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王元贶
自古此山元有
微之
元日至人日，为有不阴时
魏帝妇人饰
我白君元，各自为长庆
玉肌元不粟
萧傅
元戎小队
徐元直
元真子
压倒元白
亚仙元和
玉壶鸳鸯语
典故（续上）
头角折王元贶
自古此山元有
微之
元日至人日，为有不阴时
魏帝妇人饰
我白君元，各自为长庆
玉肌元不粟
萧傅
元戎小队
徐元直
元真子
压倒元白
亚仙元和
玉壶鸳鸯语
典故
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头角折
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刘奭（汉元帝）
《汉书》卷六十七《朱云传》
有荐云者，召入，摄齐登堂，抗首而请，音动左右。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：「五鹿岳岳，朱云折其角。」繇是为博士。
有荐云者，召入，摄齐登堂，抗首而请，音动左右。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：「五鹿岳岳，朱云折其角。」繇是为博士。
例句
我虽在金台，头角长垂折。 杜牧 池州送孟迟先辈
典故
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王元贶
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王元贶
《昭明文选》卷二十四〈诗丙·赠答二·赠侍御史王元贶〉～60～
昆山积琼玉，广厦构众众材。游鳞萃灵沼，抚翼希天阶。膏兰孰为销？济治由贤能。王侯厌崇礼，回迹清宪台。蠖屈固小往，龙翔乃太来。协心毗圣世，毕力赞康哉！
昆山积琼玉，广厦构众众材。游鳞萃灵沼，抚翼希天阶。膏兰孰为销？济治由贤能。王侯厌崇礼，回迹清宪台。蠖屈固小往，龙翔乃太来。协心毗圣世，毕力赞康哉！
例句
御史王元贶，郎官顾彦先。 韩翃 送蒋员外端公归淮南
典故
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忘形湛辈
羊祜登山处
自古此山元有
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羊祜（字叔子）
《晋书》卷三十四〈羊祜列传〉～020～
祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：「自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此也。」湛曰：「公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望，必与此山俱传。至若湛辈，乃当如公言耳。」
祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：「自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此也。」湛曰：「公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望，必与此山俱传。至若湛辈，乃当如公言耳。」
典故
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微之
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元稹
《旧唐书》卷一百六十六〈元稹列传〉～4327～
元稹字微之，河南人。后魏昭成皇帝，稹十代祖也。兵部尚书、昌平公岩，六代祖也。曾祖延景，岐州参军。祖悱，南顿丞。父宽，比部郎中、舒王府长史，以稹贵，赠左仆射。稹八岁丧父。其母郑夫人，贤明妇人也，家贫，为稹自授书，教之书学。稹九岁能属文。十五两经擢第。二十四调判入第四等，授秘书省校书郎。二十八应制举才识兼茂、明于体用科，登第者十八人，稹为第一，元和元年四月也。制下，除右拾遗。
元稹字微之，河南人。后魏昭成皇帝，稹十代祖也。兵部尚书、昌平公岩，六代祖也。曾祖延景，岐州参军。祖悱，南顿丞。父宽，比部郎中、舒王府长史，以稹贵，赠左仆射。稹八岁丧父。其母郑夫人，贤明妇人也，家贫，为稹自授书，教之书学。稹九岁能属文。十五两经擢第。二十四调判入第四等，授秘书省校书郎。二十八应制举才识兼茂、明于体用科，登第者十八人，稹为第一，元和元年四月也。制下，除右拾遗。
典故
未有不阴时
元日至人日，为有不阴时
《全唐诗》卷二百三十二〈人日两篇【人日二首】二首〉
〈人日两篇【人日二首】二首〉其一：「元日到人日，未有不阴时。冰雪莺难至，春寒花较迟。云随白水落，风振紫山悲。蓬鬓稀疏久，无劳比素丝。」
〈人日两篇【人日二首】二首〉其一：「元日到人日，未有不阴时。冰雪莺难至，春寒花较迟。云随白水落，风振紫山悲。蓬鬓稀疏久，无劳比素丝。」
典故
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魏帝妇人饰
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元韶
高洋
《北史》卷十九《献文六王传·彭城王协传》附《元韶传》
齐天保元年，降爵为县公。韶性行温裕，以高氏婿，颇膺时宠。能自谦退，临人有惠政，好儒学，礼致才彦，爱林泉，修第宅华而不侈。文宣常剃韶鬓须，加以粉黛，衣妇人服以自随。曰：「以彭城为嫔御。」讥元氏微弱，比之妇女。
齐天保元年，降爵为县公。韶性行温裕，以高氏婿，颇膺时宠。能自谦退，临人有惠政，好儒学，礼致才彦，爱林泉，修第宅华而不侈。文宣常剃韶鬓须，加以粉黛，衣妇人服以自随。曰：「以彭城为嫔御。」讥元氏微弱，比之妇女。
例句
齐侯好紫衣，魏帝妇人饰何忍严子陵，羊裘死荆棘。 李华 杂诗六首之二
典故
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我白君元，各自为长庆
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元稹
白居易
《全唐文》卷六百五十三〈元稹七·白氏长庆集序〉～6644～
