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《國語辭典》:禁欲(禁慾)  拼音:jìn yù
禁止性欲或一切的欲望。如:「禁欲惩忿」。
《漢語大詞典》:阻并
犹阻抑,克制。《醒世姻缘传》第八回:“﹝ 高四嫂 ﹞説着,起来,又拜了两拜,説道‘阻并阻并’。去了。”
分類:克制
《漢語大詞典》:卑约(卑約)
(1).困顿。国语·吴语:“天子有命, 周 室卑约,贡献莫入,上帝鬼神而不可以告,无 姬 姓之振也。”三国志·魏志·武帝纪“天子进公爵为 魏王 ” 裴松之 注引《献帝传》:“朕以不德,继序弘业,遭率土分崩,羣兇纵毒,自西徂东,辛苦卑约。”宋书·恩倖传·徐爰:“ 爰 秉权日久,上昔在藩,素所不説。乃 景和 世,屈辱卑约, 爰 礼敬甚简,益衔之。”
(2).谦让克制。 宋 叶适 《高夫人墓志铭》:“每族里间计较家事,极为退懦卑约,示若无有,人或颇忽易,逮其一旦设张丰大,出人望外数等,人皆惊不意,以为何术能然,直以为勉彊然尔。”
《漢語大詞典》:敛制(斂制)
约束克制。汉书·张敞传:“礼,君母出门则乘輜軿,下堂则从傅母,进退则鸣玉佩,内饰则结绸繆。此言尊贵所以自敛制,不从恣之义也。”
分類:约束克制
《漢語大詞典》:束制
约束克制。《醒世恒言·金海陵纵欲亡身》:“ 贵哥 道:‘不是小妮子性急,实是气那老虔婆不过。’ 定哥 道:‘当怒火炎,惟忍束制,你不消性急。’”
《漢語大詞典》:炼魔(鍊魔)
降伏魔障。指道家克制欲念。 明 梅鼎祚《昆仑奴》:“正要忍辱,纔是鍊魔,直等到主恩少报,限期已满,方可脱身,再图证果。”
《國語辭典》:剋夫  拼音:kè fū
术数用语。星相家认为丈夫的性命和时运被妻子的本命克制,而遭到凶险。
《漢語大詞典》:矜裁
拘谨克制。 北齐 邢劭 《冬日伤志》诗:“昔时惰游士,任性少矜裁。”
分類:拘谨克制
《漢語大詞典》:鍊魔
降伏魔障。指道家克制欲念。 明 梅鼎祚 《昆仑奴》:“正要忍辱,纔是鍊魔,直等到主恩少报,限期已满,方可脱身,再图证果。”
《漢語大詞典》:禁劾
(1).监禁问罪。 晋 潘岳 《马汧督诔》:“而 雍州 从事忌 敦 勋効,极推小疵,非所以褒奬元功,宜解 敦 禁劾,假授。”
(2).犹克制,制约。 清 恽敬 《吴城万寿宫碑铭》:“符籙之用,充志壹神以通驭万灵,禁劾百物。”
《國語辭典》:悠停  拼音:yōu ting
忖量勿过度。如:「喝酒要悠停点儿,过多就醉了。」
《漢語大詞典》:隐忍不发(隱忍不發)
亦作“ 隐忍不言 ”。 克制忍耐,不向人发泄、透露。 清 归庄 《与季沧苇侍御书》:“僕之受侮而隐忍不发者,以为将来且有德於我,有不可忘者在也。” 清 归庄 《与季沧苇侍御书》:“即受侮嫚,亦为亲屈,欲终隐忍不言。”
《漢語大詞典》:五行相克(五行相尅)
我国古代“五行”说所谓水、火、金、木、土五者互相克制。其顺序是:水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。 隋 萧吉 五行大义·论相尅:“尅者,制罚为义,以其力强能制弱,故木尅土,土尅水,水尅火,火尅金,金尅木。”亦称“ 五行相胜 ”。参见“ 五行相生 ”。
《漢語大詞典》:五行相生
我国古代“五行”说所谓木、火、土、金、水五者互相生成。其顺序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。 汉 董仲舒 春秋繁露·五行之义:“木,五行之始也;水,五行之终也;土,五行之中也。此其天次之序也。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,此其父子也。” 唐 封演 封氏闻见记·运次:“自古帝王五运之次,凡二説。 邹衍 则以五行相胜为义, 刘向 则以五行相生为义。” 陈遵妫 《中国天文学史》第二编第二章二:“五行相生,五行相胜诸说,盛行于 汉 魏 ,流传到 唐 宋 尤以阴阳五行为金科玉律。”
《国语辞典》:相灭相生(相灭相生)  拼音:xiāng miè xiāng shēng
互相克制,互相衍生。《汉书。卷三○。艺文志》:「其言虽殊,辟犹水火,相灭亦相生也。」
《国语辞典》:心痒难熬(心痒难熬)  拼音:xīn yǎng nán áo
心绪起伏不定,无法克制。《二刻拍案惊奇》卷九:「凤生正在盼望不到之际,心痒难熬,攒出攒入了一会,略在窗前歇气。」