李绅 灵蛇见少林寺诗 鳞蹙翠光抽璀璨，腹连金彩动弯环。

梅尧臣戏酬高员外鲫鱼诗天长鲫鱼长一尺鳞光鬣动杨枝磔天长一作天池

见上注

古 天竺 佛像名。 鸠摩罗琰 自古 天竺 负至 龟兹 ， 龟兹 王以妹妻之，后生 鸠摩罗什 ， 罗什 博读大小乘经论。 后秦 主 姚兴 弘始 三年入 长安 ，携像来。 晋 末 安帝 义熙 十三年， 刘裕 破 后秦 入 长安 ，躬迎此像还于 江 左，止 龙光寺 ，故称龙光瑞像。参阁《资持记下三·释僧像》。

见上注

魏志管辂传清河王经去官还家辂与相见经曰近有一怪大不喜之欲烦作卦卦成辂曰爻吉不为怪也君夜在堂户前有一流光如燕爵者入居怀中殷殷有声内神不安解衣彷佯招呼妇人觅索馀光经大笑曰实如君言辂曰吉迁官之徵也其应行至顷之经为江夏太守

张馀庆竹宫望拜神光赋洪惟汉后有事郊禋感流光之委照爰拜赐于上神

净尽。 克非 《春潮急》九：“ 黄昆山 被 林长生 的那一连串数字，打昏了头脑，又见大家毫不客气地责备，不觉耍开了牛性子，闷声闷气地说道：‘反正我没有！政府全统购个溜打精光了！’”

见“ 溜光罄净 ”。

亦作“ 溜光罄尽 ”。 谓精光，一点不剩。 杨朔 《熔炉》：“老太太就咬着牙，点着指头骂道：‘……我一个快进棺材的老绝户，也给我抢的溜光罄净，只剩一条破棉被。’” 杨朔 《洗兵马》上三：“不出几年，小家业踢蹬的溜光罄尽。”

亦作“ 溜光罄尽 ”。 谓精光，一点不剩。 杨朔 《熔炉》：“老太太就咬着牙，点着指头骂道：‘……我一个快进棺材的老绝户，也给我抢的溜光罄净，只剩一条破棉被。’” 杨朔 《洗兵马》上三：“不出几年，小家业踢蹬的溜光罄尽。”

(1).形容非常整洁，干净。 周立波 《暴风骤雨》第一部二：“这时候，里屋的门帘微微掀动，两个打扮得溜光水滑的年轻女人正偷偷地往外瞅着。”《新华文摘》1981年第9期：“我结婚以后那阵，听社员反映，说我穿的溜光水滑。”
(2).形容光亮纯净。 柯岩 《奇异的书简·美的追求者》：“这匹马可美啦，通身枣红，溜光水滑，只脑门上一缕白纹。”

【佛学大辞典】
（经名）佛说一切智光明仙人慈心因缘不食肉经。失译。一卷。

【佛学大辞典】
（图像）弥陀如来与观音菩萨势至菩萨三尊，或释迦与药王药上三尊，立于一光明中。谓之一光三尊。

【佛学大辞典】
（杂语）谓自己本具之光明，即虚灵不昧之心光是也。从容录第三十一则颂曰：「一道神光，初不覆藏。」又隐山和尚颂曰：「三间茅屋从来住，一道神光万境闲，莫把是非来辨我，浮世穿凿不相关。」即其例也。

【佛学大辞典】
（名数）一、色光，为佛身所发之光明，眼可见者。亦名身光。二、心光，为佛心所发之光明，常照护众生者。往生论注谓之智慧光。六要钞三末曰：「言心光者，此非光分。身相心想，其体各别。只就义门，宜得其意。以佛慈悲摄受之心所照触光名心光，是念佛行相应佛心。其佛心者，慈悲为体。（中略）是故照触称名行人之大悲之光得心称耳。私案：观佛三昧所观所见之光明等可预身光之者耶？」选择集决疑钞三曰：「心光者佛心所起光明，故名心光。论注称智慧光与今同也。」【又】一、常光，诸佛身常放之光明也。如释迦佛一寻之光明阿弥陀佛无量之光明是也。二、神通光，诸佛对一机之众生以神力特放之光明，如释迦之说法华经，照东方万八千土，弥陀佛之放神光，临月盖门是也。见辅行一。「若放一光等者。常光一寻则不言放。寻外之光故云神变。」见观经记三，选择决疑钞三。
【佛学常见辞汇】
1。色光和心光。色光又名身光，即佛身上所发出来的光，吾人的眼睛能够看得到；心光是佛心所发出来的光，它恒常照护著一切众生。2。常光和神通光。常光是佛身上所常发放的光，如释迦佛一寻之光是；神通光是佛以神通力所发放的光，如释迦佛在说法华经时，特以神通光照遍东方一万八千国土是。