《白氏长庆集》者，太原人白居易之所作，居易字乐天。乐天始言，试指「之」、「无」二字，能不误（原注：具乐天与予书）。始既言，读书勤敏，与他儿异。五六岁识声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末，进士尚驰竞，不尚文，就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年拔萃甲科，由是〈性习相近远〉、〈求元珠〉、〈斩白蛇剑〉等赋，洎百节判，新进士竞相传于京师矣。会宪宗皇帝册召天下士，乐天对诏称旨，又登甲科。未几，入翰林掌制诰，比比上书言得失，因为〈喜雨诗〉、〈秦中吟〉等数十章，指言天下事，时人比之《风》《骚》焉。予始与乐天同校秘书，前后多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后各佐江、通，复相酬寄。巴、蜀、江、楚间洎长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为「元和诗」，而乐天〈秦中吟〉、〈贺雨〉、〈讽谕〉、〈閒适〉等篇，时人罕能知者。然而二十年间，禁省、观寺、邮堠、墙壁之上无不书，王公妾妇，牛童马走之口无不道，至于缮写模勒，衒卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。其甚者，有至于盗窃名姓，苟求自售。杂乱闲厕，无可奈何。予尝于平水市中，见村校诸童，竞习歌咏，召而问之，皆对曰：「先生教我乐天、微之诗。」固亦不知予之为微之也。又鸡林贾人求市颇切，自云本国宰相每以一金换一篇，其甚伪者，宰相辄能辨别之。自篇章已来，未有如是流传之广者。长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还，予时刺郡会稽，因得尽徵其文，手自排缵，成五十卷，凡二千二百五十一首。前辈多以「前集」，「中集」为名，予以为国家改元长庆，讫于是，因号曰《白氏长庆集》。大凡人之文各有所长，乐天之长，可以为多矣。夫讽谕之诗长于激，閒适之诗长于遣，感伤之诗长于切，五字律诗百言而上长于赡，五字、七字百言而下长于情，赋、赞、箴、戒之类长于当，碑、记、叙、事、制诰长于实，启、奏、表、状长于直，书、檄、词、策、剖判长于尽。总而言之，不亦多乎哉。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书。长庆四年冬十二月十日，微之序。
《白氏长庆集》者，太原人白居易之所作，居易字乐天。乐天始言，试指「之」、「无」二字，能不误（原注：具乐天与予书）。始既言，读书勤敏，与他儿异。五六岁识声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末，进士尚驰竞，不尚文，就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年拔萃甲科，由是〈性习相近远〉、〈求元珠〉、〈斩白蛇剑〉等赋，洎百节判，新进士竞相传于京师矣。会宪宗皇帝册召天下士，乐天对诏称旨，又登甲科。未几，入翰林掌制诰，比比上书言得失，因为〈喜雨诗〉、〈秦中吟〉等数十章，指言天下事，时人比之《风》《骚》焉。予始与乐天同校秘书，前后多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后各佐江、通，复相酬寄。巴、蜀、江、楚间洎长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为「元和诗」，而乐天〈秦中吟〉、〈贺雨〉、〈讽谕〉、〈閒适〉等篇，时人罕能知者。然而二十年间，禁省、观寺、邮堠、墙壁之上无不书，王公妾妇，牛童马走之口无不道，至于缮写模勒，衒卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。其甚者，有至于盗窃名姓，苟求自售。杂乱闲厕，无可奈何。予尝于平水市中，见村校诸童，竞习歌咏，召而问之，皆对曰：「先生教我乐天、微之诗。」固亦不知予之为微之也。又鸡林贾人求市颇切，自云本国宰相每以一金换一篇，其甚伪者，宰相辄能辨别之。自篇章已来，未有如是流传之广者。长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还，予时刺郡会稽，因得尽徵其文，手自排缵，成五十卷，凡二千二百五十一首。前辈多以「前集」，「中集」为名，予以为国家改元长庆，讫于是，因号曰《白氏长庆集》。大凡人之文各有所长，乐天之长，可以为多矣。夫讽谕之诗长于激，閒适之诗长于遣，感伤之诗长于切，五字律诗百言而上长于赡，五字、七字百言而下长于情，赋、赞、箴、戒之类长于当，碑、记、叙、事、制诰长于实，启、奏、表、状长于直，书、檄、词、策、剖判长于尽。总而言之，不亦多乎哉。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书。长庆四年冬十二月十日，微之序。
《旧唐书》卷一百六十六〈元稹列传〉～4336～
五年七月二十二日暴疾，一日而卒于镇，时年五十三，赠尚书右仆射。有子曰道护，时年三岁。稹仲兄司农少卿积，营护丧事。所著诗赋、诏册、铭诔、论议等杂文一百卷，号曰《元氏长庆集》。又著古今刑政书三百卷，号类集，并行于代。
五年七月二十二日暴疾，一日而卒于镇，时年五十三，赠尚书右仆射。有子曰道护，时年三岁。稹仲兄司农少卿积，营护丧事。所著诗赋、诏册、铭诔、论议等杂文一百卷，号曰《元氏长庆集》。又著古今刑政书三百卷，号类集，并行于代。
典故
玉肌元不粟
无粟起香肌
《赵飞燕外传》
飞燕姊弟事阳阿主家。……飞燕通邻羽林射鸟者，飞燕贫，与合德共被，夜雪期射鸟者于舍旁。飞燕露立，闭息顺气，体温舒亡疹粟。射鸟者异之，以为神仙。
飞燕姊弟事阳阿主家。……飞燕通邻羽林射鸟者，飞燕贫，与合德共被，夜雪期射鸟者于舍旁。飞燕露立，闭息顺气，体温舒亡疹粟。射鸟者异之，以为神仙。
典故
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萧傅
相关人物
刘奭（汉元帝）
萧望
《汉书》卷七十八《萧望之传》
望之既左迁，而黄霸代为御史大夫。数月间，丙吉薨，霸为丞相。霸薨，于定国复代焉。望之遂见废，不得相。为太傅，以论语、礼服授皇太子。……及宣帝寝疾，选大臣可属者，引外属侍中乐陵侯史高、太子太傅望之、少傅周堪至禁中，拜高为大司马车骑将军，望之为前将军光禄勋，堪为光禄大夫，皆受遗诏辅政，领尚书事。宣帝崩，太子袭尊号，是为孝元帝。望之、堪本以师傅见尊重，上即位，数宴见，言治乱，陈王事。望之选白宗室明经达学散骑谏大夫刘更生给事中，与侍中金敞并拾遗左右。四人同心谋议，劝道上以古制，多所欲匡正，上甚乡纳之。
望之既左迁，而黄霸代为御史大夫。数月间，丙吉薨，霸为丞相。霸薨，于定国复代焉。望之遂见废，不得相。为太傅，以论语、礼服授皇太子。……及宣帝寝疾，选大臣可属者，引外属侍中乐陵侯史高、太子太傅望之、少傅周堪至禁中，拜高为大司马车骑将军，望之为前将军光禄勋，堪为光禄大夫，皆受遗诏辅政，领尚书事。宣帝崩，太子袭尊号，是为孝元帝。望之、堪本以师傅见尊重，上即位，数宴见，言治乱，陈王事。望之选白宗室明经达学散骑谏大夫刘更生给事中，与侍中金敞并拾遗左右。四人同心谋议，劝道上以古制，多所欲匡正，上甚乡纳之。
例句
谢公诗更老，萧傅道方尊。 杨巨源 和郑少师相公题慈恩寺禅院
《全唐诗》卷二百二十七〈严中丞枉驾见过〉【案：原注。严自东川除西川。敕令两川都节制。】
