典故
相关人物
随何
健儿胜腐儒
相关人物
刘邦（汉高祖）
随何
《史记》卷九十一〈黥布列传〉～2603～
项籍死，天下定，上置酒。上折随何之功，谓何为腐儒，为天下安用腐儒。随何跪曰：「夫陛下引兵攻彭城，楚王未去齐也，陛下发步卒五万人，骑五千，能以取淮南乎？」上曰：「不能。」随何曰：「陛下使何与二十人使淮南，至，如陛下之意，是何之功贤于步卒五万人骑五千也。然而陛下谓何腐儒，为天下安用腐儒，何也？」上曰：「吾方图子之功。」乃以随何为护军中尉。布遂剖符为淮南王，都六，九江、庐江、衡山、豫章郡皆属布。
项籍死，天下定，上置酒。上折随何之功，谓何为腐儒，为天下安用腐儒。随何跪曰：「夫陛下引兵攻彭城，楚王未去齐也，陛下发步卒五万人，骑五千，能以取淮南乎？」上曰：「不能。」随何曰：「陛下使何与二十人使淮南，至，如陛下之意，是何之功贤于步卒五万人骑五千也。然而陛下谓何腐儒，为天下安用腐儒，何也？」上曰：「吾方图子之功。」乃以随何为护军中尉。布遂剖符为淮南王，都六，九江、庐江、衡山、豫章郡皆属布。
例句
天下尚未宁，健儿胜腐儒。 杜甫 草堂
《漢語大詞典》：拽剌
契丹语。走卒，健儿。《新编五代史平话·晋史下》：“ 安重荣 执 契丹 奉使拽剌，乃使轻骑掠 幽州 南境。”《辽史·百官志二》：“走卒谓之拽剌。”参见“ 曳剌 ”。
二种健儿
【三藏法数】
（出涅槃经并水忏）
谓自不作恶，既作而能忏悔，更不复作，乃是有力量人，故名健儿。
〔一、自不作罪〕，谓此健儿，身口意业，常自清净，永无过恶，故名自不作罪。
〔二、作已能悔〕，谓此健儿，虽先作恶，后能改悔，更不敢作。犹如浊水，置之明珠，以珠力故，水即为清，故名作已能悔。
（出涅槃经并水忏）
谓自不作恶，既作而能忏悔，更不复作，乃是有力量人，故名健儿。
〔一、自不作罪〕，谓此健儿，身口意业，常自清净，永无过恶，故名自不作罪。
〔二、作已能悔〕，谓此健儿，虽先作恶，后能改悔，更不敢作。犹如浊水，置之明珠，以珠力故，水即为清，故名作已能悔。