(1).小水流。《吕氏春秋·有始》：“小水万数。”《魏书·李冲传》：“且 伊 洛 境内，小水犹尚致难，况 长江 浩汗，越在南境。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第六章：“譬如水，一条小水流过一段路，不再往前流，太阳晒，沙土填，到后来，这条小水不见了，这是实在的消失。”
(2).小水灾。《后汉书·律历志下》“二十四气” 南朝 梁 刘昭 注：“小寒，晷长一丈二尺四分。当至不至，先小旱，后小水。”《后汉书·律历志下》“二十四气” 南朝 梁 刘昭 注：“小暑，晷长二尺四寸四分。当至不至，前小水，后小旱。”
(3).指较大的内陆湖。因小于大海，故称。《初学记》卷六引《山海经》：“按 西海 ，大海之东，小水名海者，则有 蒲昌海 、 蒲类海 、 青海 。”
(4).指小水池。 唐 白居易 《重戏答〈园林〉》诗：“小水低亭自可亲，大池高馆不关身。”
(5).平时每日一次的潮汛。 明 叶子奇 《草木子·管窥》：“ 江 浙 之潮，自有定候； 钦 廉 之潮，则朔望大潮谓之先水，日止一潮，谓之小水。”
(6).中医学用以称小便。 明 张介宾 《景岳全书·寒热真假篇》：“或大便不实，或先鞭后溏，或小水清频，或阴枯黄赤。”《医宗金鉴·内痈部·脾痈》：“腹胀嗌乾小水短。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记·宾退杂识》：“白荳蔻油……能暖脾胃，去食水，下小水。”

(1).涤除一切杂念。《太平广记》卷十九引 唐 卢□ 《逸史·李林甫》：“相公安神静虑，万想俱遣。”《云笈七籤》卷三二：“但当和心、少念、静虑，先去乱神、犯性之事。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第六章第三节：“禅的意义是澄心静虑，坐禅入定，绝灭一切妄念，专心求解脱。”
(2).静心思考。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“幸多暇日，自求诸己，研精静虑，贞观厥美。”《宋史·苏轼传》：“平居静虑，亦尝有忧於此乎！”
(3).佛教语。犹禅定。谓坐禅时住心于一境，冥想妙理。《阿毘达磨俱舍论》卷二八：“依何义故立静虑名，由此寂静能审虑故。”

精良美好。《三国志·吴志·贺齐传》：“ 齐 性奢綺，尤好军事，兵甲器械极为精好。” 宋 苏洵 《衡论·重远》：“土之所产，又极富伙，明珠大贝，紈锦布帛，皆极精好。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第六章第二节：“ 南诏 修治山田很精好。”

(1).逃亡。《史记·秦始皇本纪》：“发诸尝逋亡人、赘壻、贾人略取 陆梁 地。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》：“ 谢公 时，兵厮逋亡，多近窜南塘下诸舫中。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·清廷颁布十九信条特赦党人》：“虽已逋亡海外，放言高论，不无微瑕。”
(2).指逃亡的人。《陈书·周迪传》：“外诱逋亡，招集不逞，中调京輦，规冀非常。” 宋 范仲淹 《泰州张侯祠堂颂》：“逋亡几千，咸復于田。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第六章第三节：“ 广阳王 司马睦 在所封 中山国 内招诱逋亡，私占七百馀户依附农民。”

猜忌离间。《新唐书·裴度传》：“制詔有异辞，欲激贼怒 弘 （ 韩弘 ）者，意 弘 怏怏则 度 无与共功。 度 请易其辞，窒疑间之嫌。” 宋 苏辙 《唐高祖论》：“至立太子， 高祖 以长立 建成 ， 建成 当之不辞，於是兄弟疑间，卒至大乱。”《宋史·彭龟年传》：“臺諫但能仗父子之义，责望人主；至於疑间之根，盘固不去，曾无一语及之。” 康有为 《大同书》甲部第六章：“人主喜怒不测，羣僚疑间交攻。”

多谓不事耕作而食。《史记·平準书》：“浮食奇民欲擅管山海之货，以致富羡，役利细民。” 宋 苏轼 《策别·安万民三》：“惟其百工伎艺，无事种艺，游手浮食之民，然后可以怀轻资而极其所往。” 明 唐顺之 《谢赐银币表》：“比 陈平 之赐金，幸免不衰，更慙浮食。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第六章第一节：“ 鲜卑 平民不畜牧不耕作，三分之二是游手浮食人。”