元戎小队出郊坰，问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节，地分南北任流萍【地分南北任孤萍】。扁舟不独如张翰，白帽还应似管宁【白帽应兼似管宁】【皂帽还应似管宁】【皂帽应兼似管宁】。寂寞江天云雾里【今日江天云雾里】，何人道有少微星。
元戎小队出郊坰，问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节，地分南北任流萍【地分南北任孤萍】。扁舟不独如张翰，白帽还应似管宁【白帽应兼似管宁】【皂帽还应似管宁】【皂帽应兼似管宁】。寂寞江天云雾里【今日江天云雾里】，何人道有少微星。
典故
相关人物
徐庶
徐元直
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徐庶
《三国志》卷三十五〈蜀书·诸葛亮传〉～9～
惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：「诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？」先主曰：「君与俱来。」庶曰：「此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。」由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人日：「汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？」亮答曰：「自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之冑，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。」先主曰：「善！」于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：「孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。」羽、飞乃止。刘表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦。琦每欲与亮谋自安之朮，亮辄拒塞，未与处画。琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：「今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言不？」亮答曰：「君不见申生在内而危，重耳在外而字乎？」琦意感悟，阴规出计。会黄祖死，得出，遂为江夏太守。俄而表卒，琮闻曹公来徵，遣使请降。先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指其心曰：「本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。」遂诣曹公。南朝宋·裴松之注引《魏略》：「庶先名福，本单家子，少好任侠击剑。中平末，尝为人报雠，白垩突面，被发而走，为吏所得，问其姓字，闭口不言。吏乃于车上立柱维磔之，击鼓以令于市●，莫敢识者，而其党伍共篡解之，得脱。于是感激，弃其刀戟，更●巾单衣，折节学问。始诣精舍，诸生闻其前作贼，不肯与共止。福乃卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业，义理精熟。遂与同郡石韬相亲爱。初平中，中州兵起，乃与韬南客荆州，到，又与诸葛亮特相善。及荆州内附，孔明与刘备相随去，福与韬俱来北。至黄初中，韬仕历郡守、典农校尉，福至右中郎将、御史中丞。」
惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：「诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？」先主曰：「君与俱来。」庶曰：「此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。」由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人日：「汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？」亮答曰：「自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之冑，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。」先主曰：「善！」于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：「孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。」羽、飞乃止。刘表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦。琦每欲与亮谋自安之朮，亮辄拒塞，未与处画。琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：「今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言不？」亮答曰：「君不见申生在内而危，重耳在外而字乎？」琦意感悟，阴规出计。会黄祖死，得出，遂为江夏太守。俄而表卒，琮闻曹公来徵，遣使请降。先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指其心曰：「本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。」遂诣曹公。南朝宋·裴松之注引《魏略》：「庶先名福，本单家子，少好任侠击剑。中平末，尝为人报雠，白垩突面，被发而走，为吏所得，问其姓字，闭口不言。吏乃于车上立柱维磔之，击鼓以令于市●，莫敢识者，而其党伍共篡解之，得脱。于是感激，弃其刀戟，更●巾单衣，折节学问。始诣精舍，诸生闻其前作贼，不肯与共止。福乃卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业，义理精熟。遂与同郡石韬相亲爱。初平中，中州兵起，乃与韬南客荆州，到，又与诸葛亮特相善。及荆州内附，孔明与刘备相随去，福与韬俱来北。至黄初中，韬仕历郡守、典农校尉，福至右中郎将、御史中丞。」
《新唐书》卷一百九十六〈隐逸列传·张志和〉～5608～
张志和字子同，婺州金华人。始名龟龄。父游朝，通庄、列二子书，为象罔、白马證诸篇佐其说。母梦枫生腹上而产志和。十六擢明经，以策干肃宗，特见赏重，命待诏翰林，授左金吾卫录事参军，因赐名。后坐事贬南浦尉，会赦还，以亲既丧，不复仕，居江湖，自称烟波钓徒。著玄真子，亦以自号。有韦诣者，为撰内解。志和又著太易十五篇，其卦三百六十五。善图山水，酒酣，或击鼓吹笛，舐笔辄成。尝撰渔歌，宪宗图真求其歌，不能致。李德裕称志和「隐而有名，显而无事，不穷不达，严光之比」云。
