1.亲属分家时所立的文书。《喻世明言。卷一○。胜大尹鬼断家私》：「次日侵早，邀几个族人在家，取出父亲亲笔分关，请梅氏母子到来，公司看了。」
2.分立关卡。

宋 陆游 纵笔三首 其三 千艘冲雪鱼关晓，万灶连云骆谷秋。

形容鸟儿鸣叫之声。语本《诗·周南·关雎》：“关关雎鳩。” 前蜀 毛文锡 《喜迁莺》词：“传枝偎叶语关关，飞过綺丛间。” 元武汉臣《玉壶春》第一折：“语关关枝上流鶯囀。”

唐书宣宗纪见六盘下又又裴识传见三州下蕃又吐蕃传见三州下 见四道下 宋史吐传大中三年其国宰相论恐热以秦原安乐及石门䓁七关来归 地理通释七关原州平高县西南有木峡关州境又有石门驿藏制胜石峡木峥䓁关并木峡六盘为七关 马植和白敏中诗见四帅下

位于河北省临榆县的关隘，明代曾置山海卫于此，以其背山面海，因而得名。居长城起点，为河北通东北的重要门户，有北宁铁路经过。形势险要，自古为交通要隘，有「天下第一关」之称。也称为「临榆关」、「榆关」。

唐书百官志上关令一人丞二人中关令一人丞一人下关令一人掌禁末游察奸慝凡行人车马出入据过所为往来之节凡关二十有六京四面关有驿道者为上关无驿道者为中关

亦作“间关”。
(1).形容转动自如。《诗·小雅·车舝》：“閒关车之舝兮，思孌季女逝兮。” 毛 传：“閒关，设舝貌。” 严杰 《经义丛抄》载 清 阮福 《间关考》：“閒关二字是为迭韵，乃言貌而不言声者也。盖车之设舝，则婉转如意，亦犹人之周流四方，动而不息……至 宋 始以閒关为设舝声，此沿 白 诗而误也。”
(2).犹辗转。《汉书·王莽传下》：“ 王邑 昼夜战，罢极，士死伤略尽，驰入宫，间关至 渐臺 。” 颜师古 注：“间关犹言崎嶇展转也。”《后汉书·荀彧传论》：“ 荀君 乃越 河 冀 ，閒关以从 曹氏 。” 李贤 注：“閒关犹展转也。” 清 吴伟业 《遣闷》之四：“一女家破归间关，良人在北愁戍边。” 陈毅 有《间关抵延值花朝林老六旬大庆》诗。
(3).曲折。 汉 牟融 《理惑论》：“道之言导……视之无形，听之无声，四表为大，綩綖其外，毫釐为细，间关其内。故谓之道。” 南朝 梁简文帝 《山斋》诗：“玲瓏绕竹涧，间关通槿藩。” 北周 庾信 《咏画屏风》之十一：“出没看楼殿，间关望綺罗。”
(4).形容鸟鸣宛转。 北魏 李骞 《释情赋》：“鸟间关以呼庭，花芬披而落牖。” 唐 白居易 《琵琶引》：“间关鶯语花底滑，幽咽泉流水下滩。” 明张景《飞丸记·丸里缄怀》：“任芳春百鸟间关，院深沉谁想顾盼。”

唐 张蠙 登单于台 欲向阴关度，阴关晓不开。

指移文和官文,都是平行机关来往的公文。例如：移关诸部。——清·方苞《狱中杂记》

苏轼 峡山寺诗 云碓水自舂，松门风为关。

宋史王彦传金人攻饶风关彦与吴玠禦之不能却关破彦收馀兵奔达州

关系密切的亲戚。元。关汉卿《蝴蝶梦》第二折：「若不是呵，敢与这小厮关亲。」

出入关隘的帛制凭证。语本《汉书·终军传》：“ 军 从 济南 当诣博士，步入关，关吏予 军 繻。” 颜师古 注引 苏林 曰：“繻，帛边也。旧关出入皆以传。传烦，因裂繻头合以为符信也。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“以其受异气於天命，故待以不常之律。田作贾贩，无关繻、符传、租税之赋。” 唐 薛能 《长安道》诗：“关繻古若在，山岳累应成。”

关，禁闭之意，严禁不正当的行为，使之不犯。八关斋是佛教八戒法和斋法的合称。八戒为：一、不杀，二、不盗，三、不淫，四、不妄语，五、不饮酒，六、不坐高广大床，七、不著花鬘璎珞，八、不习歌舞伎乐。斋法指过午不食。合此九条戒律，称为「八关斋」。《增一阿含经》卷一六：「持八关斋，闭塞六情，防制五欲。」也称为「八关斋戒」、「八斋戒」、「斋戒」。

在水陆要地所设的关口。《淮南子。脩务》：「上峭山，赴深溪，游川水，犯津关。」汉。贾谊〈过秦论〉：「缮津关，据险塞。」