睢阳 有 韩凭城 ，其歌謡至今犹存。”按，《法苑珠林》卷三六引此文作“韩冯城”。参见“ 韩凭 ”。

亦作“ 韩冯 ”。亦作“ 韩朋 ”。
(1).相传 战国 时 宋 康王 舍人 韩凭 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 夺之。 凭 怨，王囚之，沦为城旦。 凭 自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐 凭 合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间，便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。 宋 人哀之，遂号其木曰“相思树”。见 晋 干宝 《搜神记》卷十一。 唐 李冗 《独异志》卷中、 唐 刘恂 《岭表录异》卷中引此作“韩朋”，《艺文类聚》卷九二引 三国 魏文帝 《列异传》、《法苑珠林》卷三六引 晋 干宝 《搜神记》作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝的典故。 明 陈所闻 《秋夜闻砧·泣颜回》曲：“打鸳鸯分散 韩朋 ，惊蝴蝶不逐 庄生 。” 清 纳兰性德 《减字木兰花》词：“若解相思，定与 韩凭 共一枝。”
(2).借指鸳鸯。 北周 庾信 《鸳鸯赋》：“共飞詹瓦，全开 魏 宫；俱栖梓树，堪是 韩冯 。” 唐 李贺 《恼公》：“《黄庭》留 卫瓘 ，緑树养 韩冯 。” 唐 王初 《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆纔乱絳河低。月明休近相思树，恐有 韩凭 一处栖。”

吏部发给官吏到任的文凭。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·缴凭》：“上任之日，即将部凭照例申缴该衙门，转申布政司。”

證据力量不够，不能作为凭證。明。张永明《张庄僖文集》卷四：「此固荒诞无据，不足为凭。」《儿女英雄传》第二六回：「纵说这话不足为凭，前番我在德州作那个梦，梦见那匹马；及至梦中遇著了他，那匹马就不见了。」