张志和字子同，婺州金华人。始名龟龄。父游朝，通庄、列二子书，为象罔、白马證诸篇佐其说。母梦枫生腹上而产志和。十六擢明经，以策干肃宗，特见赏重，命待诏翰林，授左金吾卫录事参军，因赐名。后坐事贬南浦尉，会赦还，以亲既丧，不复仕，居江湖，自称烟波钓徒。著玄真子，亦以自号。有韦诣者，为撰内解。志和又著太易十五篇，其卦三百六十五。善图山水，酒酣，或击鼓吹笛，舐笔辄成。尝撰渔歌，宪宗图真求其歌，不能致。李德裕称志和「隐而有名，显而无事，不穷不达，严光之比」云。
《太平广记》卷一百七十八〈贡举一·宴集〉～329～
宝历，杨嗣复具庆下，继放两榜。时于陵自东洛入觐，嗣复率生徒迎于潼关。既而大宴于新昌里第，于陵与所执坐于正寝，公领诸生翊坐于两序。时元、白俱在。皆赋诗于席上。唯刑部侍郎杨汝士诗后成。元、白览之失色。诗曰：「隔坐应须赐御屏，尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸳掖，桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴，一时良史尽传馨。当时疏传虽云盛，讵有兹筵醉醁醹！」汝士其日大醉，归来谓子弟曰：「我今日压倒元白。」
宝历，杨嗣复具庆下，继放两榜。时于陵自东洛入觐，嗣复率生徒迎于潼关。既而大宴于新昌里第，于陵与所执坐于正寝，公领诸生翊坐于两序。时元、白俱在。皆赋诗于席上。唯刑部侍郎杨汝士诗后成。元、白览之失色。诗曰：「隔坐应须赐御屏，尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸳掖，桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴，一时良史尽传馨。当时疏传虽云盛，讵有兹筵醉醁醹！」汝士其日大醉，归来谓子弟曰：「我今日压倒元白。」
典故
相关人物
坠鞭
遗鞭
亚仙元和
相关人物
郑元和
《太平广记》卷四百八十四〈杂传记一·李娃传〉～3985～
汧国夫人李娃，长安之倡女也。节行瑰奇，有足称者。故监察禦史向行简为传述。天宝中，有常州刺史荥阳公者，略其名氏，不书，时望甚崇，家徒甚殷。知命之年，有一子，始弱冠矣，隽朗有词藻，迥然不群，深为时辈推伏。其父爱而器之，曰：「此吾家千里驹也。」应乡赋秀才举，将行，乃盛其服玩车马之饰，计其京师薪储之费。谓之曰：「吾观尔之才，当一战而霸。今备二载之用，且丰尔之给，将为其志也。」生亦自负视上第如指掌。自毗陵发，月余抵长安，居于布政里。尝游东市还，自平康东门入，将访友于西南。至鸣珂曲，见一宅，门庭不甚广，而室宇严邃，阖一扉。有娃方凭一双鬟青衣立，妖姿要妙，绝代未有。生忽见之，不觉停骖久之，徘徊不能去。乃诈坠鞭于地，候其从者，敕取之，累眄于娃，娃回眸凝睇，情甚相慕，竟不敢措辞而去。生自尔意若有失，乃密征其友游长安之熟者以讯之。友曰：「此狭邪女李氏宅也。」曰：「娃可求乎？」对曰：「李氏颇赡，前与通之者，多贵戚豪族，所得甚广，非累百万，不能动其志也。」生曰：「苟患其不谐，虽百万，何惜！」他日，乃洁其衣服，盛宾从而往。扣其门，俄有侍儿启扃。生曰：「此谁之第耶？」侍儿不答，驰走大呼曰：「前时遗策郎也。」娃大悦曰：「尔姑止之，吾当整妆易服而出。」生闻之，私喜。乃引至萧墙间，见一姥垂白上偻，即娃母也。生跪拜前致词曰：「闻兹地有隙院，愿税以居，信乎？」姥曰：「惧其浅陋湫隘，不足以辱长者所处，安敢言直耶？」延生于迟宾之馆，馆宇甚丽。与生偶坐，因曰：「某有女娇小，技艺薄劣，欣见宾客，愿将见之。」乃命娃出，明眸皓腕，举步艳冶。生遂惊起，莫敢仰视。与之拜毕，叙寒燠，触类妍媚，目所未睹。复坐，烹茶斟酒，器用甚洁。久之日暮，鼓声四动。姥访其居远近。生之曰：「在延平门外数里。」冀其远而见留也。姥曰：「鼓已发矣，当速归，无犯禁。」生曰：「幸接欢笑，不知日之云夕。道里辽阔，城内又无亲戚，将若之何？」娃曰：「不见责僻陋，方将居之，宿何害焉。」生数目姥，姥曰：「唯唯。」生乃召其家僮，持双缣，请以备一宵之馔。娃笑而止之曰：「宾主之仪，且不然也。今夕之费，愿以贫窭之家，随其粗粝以进之。其馀以俟他辰。」固辞，终不许。俄徙坐西堂，帷幕帘榻，焕然夺目；妆奁衾枕。亦皆侈丽。乃张烛进馔，品味甚盛。彻馔，姥起。生娃谈话方切，诙谐调笑，无所不至。生曰：「前偶过卿门，遇卿适在屏间。厥后心常勤念，虽寝与食，未尝或舍。」娃答曰：「我心亦如之。」生曰：「今之来，非直求居而已，愿偿平生之志。但未知命也若何。」言未终，姥至，询其故，具以告。姥笑曰：「男女之际，大欲存焉。情苟相得，虽父母之命，不能制也。女子固陋，曷足以荐君子之枕席！」生遂下阶，拜而谢之曰：「愿以己为参养。」姥遂目之为郎，饮酣而散。及旦，尽徙其囊橐，因家于李之第。自是生屏迹戢身，不复与亲知相闻，日会倡优侪类，狎戏游宴。囊中尽空，乃鬻骏乘及其家僮。岁馀，资财仆马荡然。迩来姥意渐怠，娃情弥笃。他日，娃谓生曰：「与郎相知一年，尚无孕嗣。常闻竹林神者，报应如响，将致荐酹求之，可乎？」生不知其计，大喜。乃质衣于肆，以备牢醴，与娃同谒祠宇而祷祝焉，信宿而返。策驴而后，至里北门，娃谓生曰：「此东转小曲中，某之姨宅也，将憩而觐之，可乎？」生如其言，前行不逾百步，果见一车门。窥其际，甚弘敞。其青衣自车后止之曰：「至矣。」生下，适有一人出访曰：「谁？」曰：「李娃也。」乃入告。俄有一妪至，年可四十馀，与生相迎曰：「吾甥来否？」娃下车，妪逆访之曰：「何久蛋绝？」相视而笑。娃引生拜之，既见，遂偕入西戟门偏院。中有山亭，竹树葱茜，池榭幽绝。生谓娃曰：「此姨之私第耶？」笑而不答，以他语对。俄献茶果，甚珍奇。食顷，有一人控大宛，汗流驰至曰：「姥遇暴疾颇甚，殆不识人，宜速归。」娃谓姨曰：「方寸乱矣，某骑而前去，当令返乘，便与郎偕来。」生拟随之，其姨与侍儿偶语，以手挥之，令生止于户外，曰：「姥且殁矣，当与某议丧事，以济其急，奈何遽相随而去？」乃止，共计其凶仪斋祭之用。日晚，乘不至。姨言曰：「无复命何也？郎骤往觇之，某当继至。」生遂往，至旧宅，门扁钥甚密，以泥缄之。生大骇，诘其邻人。邻人曰：「李本税此而居，约已周矣。第主自收，姥徙居而且再宿矣。」征徙何处，曰：「不详其所。」生将驰赴宣阳，以诘其姨，日已晚矣，计程不能达。乃弛其装服，质馔而食，赁榻而寝，生恚怒方甚，自昏达旦，目不交睫。质明，乃策蹇而去。既至，连扣其扉，食顷无人应。生大呼数四，有宦者徐出。生遽访之：「姨氏在乎？」曰：「无之。」生曰：「昨暮在此，何故匿之？」访其谁氏之第，曰：「此崔高书宅。昨者有一人税此院，云迟中表之远至者，未暮去矣。」生惶惑发狂，罔知所措，因返访布政旧邸。邸主哀而进膳。生怨懑，绝食三日，遘疾甚笃，旬馀愈甚。邸主惧其不起，徙之于凶肆之中。绵缀移时，合肆之人，共伤叹而互饲之。后稍愈，杖而能起。由是凶肆日假之，令执?帷，获其直以自给。