(1).谓以武力决胜负。《文中子·问易》：“强国战兵，霸国战智，王国战义，帝国战德，皇国战无为。”
(2).从事战斗的士兵。 宋 苏轼 《上皇帝书》：“又城大而兵少，缓急不可守，今战兵千人耳。” 清 夏燮 《中西纪事·长江设关》：“探得 英国 水师兵头 霍 姓，现带小火轮兵船五隻，战兵八百餘名，洋商数人。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第六章第一节：“文武官员和自由民都受到耕地，也都负担服兵役的义务。丁壮人当战兵，有马的人当马军。”

我国古代西南地区少数民族。《文选·班固〈东都赋〉》：“自 孝武 之所不征， 孝宣 之所未臣，莫不陆讋水慄，奔走而来宾。遂绥 哀牢 ，开 永昌 。” 李善 注引《东观汉记》“以 益州 徼外， 哀牢 王率众慕化。地旷远，置 永昌郡 也。” 范文澜 《中国通史简编》第三编第六章第一节：“ 永昌 是古哀牢族（ 乌蛮 别种）居地。”

无一定住所，将牛、马、羊等一边移动，一边饲养的粗放式畜牧，称为「游牧」。有逐水草而居、山牧季移等二种形态。也作「游牧」。

在花园或公园里游览。 陈毅 《颐和园五一春游纪盛》诗：“游园人过七万，风舞海棠艳浓。” 周立波 《砖窑和新屋》：“不要拆掉那排破砖窑，在那儿挂一块牌子，写上这句话：‘这是国民党反动统治时期工人的宿舍’。叫工人们游园的时候，看了这砖窑，比比现在，想想从前。”《工人歌谣选·工人就是诗画家》：“人带诗画来游园，游园诗画永留下。”
犹花园。 康有为 《大同书》己部第六章：“各大学皆有游园，备设花木、亭池、舟楫。”

犹言耍威风。 清 柯超 《辛壬琐记》：“ 沈 范 率众数百人，先行入城，焚屋逞威。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到（七）》：“她一得到可以逞威的地位如校长之类，不就雇用了‘掠袖擦掌’的打手似的男人，来威吓毫无武力的同性的学生们么？” 游国恩 等《中国文学史》第七编第六章第二节：“可是一遇到妖精逞威， 唐僧 被擒，自己对付不了时，他（ 猪八戒 ）又只得请求 悟空 回来。”

(1).相匹敌。《汉书·韩安国传》“公等足与治乎” 唐 颜师古 注：“治谓当敌也，今人犹云对治。”
(2).原为佛教语。谓断烦恼。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第六章：“邪僻之对治在乎守意。意者，心之动而未形者也。意正则神明。神明则无不照、无不能而成佛矣。”
(3).引申为对付。 宋 范成大 《夏日田园杂兴》诗之十二：“蜩螗千万沸斜阳，蛙黽无边聒夜长。不把痴聋相对治，梦魂争得到藜牀？”
(4).指对应，对照。 明 袁宗道 《论隐者异趣》：“古人云：若取自己自心为究竟，必有他物他人为对治。”

1.《诗经。小雅》的篇名。共六章。根据〈诗序〉：「小宛，大夫刺宣王也。」或亦指为伤时之诗。首章二句为：「宛彼鸣鸠，翰飞戾天。」
2.国名。为汉时西域诸国之一，在今新疆且末县境的戈壁沙漠中。

集议；共同评议。《汉书·晁错传》：“奏上，上令公卿列侯宗室杂议。”《新唐书·礼乐志四》：“其后羣臣言封禪者多，乃命祕书少监 颜师古 、諫议大夫 朱子奢 等集当时名儒博士杂议，不能决。” 清 章学诚 《文史通义·书〈吴郡志〉后》：“於是会校官 汪泰亨 ，与文学士杂议，用 褚少孙 例，增所闕遗，订具誒伪。” 张晋藩 等《中国法制史》第二编第六章第三节：“对于重大疑案，皇帝令翰林学士、负责知制诰的中书舍人、同平章事、参知政事、御史、谏官等大臣共同评议，称为‘杂议’，然后决断。”

(1).忧虑之情。《晋书·羊曼传》：“太妃惟此一舅，发言摧咽，乃至吐血，情虑深重。”
(2).情思，感情。 晋 何劭 《杂诗》：“勤思终遥夕，永言写情虑。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第六章第二节：“ 大理 人……给 宋 官文书，后边有附记説：‘古文有云，察音者不留声，观行者不识辞，知己之人，幸逢相謁，言音未同，情虑相契。’”