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《漢語大詞典》：借或
即或，即使。 金 王若虚 《五经辨惑下》：“夫 卯 （ 少正卯 ）兼五者之恶，借或可除，而曰有一于人皆所不免，然则世之被戮者，不胜其众矣！”
分類：借或即使
《國語辭典》：聊赖（聊賴）　　拼音：liáo lài
依靠、凭藉。汉。蔡琰 〈悲愤诗〉二首之一：「虽生何聊赖，托命于新人。」也作「寥赖」。
分類：依赖凭借借或精神寄托
《國語辭典》：归还（歸還）　　拼音：guī huán
1.还给、偿还。如：「归还本息」。《二十年目睹之怪现状》第九六回：「这笔款子等你的爸爸死了，就本利一律清算归还。咱就借给你了。」
2.回来。《战国策。秦策一》：「商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。」《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「不久当归还，还必相迎取。」
分類：归还原来借或原主
《漢語大詞典》：廉陛
(1).犹堂陛。廉，堂的侧边。 明 李东阳 《重建福州府学孔子庙记》：“於是廉陛高耸，周阿严峻，髹采焕发，蔚为伟观。”
(2).指台阶。比喻向上的凭借或途径。 宋 黄庭坚 《次韵答邢敦夫》：“将升圣人堂，道固有廉陛。”
分類：台阶向上侧边凭借借或途径
《漢語大詞典》：祸阶（禍階）
谓祸之所从来。阶，阶梯，喻凭借或途径。《三国志·魏志·文德郭皇后传》：“ 桀 奔 南巢 ，祸阶 末喜 。”《周书·皇后传论》：“是以 周 纳 狄后 ， 富辰 谓之祸阶。” 明 沈鲸《双珠记·夫妻永诀》：“谁料花颜，攒成祸阶。”
分類：所从从来阶梯凭借借或途径
《漢語大詞典》：燃指
自烧手指，以示虔诚。一种假借或误解佛教的“无义苦行”。《檮杌闲评》第五十回：“老僧道：‘你心既虔，今夜你们可燃指为香，夜静时叫你们见些光景。’三人果将中指剖开，用清水洗浄，将麻紧裹，加上清油，三更时点起。”参见“ 烧指 ”。
分類：手指虔诚假借借或误解佛教
《漢語大詞典》：烧指（燒指）
信佛者以身供养于佛，自烧其指，以示虔诚。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“次有比邱 慧海 、 菩提 等八人，烧指供养。” 吴兆宜 注引《法华经》：“能然手指乃至足一指供养佛墖，胜以国城妻子及三千大千国土珍宝而供养者。”《北史·高聪传》：“ 聪 有妓十餘人……及病，欲不适他人，并令烧指吞炭，出家为尼。” 唐 韩愈 《论佛骨表》：“﹝百姓﹞焚顶烧指，百十为羣，解衣散钱，自朝至暮，转相倣效，惟恐后时。”烧，一本作“ 燔 ”。
分類：供养虔诚
《漢語大詞典》：燃顶（燃頂）
以香火烧灼头顶，表示虔诚。一种假借或误解佛教的“无义苦行”。《宣和遗事》前集：“ 大观 四年，禁燃顶、炼臂、刺血、断指之类。” 宋 王明清 《挥麈后录》卷四：“奈何都民朝夕思念，燃顶炼臂，延颈跋踵，以望御车之尘也？”
分類：香火火烧烧灼头顶虔诚假借借或误解佛教
《漢語大詞典》：霸柄
犹把柄。喻指凭借或依据。 明 唐顺之 《答吕沃州书》：“兄云暂时寧静，若有端倪，恍惚转移，復离本体，自非兄之恳心真实，直从心源上着工夫，不能为此言。然兄自谓未得霸柄入手者，正恐其病亦坐乎此。”
分類：把柄凭借借或依据
《漢語大詞典》：本着
组成介词结构,介绍出动作、行为的凭借或依据。例如：我们要本着实事求是的精神处理这个问题。
分類：介词结构介绍出动凭借借或依据