累月，渐复壮，每听其哀歌，自叹不及逝者，辄呜咽流涕，不能自止。归则效之。生聪敏者也，无何，曲尽其妙，虽长安无有伦比。初，二肆之佣凶器者，互争胜负。其东肆车舆皆奇丽，殆不敌。唯哀挽劣焉。其东肆长知生妙绝，乃醵钱二万索顾焉。其党耆旧，共较其所能者，阴教生新声，而相赞和。累旬，人莫知之。其二肆长相谓曰：「我欲各阅所佣之器于天门街，以较优劣。不胜者，罚直五万，以备酒馔之用，可乎？」二肆许诺，乃邀立符契，署以保证，然后阅之。士女大和会，聚至数万。于是里胥告于贼曹，贼曹闻于京尹。四方之士，尽赴趋焉，巷无居人。自旦阅之，及亭午，历举辇舆威仪之具，西肆皆不胜，师有惭色。乃置层榻于南隅，有长髯者，拥铎而进，翊卫数人，于是奋髯扬眉，扼腕顿颡而登，乃歌《白马》之词。恃其夙胜，顾眄左右，旁若无人。齐声赞扬之，自以为独步一时，不可得而屈也。有顷，东肆长于北隅上设连榻，有乌巾少年，左右五六人，秉?而至，即生也。整衣服，俯仰甚徐，申喉发调，容若不胜。乃歌《薤露》之章，举声清越，响振林木。曲度未终，闻者歔欷掩泣。西肆长为众所诮，益惭耻，密置所输之直于前，乃潜遁焉。四座愕眙，莫之测也。先是天子方下诏，俾外方之牧，岁一至阙下，谓之入计。时也，适遇生之父在京师，与同列者易服章，窃往观焉。有老竖，即生乳母婿也，见生之举措辞气，将认之而未敢，乃泫然流涕。生父惊而诘之，因告曰：「歌者之貌，酷似郎之亡子。」父曰：「吾子以多财为盗所害，奚至是耶？」言讫，亦泣。及归，竖间驰往，访于同党曰：「向歌者谁，若斯之妙欤？」皆曰：「某氏之子。」征其名，且易之矣，竖凛然大惊。徐往，迫而察之。生见竖，色动回翔，将匿于众中。竖遂持其袂曰：「岂非某乎？」相持而泣，遂载以归。至其室，父责曰：「志行若此，污辱吾门，何施面目，复相见也？」乃徒行出，至曲江西杏园东，去其衣服。以马鞭鞭之数百。生不胜其苦而毙，父弃之而去。其师命相狎昵者，阴随之，归告同党，共加伤叹。令二人苇席瘗焉。至则心下微温，举之良久，气稍通。因共荷而归，以苇筒灌勺饮，经宿乃活。月馀，手足不能自举，其楚挞之处皆溃烂，秽甚。同辈患之，一夕弃于道周。行路咸伤之，往往投其馀食，得以充肠。十旬，方杖策而起。被布裘，裘有百结，褴褛如悬鹑。持一破瓯巡于闾里，以乞食为事。自秋徂冬，夜入于粪壤窟室，昼则周游廛肆。一旦大雪，生为冻馁所驱。冒雪而出，乞食之声甚苦，闻见者莫不凄恻。时雪方甚，人家外户多不发。至安邑东门，循里（「里」原作「理」，据明抄本改）垣，北转第七八，有一门独启左扉，即娃之第也。生不知之，遂连声疾呼：「饥冻之甚。」音响凄切，所不忍听。娃自阁中闻之，谓侍儿曰：「此必生也，我辨其音矣。」连步而出。见生枯瘠疥疠，殆非人状。娃意感焉，乃谓曰：「岂非某郎也？」生愤懑绝倒，口不能言，颔颐而已。娃前抱其颈，以绣襦拥而归于西厢。失声长恸曰：「令子一朝及此，我之罪也。」绝而复苏。姥大骇奔至，曰：「何也？」娃曰：「某郎。」姥遽曰：「当逐之，奈何令至此。」娃敛容却睇曰：「不然，此良家子也，当昔驱高车，持金装，至某之室，不逾期而荡尽。且互设诡计，舍而逐之，殆非人行。令其失志，不得齿于人伦。父子之道，天性也。使其情绝，杀而弃之，又困踬若此。天下之人，尽知为某也。生亲戚满朝，一旦当权者熟察其本末，祸将及矣。况欺天负人，鬼神不硝，无自贻其殃也。某为姥子，迨今有二十岁矣。计其赀，不啻直千金。今姥年六十馀，愿计二十年衣食之用以赎身，当与此子别卜所诣。所诣非遥，晨昏得以温清，某愿足矣。」姥度其志不可夺，因许之。给姥之馀，有百金。北隅四五家，税一隙院。乃与生沐浴，易其衣服，为汤粥通其肠，次以酥乳润其脏。旬余，方荐水陆之馔。头巾履袜，皆取珍异者衣之。未数月，肌肤稍腴。卒岁，平愈如初。异时，娃谓生曰：「体已康矣，志已壮矣。渊思寂虑，默想曩昔之艺业，可温习乎？」生思之曰：「十得二三耳。」娃命车出游，生骑而从。至旗亭南偏门鬻坟典之肆，令生拣而市之，计费百金，尽载以归。因令生斥弃百虑以志学，俾夜作昼，孜孜蚯蚯。娃常偶坐，宵分乃寐。伺其疲倦，即谕之缀诗赋。二岁而业大就，海内文籍，莫不该览。生谓娃曰：「可策名试艺矣。」娃曰：「未也，且令精熟，以俟百战。」更一年，曰：「可行矣。」于是遂一上登甲科，声振礼闱。虽前辈见其文，罔不敛衽敬羡，愿友（「友」原作「女」，据明抄本改）之而不可得。娃曰：「未也。今秀士苟获擢一科第，则自谓可以取中朝之显职，擅天下之美名。子行秽迹鄙，不侔于他士。当砻淬利器，以求再捷，方可以连衡多士，争霸群英。」生由是益自勤苦，声价弥甚。其年遇大比，诏征四方之隽。生应直言极谏策科，名第一，授成都府参军。三事以降，皆其友也。将之官，娃谓生曰：「今之复子本躯，某不相负也。愿以残年，归养老姥。君当结媛鼎族，以奉蒸尝。中外婚媾，无自黩也。勉思自爱，某从此去矣。」生泣曰：「子若弃我，当自刭以就死。」娃固辞不从，生勤请弥恳。娃曰：「送子涉江，至于剑门，当令我回。」生许诺。月馀，至剑门。未及发而除书至，生父由常州诏入，拜成都尹，兼剑南采访使（「使」原作「役」，据明抄本改）。浃辰，父到。生因投刺，谒于邮亭。父不敢认，见其祖父官讳，方大惊，命登阶，抚背恸哭移时。曰：「吾与尔父子如初。」因诘其由，具陈其本末。大奇之，诘娃安在。曰：「送某至此，当令复还。」父曰：「不可。」翌日，命驾与生先之成都，留娃于剑门，筑别馆以处之。明日，命媒氏通二姓之好，备六礼以迎之，遂如秦晋之偶。娃既备礼，岁时伏腊，妇道甚修，治家严整，极为亲所眷尚（「尚」原作「向」，据明抄本改）。后数岁，生父母偕殁，持孝甚至。有灵芝产于倚庐，一穗三秀，本道上闻。又有白燕数十，巢其层甍。天子异之，宠锡加等。终制，累迁清显之任。十年间，至数郡。娃封汧国夫人，有四子，皆为大官，其卑者犹为太原尹。弟兄姻媾皆甲门，内外隆盛，莫之与京。嗟乎，倡荡之姬，节行如是，虽古先烈女，不能逾也。焉得不为之叹息哉！予伯祖尝牧晋州，转户部，为水陆运使，三任皆与生为代，故谙详其事。贞元中，予与陇西公佐，话妇人操烈之品格，因遂述国之事。公佐拊掌竦听，命予为传。乃握管濡翰，疏而存之。时乙亥岁秋八月，太原白行简云。
