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分类词汇(续上)
梵王宅
梵馆
僧伽罗磨
寮房
其它辞典
释舍光
僧道怤( 舍父逃逝 )

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二十 持志科
为僧。隶京兆大兴善寺。开元中。不空三藏。名重天下。一时贤士大夫。莫不钦仰。光因依附焉。及不空西迈。光亦随往。具历艰险。抵师子国。属尊贤阿阇黎。建大悲胎藏坛。光偕慧𧦬。同受五部灌顶法。天宝六载。复偕不空。东回京师。仍获参议翻译事。未几。不空告寂。代宗待光。以不空礼。诏脩功德于五台山。会天台学者湛然师。领江淮僧四十馀人。游五台。适与光接。然师从光。问西域事。且曰。我此一宗。西域亦尝有知之者否。光曰。有甚以此宗。为得止观之妙。嘱使翻译以寄。且南印土盛宗龙树。是于智者。尤不相远。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:868—937或941 【介绍】: 五代时僧。永嘉人,俗姓陈。六岁削发于本州开元寺。既而抵闽谒雪峰禅师,妙契宗旨,时谓小怤布衲。归住东府镜清寺,倡雪峰之法,学者奔凑。副使皮光业辞学宏赡,屡击难之,退谓人曰:“怤师之高论,人莫窥其极也。”钱俶私署顺德大师。钱元瓘命主天龙寺,后创龙册寺,延请居焉。吴越禅学自此始兴。
唐诗大辞典 修订本
【生卒】:868—937 俗姓陈,温州(今属浙江)人,禅宗僧侣。早岁出家,尝谒灵云志勤、曹山本寂,终为雪峰义存法嗣。参学诸方,凡对机缘,悉皆冥契。后自闽返越,居镜清寺,世谓之镜清和尚。吴越王钱镠父子深赏识之,命住天龙寺,又为造尤册寺。私署顺德大师。后晋高祖天福二年(937)卒。《祖堂集》卷一〇、《宋高僧传》卷一三、《景德传灯录》卷一八有传。后二书存诗偈9首,《全唐诗续拾》据之收入。
新脩科分六学僧传·卷第八 传宗科
姓陈氏。永嘉人。幼恶鯹血。亲戚强啖之。辄呕哕不已。因求出家于郡之开元寺。既受具。即遍参请。入楚抵临川。尤于曹山寂公。微诘不小挫。入闽遂服膺雪峰。一日峰。问什么处人。怤答温州。峰云恁么是一宿觉乡人也。怤云只如一宿觉是什么处人。峰云好吃捧。且放过。 怤问峰云。古德以心传心。心如何传。峰良久。怤礼谢。峰云更问我一转语好。怤云就和尚请取问头。峰休去。其机锋峻捷。时丛林称小怤布纳。盖太原有与同名者。年腊稍高云。 出世居越之镜清院。上堂如今事不得已。向汝道个著实亲切处。到汝分上。因何特地生疏。只为汝抛家日久。流浪年深。一向缘尘。致见如此。所以唤作背觉合尘。亦名舍父逃逝。今劝兄弟。未歇歇去好。未彻彻去好。大丈夫儿。得恁么无气槩。还惆快么。终日茫茫地。何不且觅取个管带路好。时有僧问。如何是管带路。怤嘘嘘云。要棒吃么。僧云。恁么即学人罪过也。怤云几被汝打破蔡州。尤与皮公光业相往来。公日休子也。辞章宏赡。议论该博。笃志禅学。尝谓人曰。镜清深造远诣。莫臻其极。吴越钱氏钦慕之。命居天龙寺。及建龙𠕋寺。请为第一世。天福元年丁酉八月示灭。寿七十四。茶毗于大慈山。坞塔舍利于龙姥山前。僧主汇征著塔铭。
宋高僧传·卷第十三 习禅篇第三之六(正传十七人附见六人)唐东京封禅寺圆绍传
释道怤。俗姓陈。永嘉人也。丱总之年性殊常准。而恶鯹血之气。亲党强啖以枯鱼。且虞呕哕。求出家于开元寺。具戒已游闽入楚。言参问善知识要决了生死根源。见临川曹山寂公。大有徵诘若昙询之间僧稠也。终顿息疑于雪峰。闽中谓之小怤布纳。时太原同名年腊之高故。暨回浙住越州鉴清院。时皮光业者日休之子。辞学宏赡探赜禅门。尝深击难焉。退而谓人曰。怤公之道崇论闳议莫臻其极。武肃王钱氏钦慕命居天龙寺。私署顺德大师。次文穆王钱氏创龙册寺。请怤居之。吴越禅学自此而兴以天福丁酉岁八月示灭。春秋七十。茶毗于大慈山坞。收拾舍利起塔于龙姥山前。故僧主汇征撰塔铭。今舍利院弟子主之香火相缀焉。
《漢語大詞典》:梵王宅
指佛寺僧舍。 元 吴镇 《方壶松岩萧寺》诗:“湖上烟笼梵王宅,山深云覆羽人家。”参见“ 梵王宫 ”。
《國語辭典》:梵王宫(梵王宮)  拼音:fàn wáng gōng
大梵天王的宫殿,泛指佛寺。元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》:「春光在眼前,争奈玉人不见,将一座梵王宫疑是武陵源。」《金瓶梅》第五七回:「幸而有道长老之虔诚,不忍见梵王宫之费败。」也称为「梵宫」、「梵家」、「梵王家」。
《漢語大詞典》:梵馆(梵館)
佛寺僧舍。 宋 王安石 《长干寺》诗:“梵馆清闲侧布金,小塘回曲翠文深。”
《漢語大詞典》:僧伽罗磨(僧伽羅磨)
梵语的译音,意译“众园”。原指修建僧舍的基地,后指包括土地、建筑物在内的寺院的总称。 唐 玄应 一切经音义卷一:“僧伽蓝,旧译云村,此应讹也。正言僧伽罗磨,此云众园也。”
《漢語大詞典》:寮房
(1).简陋住房。清史稿·食货志一:“ 广东 总督奏称,撤燬 雷 廉 交界海面之 潿洲 及迤东之 斜阳 地方寮房,递回原籍,免与洋盗串通滋事,并毁 校椅湾 等三十二处寮房共百六十二户,另行抚恤安插。”
(2).寺庙中的僧舍。 苏曼殊 《断鸿零雁记》第二六章:“殿旁有甬道,通一耳室,余意其为住僧寮房,故止步弗入。”