汧国夫人李娃，长安之倡女也。节行瑰奇，有足称者。故监察禦史向行简为传述。天宝中，有常州刺史荥阳公者，略其名氏，不书，时望甚崇，家徒甚殷。知命之年，有一子，始弱冠矣，隽朗有词藻，迥然不群，深为时辈推伏。其父爱而器之，曰：「此吾家千里驹也。」应乡赋秀才举，将行，乃盛其服玩车马之饰，计其京师薪储之费。谓之曰：「吾观尔之才，当一战而霸。今备二载之用，且丰尔之给，将为其志也。」生亦自负视上第如指掌。自毗陵发，月余抵长安，居于布政里。尝游东市还，自平康东门入，将访友于西南。至鸣珂曲，见一宅，门庭不甚广，而室宇严邃，阖一扉。有娃方凭一双鬟青衣立，妖姿要妙，绝代未有。生忽见之，不觉停骖久之，徘徊不能去。乃诈坠鞭于地，候其从者，敕取之，累眄于娃，娃回眸凝睇，情甚相慕，竟不敢措辞而去。生自尔意若有失，乃密征其友游长安之熟者以讯之。友曰：「此狭邪女李氏宅也。」曰：「娃可求乎？」对曰：「李氏颇赡，前与通之者，多贵戚豪族，所得甚广，非累百万，不能动其志也。」生曰：「苟患其不谐，虽百万，何惜！」他日，乃洁其衣服，盛宾从而往。扣其门，俄有侍儿启扃。生曰：「此谁之第耶？」侍儿不答，驰走大呼曰：「前时遗策郎也。」娃大悦曰：「尔姑止之，吾当整妆易服而出。」生闻之，私喜。乃引至萧墙间，见一姥垂白上偻，即娃母也。生跪拜前致词曰：「闻兹地有隙院，愿税以居，信乎？」姥曰：「惧其浅陋湫隘，不足以辱长者所处，安敢言直耶？」延生于迟宾之馆，馆宇甚丽。与生偶坐，因曰：「某有女娇小，技艺薄劣，欣见宾客，愿将见之。」乃命娃出，明眸皓腕，举步艳冶。生遂惊起，莫敢仰视。与之拜毕，叙寒燠，触类妍媚，目所未睹。复坐，烹茶斟酒，器用甚洁。久之日暮，鼓声四动。姥访其居远近。生之曰：「在延平门外数里。」冀其远而见留也。姥曰：「鼓已发矣，当速归，无犯禁。」生曰：「幸接欢笑，不知日之云夕。道里辽阔，城内又无亲戚，将若之何？」娃曰：「不见责僻陋，方将居之，宿何害焉。」生数目姥，姥曰：「唯唯。」生乃召其家僮，持双缣，请以备一宵之馔。娃笑而止之曰：「宾主之仪，且不然也。今夕之费，愿以贫窭之家，随其粗粝以进之。其馀以俟他辰。」固辞，终不许。俄徙坐西堂，帷幕帘榻，焕然夺目；妆奁衾枕。亦皆侈丽。乃张烛进馔，品味甚盛。彻馔，姥起。生娃谈话方切，诙谐调笑，无所不至。生曰：「前偶过卿门，遇卿适在屏间。厥后心常勤念，虽寝与食，未尝或舍。」娃答曰：「我心亦如之。」生曰：「今之来，非直求居而已，愿偿平生之志。但未知命也若何。」言未终，姥至，询其故，具以告。姥笑曰：「男女之际，大欲存焉。情苟相得，虽父母之命，不能制也。女子固陋，曷足以荐君子之枕席！」生遂下阶，拜而谢之曰：「愿以己为参养。」姥遂目之为郎，饮酣而散。及旦，尽徙其囊橐，因家于李之第。自是生屏迹戢身，不复与亲知相闻，日会倡优侪类，狎戏游宴。囊中尽空，乃鬻骏乘及其家僮。岁馀，资财仆马荡然。迩来姥意渐怠，娃情弥笃。他日，娃谓生曰：「与郎相知一年，尚无孕嗣。常闻竹林神者，报应如响，将致荐酹求之，可乎？」生不知其计，大喜。乃质衣于肆，以备牢醴，与娃同谒祠宇而祷祝焉，信宿而返。策驴而后，至里北门，娃谓生曰：「此东转小曲中，某之姨宅也，将憩而觐之，可乎？」生如其言，前行不逾百步，果见一车门。窥其际，甚弘敞。其青衣自车后止之曰：「至矣。」生下，适有一人出访曰：「谁？」曰：「李娃也。」乃入告。俄有一妪至，年可四十馀，与生相迎曰：「吾甥来否？」娃下车，妪逆访之曰：「何久蛋绝？」相视而笑。娃引生拜之，既见，遂偕入西戟门偏院。中有山亭，竹树葱茜，池榭幽绝。生谓娃曰：「此姨之私第耶？」笑而不答，以他语对。俄献茶果，甚珍奇。食顷，有一人控大宛，汗流驰至曰：「姥遇暴疾颇甚，殆不识人，宜速归。」娃谓姨曰：「方寸乱矣，某骑而前去，当令返乘，便与郎偕来。」生拟随之，其姨与侍儿偶语，以手挥之，令生止于户外，曰：「姥且殁矣，当与某议丧事，以济其急，奈何遽相随而去？」乃止，共计其凶仪斋祭之用。日晚，乘不至。姨言曰：「无复命何也？郎骤往觇之，某当继至。」生遂往，至旧宅，门扁钥甚密，以泥缄之。生大骇，诘其邻人。邻人曰：「李本税此而居，约已周矣。第主自收，姥徙居而且再宿矣。」征徙何处，曰：「不详其所。」生将驰赴宣阳，以诘其姨，日已晚矣，计程不能达。乃弛其装服，质馔而食，赁榻而寝，生恚怒方甚，自昏达旦，目不交睫。质明，乃策蹇而去。既至，连扣其扉，食顷无人应。生大呼数四，有宦者徐出。生遽访之：「姨氏在乎？」曰：「无之。」生曰：「昨暮在此，何故匿之？」访其谁氏之第，曰：「此崔高书宅。昨者有一人税此院，云迟中表之远至者，未暮去矣。」生惶惑发狂，罔知所措，因返访布政旧邸。邸主哀而进膳。生怨懑，绝食三日，遘疾甚笃，旬馀愈甚。邸主惧其不起，徙之于凶肆之中。绵缀移时，合肆之人，共伤叹而互饲之。后稍愈，杖而能起。由是凶肆日假之，令执?帷，获其直以自给。累月，渐复壮，每听其哀歌，自叹不及逝者，辄呜咽流涕，不能自止。归则效之。生聪敏者也，无何，曲尽其妙，虽长安无有伦比。初，二肆之佣凶器者，互争胜负。其东肆车舆皆奇丽，殆不敌。唯哀挽劣焉。其东肆长知生妙绝，乃醵钱二万索顾焉。其党耆旧，共较其所能者，阴教生新声，而相赞和。累旬，人莫知之。其二肆长相谓曰：「我欲各阅所佣之器于天门街，以较优劣。不胜者，罚直五万，以备酒馔之用，可乎？」二肆许诺，乃邀立符契，署以保证，然后阅之。士女大和会，聚至数万。于是里胥告于贼曹，贼曹闻于京尹。四方之士，尽赴趋焉，巷无居人。自旦阅之，及亭午，历举辇舆威仪之具，西肆皆不胜，师有惭色。乃置层榻于南隅，有长髯者，拥铎而进，翊卫数人，于是奋髯扬眉，扼腕顿颡而登，乃歌《白马》之词。恃其夙胜，顾眄左右，旁若无人。齐声赞扬之，自以为独步一时，不可得而屈也。有顷，东肆长于北隅上设连榻，有乌巾少年，左右五六人，秉?而至，即生也。整衣服，俯仰甚徐，申喉发调，容若不胜。乃歌《薤露》之章，举声清越，响振林木。曲度未终，闻者歔欷掩泣。西肆长为众所诮，益惭耻，密置所输之直于前，乃潜遁焉。四座愕眙，莫之测也。先是天子方下诏，俾外方之牧，岁一至阙下，谓之入计。时也，适遇生之父在京师，与同列者易服章，窃往观焉。有老竖，即生乳母婿也，见生之举措辞气，将认之而未敢，乃泫然流涕。生父惊而诘之，因告曰：「歌者之貌，酷似郎之亡子。」父曰：「吾子以多财为盗所害，奚至是耶？」言讫，亦泣。及归，竖间驰往，访于同党曰：「向歌者谁，若斯之妙欤？」皆曰：「某氏之子。」征其名，且易之矣，竖凛然大惊。徐往，迫而察之。生见竖，色动回翔，将匿于众中。竖遂持其袂曰：「岂非某乎？」相持而泣，遂载以归。至其室，父责曰：「志行若此，污辱吾门，何施面目，复相见也？」乃徒行出，至曲江西杏园东，去其衣服。以马鞭鞭之数百。生不胜其苦而毙，父弃之而去。其师命相狎昵者，阴随之，归告同党，共加伤叹。令二人苇席瘗焉。至则心下微温，举之良久，气稍通。因共荷而归，以苇筒灌勺饮，经宿乃活。月馀，手足不能自举，其楚挞之处皆溃烂，秽甚。同辈患之，一夕弃于道周。行路咸伤之，往往投其馀食，得以充肠。十旬，方杖策而起。被布裘，裘有百结，褴褛如悬鹑。持一破瓯巡于闾里，以乞食为事。自秋徂冬，夜入于粪壤窟室，昼则周游廛肆。一旦大雪，生为冻馁所驱。冒雪而出，乞食之声甚苦，闻见者莫不凄恻。时雪方甚，人家外户多不发。至安邑东门，循里（「里」原作「理」，据明抄本改）垣，北转第七八，有一门独启左扉，即娃之第也。生不知之，遂连声疾呼：「饥冻之甚。」音响凄切，所不忍听。娃自阁中闻之，谓侍儿曰：「此必生也，我辨其音矣。」连步而出。见生枯瘠疥疠，殆非人状。娃意感焉，乃谓曰：「岂非某郎也？」生愤懑绝倒，口不能言，颔颐而已。娃前抱其颈，以绣襦拥而归于西厢。失声长恸曰：「令子一朝及此，我之罪也。」绝而复苏。姥大骇奔至，曰：「何也？」娃曰：「某郎。」姥遽曰：「当逐之，奈何令至此。」娃敛容却睇曰：「不然，此良家子也，当昔驱高车，持金装，至某之室，不逾期而荡尽。且互设诡计，舍而逐之，殆非人行。令其失志，不得齿于人伦。父子之道，天性也。使其情绝，杀而弃之，又困踬若此。天下之人，尽知为某也。生亲戚满朝，一旦当权者熟察其本末，祸将及矣。况欺天负人，鬼神不硝，无自贻其殃也。某为姥子，迨今有二十岁矣。计其赀，不啻直千金。今姥年六十馀，愿计二十年衣食之用以赎身，当与此子别卜所诣。所诣非遥，晨昏得以温清，某愿足矣。」姥度其志不可夺，因许之。给姥之馀，有百金。北隅四五家，税一隙院。乃与生沐浴，易其衣服，为汤粥通其肠，次以酥乳润其脏。旬余，方荐水陆之馔。头巾履袜，皆取珍异者衣之。未数月，肌肤稍腴。卒岁，平愈如初。异时，娃谓生曰：「体已康矣，志已壮矣。渊思寂虑，默想曩昔之艺业，可温习乎？」生思之曰：「十得二三耳。」娃命车出游，生骑而从。至旗亭南偏门鬻坟典之肆，令生拣而市之，计费百金，尽载以归。因令生斥弃百虑以志学，俾夜作昼，孜孜蚯蚯。娃常偶坐，宵分乃寐。伺其疲倦，即谕之缀诗赋。二岁而业大就，海内文籍，莫不该览。生谓娃曰：「可策名试艺矣。」娃曰：「未也，且令精熟，以俟百战。」更一年，曰：「可行矣。」于是遂一上登甲科，声振礼闱。虽前辈见其文，罔不敛衽敬羡，愿友（「友」原作「女」，据明抄本改）之而不可得。娃曰：「未也。今秀士苟获擢一科第，则自谓可以取中朝之显职，擅天下之美名。子行秽迹鄙，不侔于他士。当砻淬利器，以求再捷，方可以连衡多士，争霸群英。」生由是益自勤苦，声价弥甚。其年遇大比，诏征四方之隽。生应直言极谏策科，名第一，授成都府参军。三事以降，皆其友也。将之官，娃谓生曰：「今之复子本躯，某不相负也。愿以残年，归养老姥。君当结媛鼎族，以奉蒸尝。中外婚媾，无自黩也。勉思自爱，某从此去矣。」生泣曰：「子若弃我，当自刭以就死。」娃固辞不从，生勤请弥恳。娃曰：「送子涉江，至于剑门，当令我回。」生许诺。月馀，至剑门。未及发而除书至，生父由常州诏入，拜成都尹，兼剑南采访使（「使」原作「役」，据明抄本改）。浃辰，父到。生因投刺，谒于邮亭。父不敢认，见其祖父官讳，方大惊，命登阶，抚背恸哭移时。曰：「吾与尔父子如初。」因诘其由，具陈其本末。大奇之，诘娃安在。曰：「送某至此，当令复还。」父曰：「不可。」翌日，命驾与生先之成都，留娃于剑门，筑别馆以处之。明日，命媒氏通二姓之好，备六礼以迎之，遂如秦晋之偶。娃既备礼，岁时伏腊，妇道甚修，治家严整，极为亲所眷尚（「尚」原作「向」，据明抄本改）。后数岁，生父母偕殁，持孝甚至。有灵芝产于倚庐，一穗三秀，本道上闻。又有白燕数十，巢其层甍。天子异之，宠锡加等。终制，累迁清显之任。十年间，至数郡。娃封汧国夫人，有四子，皆为大官，其卑者犹为太原尹。弟兄姻媾皆甲门，内外隆盛，莫之与京。嗟乎，倡荡之姬，节行如是，虽古先烈女，不能逾也。焉得不为之叹息哉！予伯祖尝牧晋州，转户部，为水陆运使，三任皆与生为代，故谙详其事。贞元中，予与陇西公佐，话妇人操烈之品格，因遂述国之事。公佐拊掌竦听，命予为传。乃握管濡翰，疏而存之。时乙亥岁秋八月，太原白行简云。
典故
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玉壶鸳鸯语
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元彻
《太平广记》卷二十五〈神仙二十五·元柳二公〉～66～
元和初，有元彻、柳实者，居于衡山。二公俱有从父为官浙右。李庶人连累，各窜于欢、爱州。二公共结行李而往省焉。至于廉州合浦县，登舟而欲越海，将抵交趾，舣舟于合浦岸。夜有村人飨神，箫鼓喧哗。舟人与二公仆吏齐往看焉。夜将午，俄飓风欻起，断缆漂舟，入于大海，莫知所适。罥长鲸之鬐，抢巨鳌之背，浪浮雪峤，日涌火轮。触蛟室而梭停，撞蜃楼而瓦解。摆簸数四，几欲倾沉，然后抵孤岛而风止。二公愁闷而陟焉，见天王尊像，莹然于岭所，有金炉香烬，而别无一物。二公周览之次，忽睹海面上有巨兽，出首四顾，若有察听，牙森剑戟，目闪电光，良久而没。逡巡，复有紫云自海面涌出，漫衍数百步，中有五色大芙蓉，高百馀丈，叶叶而绽，内有帐幄，若绣绮错杂，耀夺人眼。又见虹桥忽展，直抵于岛上。俄有双鬟侍女，捧玉合，持金炉，自莲叶而来天尊所，易其残烬，炷以异香。二公见之，前告叩头，辞理哀酸，求返人世。双鬟不答。二公请益良久。女曰：「子是何人，而遽至此。」二公具以实白之。女曰：「少顷有玉虚尊师当降此岛，与南溟夫人会约。子但坚请之，将有所遂。」言讫，有道士乘白鹿，驭彩霞，直降于岛上。二公并拜而泣告。尊师悯之曰：「子可随此女而谒南溟夫人，当有归期，可无碍矣。」尊师语双鬟曰：「余暂修真毕，当诣彼。」二子受教，至帐前行拜谒之礼。见一女未笄，衣五色文彩，皓玉凝肌，红流腻艳，神澄沆瀣，气肃沧溟。二子告以姓字。夫人哂之曰：「昔时天台有刘晨，今有柳实；昔有阮肇，今有元彻；昔时有刘阮，今有元柳：莫非天也。设二榻而坐。俄顷尊师至，夫人迎拜，遂还坐。有仙娥数辈，奏笙簧箫笛。旁列鸾凤之歌舞，雅合节奏。二子恍惚。若梦于钧天，即人世罕闻见矣。遂命飞觞。忽有玄鹤，衔彩笺自空而至曰：「安期生知尊师赴南溟会，暂请枉驾。」尊师读之，谓玄鹤曰：「寻当至彼。」尊师语夫人曰：「与安期生间阔千年，不值南游，无因访话。」夫人遂促侍女进馔，玉器光洁。夫人对食，而二子不得饷。尊师曰：「二子虽未合饷，然为求人间之食而饷之。」夫人曰：「然！」即别进馔，乃人间味也。尊师食毕，怀中出丹菉一卷而授夫人。夫人拜而受之，遂告去。回顾二子曰：「子有道骨，归乃不难；然邂逅相遇，合有灵药相贶。子但宿分自有师，吾不当为子师耳。」二子拜。尊师遂去。俄海上有武夫，长数丈，衣金甲，仗剑而进曰：「奉使天真清道（道原作进，据陈校本改）不谨，法当显戮，今已行刑。」遂趋而没。夫人命侍女紫衣凤冠者曰：「可送客去。而所乘者何？」侍女曰：「有百花桥可驭二子。」二子感谢拜别。夫人赠以玉壶一枚，高尺馀。夫人命笔题玉壶诗赠曰：「来从一叶舟中来，去向百花桥上去。若到人间扣玉壶。鸳鸯自解分明语。」俄有桥长数百步，栏槛之上，皆有异花。二子于花间潜窥，见千龙万蛇，遽相交绕为桥之柱。又见昔海上兽，已身首异处，浮于波上。二子因诘使者。使者曰：「此兽为不知二君故也。」使者曰：「我不当为使而送子，盖有深意欲奉托，强为此行。」遂襟带间解一琥珀合子，中有物隐隐若蜘蛛形状，谓二子曰：「吾辈水仙也。水仙阴也，而无男子。吾昔遇番禺少年，情之至而有子，未三岁，合弃之。夫人命与南岳神为子，其来久矣。闻南岳回雁峰使者，有事于水府。返日，凭寄吾子所弄玉环往，而使者隐之，吾颇为恨。望二君子为持此合子至回雁峰下，访使者庙而投之，当有异变。倘得玉环，为送吾子。吾子亦自当有报效耳。慎勿启之。」二子受之，谓使者曰：「夫人诗云：‘若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。’何也？」曰：「子归有事，但扣玉壶，当有鸳鸯应之，事无不从矣。」又曰：「玉虚尊师云，吾辈自有师，师复是谁？」曰：「南岳太极先生耳。当自遇之。」遂与使者告别。桥之尽所，即昔日合浦之维舟处，回视已无桥矣。二子询之，时已一十二年。欢、爱二州亲属，已殒谢矣。问道将归衡山，中途因馁而扣壶，遂有鸳鸯语曰：「若欲饮食，前行自遇耳。」俄而道左有盘馔丰备，二子食之。而数日不思他味。寻即达家。昔日童稚，已弱冠矣。然二子妻各谢世已三昼。家人辈悲喜不胜，曰：「人云郎君亡没大海，服阕已九秋矣。」二子厌人世，体以清虚，睹妻子丧，不甚悲感，遂相与直抵回雁峰，访使者庙，以合子投之。倏有黑龙长数丈，激风喷电，折树揭屋，霹雳一声而庙立碎。二子战栗，不敢熟视。空中乃有掷玉环者。二子取之而送南岳庙。及归，有黄衣少年，持二金合子，各到二子家曰：「郎君令持此药，曰还魂膏，而报二君子。家有毙者，虽一甲子，犹能涂顶而活。」受之而使者不见。二子遂以活妻室，后共寻云水，访太极先生，而曾无影响，闷却归。因大雪，见大。叟曰：「吾贮玉液者，亡来数十甲子。甚喜再见。」二子因随诣祝融峰，自此而得道，不重见耳。
元和初，有元彻、柳实者，居于衡山。二公俱有从父为官浙右。李庶人连累，各窜于欢、爱州。二公共结行李而往省焉。至于廉州合浦县，登舟而欲越海，将抵交趾，舣舟于合浦岸。夜有村人飨神，箫鼓喧哗。舟人与二公仆吏齐往看焉。夜将午，俄飓风欻起，断缆漂舟，入于大海，莫知所适。罥长鲸之鬐，抢巨鳌之背，浪浮雪峤，日涌火轮。触蛟室而梭停，撞蜃楼而瓦解。摆簸数四，几欲倾沉，然后抵孤岛而风止。二公愁闷而陟焉，见天王尊像，莹然于岭所，有金炉香烬，而别无一物。二公周览之次，忽睹海面上有巨兽，出首四顾，若有察听，牙森剑戟，目闪电光，良久而没。逡巡，复有紫云自海面涌出，漫衍数百步，中有五色大芙蓉，高百馀丈，叶叶而绽，内有帐幄，若绣绮错杂，耀夺人眼。又见虹桥忽展，直抵于岛上。俄有双鬟侍女，捧玉合，持金炉，自莲叶而来天尊所，易其残烬，炷以异香。二公见之，前告叩头，辞理哀酸，求返人世。双鬟不答。二公请益良久。女曰：「子是何人，而遽至此。」二公具以实白之。女曰：「少顷有玉虚尊师当降此岛，与南溟夫人会约。子但坚请之，将有所遂。」言讫，有道士乘白鹿，驭彩霞，直降于岛上。二公并拜而泣告。尊师悯之曰：「子可随此女而谒南溟夫人，当有归期，可无碍矣。」尊师语双鬟曰：「余暂修真毕，当诣彼。」二子受教，至帐前行拜谒之礼。见一女未笄，衣五色文彩，皓玉凝肌，红流腻艳，神澄沆瀣，气肃沧溟。二子告以姓字。夫人哂之曰：「昔时天台有刘晨，今有柳实；昔有阮肇，今有元彻；昔时有刘阮，今有元柳：莫非天也。设二榻而坐。俄顷尊师至，夫人迎拜，遂还坐。有仙娥数辈，奏笙簧箫笛。旁列鸾凤之歌舞，雅合节奏。二子恍惚。若梦于钧天，即人世罕闻见矣。遂命飞觞。忽有玄鹤，衔彩笺自空而至曰：「安期生知尊师赴南溟会，暂请枉驾。」尊师读之，谓玄鹤曰：「寻当至彼。」尊师语夫人曰：「与安期生间阔千年，不值南游，无因访话。」夫人遂促侍女进馔，玉器光洁。夫人对食，而二子不得饷。尊师曰：「二子虽未合饷，然为求人间之食而饷之。」夫人曰：「然！」即别进馔，乃人间味也。尊师食毕，怀中出丹菉一卷而授夫人。夫人拜而受之，遂告去。回顾二子曰：「子有道骨，归乃不难；然邂逅相遇，合有灵药相贶。子但宿分自有师，吾不当为子师耳。」二子拜。尊师遂去。俄海上有武夫，长数丈，衣金甲，仗剑而进曰：「奉使天真清道（道原作进，据陈校本改）不谨，法当显戮，今已行刑。」遂趋而没。夫人命侍女紫衣凤冠者曰：「可送客去。而所乘者何？」侍女曰：「有百花桥可驭二子。」二子感谢拜别。夫人赠以玉壶一枚，高尺馀。夫人命笔题玉壶诗赠曰：「来从一叶舟中来，去向百花桥上去。若到人间扣玉壶。鸳鸯自解分明语。」俄有桥长数百步，栏槛之上，皆有异花。二子于花间潜窥，见千龙万蛇，遽相交绕为桥之柱。又见昔海上兽，已身首异处，浮于波上。二子因诘使者。使者曰：「此兽为不知二君故也。」使者曰：「我不当为使而送子，盖有深意欲奉托，强为此行。」遂襟带间解一琥珀合子，中有物隐隐若蜘蛛形状，谓二子曰：「吾辈水仙也。水仙阴也，而无男子。吾昔遇番禺少年，情之至而有子，未三岁，合弃之。夫人命与南岳神为子，其来久矣。闻南岳回雁峰使者，有事于水府。返日，凭寄吾子所弄玉环往，而使者隐之，吾颇为恨。望二君子为持此合子至回雁峰下，访使者庙而投之，当有异变。倘得玉环，为送吾子。吾子亦自当有报效耳。慎勿启之。」二子受之，谓使者曰：「夫人诗云：‘若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。’何也？」曰：「子归有事，但扣玉壶，当有鸳鸯应之，事无不从矣。」又曰：「玉虚尊师云，吾辈自有师，师复是谁？」曰：「南岳太极先生耳。当自遇之。」遂与使者告别。桥之尽所，即昔日合浦之维舟处，回视已无桥矣。二子询之，时已一十二年。欢、爱二州亲属，已殒谢矣。问道将归衡山，中途因馁而扣壶，遂有鸳鸯语曰：「若欲饮食，前行自遇耳。」俄而道左有盘馔丰备，二子食之。而数日不思他味。寻即达家。昔日童稚，已弱冠矣。然二子妻各谢世已三昼。家人辈悲喜不胜，曰：「人云郎君亡没大海，服阕已九秋矣。」二子厌人世，体以清虚，睹妻子丧，不甚悲感，遂相与直抵回雁峰，访使者庙，以合子投之。倏有黑龙长数丈，激风喷电，折树揭屋，霹雳一声而庙立碎。二子战栗，不敢熟视。空中乃有掷玉环者。二子取之而送南岳庙。及归，有黄衣少年，持二金合子，各到二子家曰：「郎君令持此药，曰还魂膏，而报二君子。家有毙者，虽一甲子，犹能涂顶而活。」受之而使者不见。二子遂以活妻室，后共寻云水，访太极先生，而曾无影响，闷却归。因大雪，见大。叟曰：「吾贮玉液者，亡来数十甲子。甚喜再见。」二子因随诣祝融峰，自此而得道，不重见耳。
《漢語大詞典》：元真子
即 玄真子 。 唐 张志和 的别号。《新唐书·隐逸传·张志和》：“﹝ 张志和 ﹞坐事贬 南浦 尉。会赦还，以亲既丧，不復仕，居江湖，自称 烟波钓徒 。著《玄真子》，亦以自号。” 清 吴伟业 《赠武林李笠翁》诗：“前身合是 元真子 ，一笠沧浪自放歌。”
分類：张志和
《國語辭典》：玄真 拼音：xuán zhēn
《漢語大詞典》：玄真子
(1).传说中的古神仙。 唐 陈子昂 《感遇》诗之五：“曷见 玄真子 ，观世玉壶中？窅然遗天地，乘化入无穷。”
(2). 唐 张志和 坐事贬 南浦 尉，会赦还，以亲既丧，不复仕，居江湖，自称 烟波钓徒 ，著《玄真子》，亦以自号。参阅《新唐书·隐逸传·张志和》。后泛指归隐江湖之人。 宋 范成大 《次韵致远自毘陵见寄》：“故情若问 玄真子 ，依旧江头把钓竿。”
(2). 唐 张志和 坐事贬 南浦 尉，会赦还，以亲既丧，不复仕，居江湖，自称 烟波钓徒 ，著《玄真子》，亦以自号。参阅《新唐书·隐逸传·张志和》。后泛指归隐江湖之人。 宋 范成大 《次韵致远自毘陵见寄》：“故情若问 玄真子 ，依旧江头把钓竿。”
《漢語大詞典》：玄真子
(1).传说中的古神仙。 唐 陈子昂 《感遇》诗之五：“曷见 玄真子 ，观世玉壶中？窅然遗天地，乘化入无穷。”
(2). 唐 张志和 坐事贬 南浦 尉，会赦还，以亲既丧，不复仕，居江湖，自称 烟波钓徒 ，著《玄真子》，亦以自号。参阅《新唐书·隐逸传·张志和》。后泛指归隐江湖之人。 宋 范成大 《次韵致远自毘陵见寄》：“故情若问 玄真子 ，依旧江头把钓竿。”
(2). 唐 张志和 坐事贬 南浦 尉，会赦还，以亲既丧，不复仕，居江湖，自称 烟波钓徒 ，著《玄真子》，亦以自号。参阅《新唐书·隐逸传·张志和》。后泛指归隐江湖之人。 宋 范成大 《次韵致远自毘陵见寄》：“故情若问 玄真子 ，依旧江头把钓竿。”