亦作“ 垒七追斋 ”。 指旧时人死后逢七做佛事。 元 关汉卿 《蝴蝶梦》第四折：“教我战篤速忙把孩儿拜，我与你收拾垒七修斋。” 元武汉臣《老生儿》第一折：“我这里自裁划，也不索垒七波追斋，则那两件事敢消磨了我这半世的灾。”

亦作“ 丽正书院 ”。又称集贤殿书院。 唐 始置，为中央掌管刊辑、校理经籍，搜罗遗逸图书，承旨撰集文章的机构。《新唐书·百官志二》：“﹝ 开元 ﹞六年，乾元院更号丽正脩书院……十二年， 东都 明福门 外亦置丽正书院。十三年，改丽正脩书院为集贤殿书院。” 宋 戴埴 《鼠璞》卷上：“今行在内南门名曰 丽正 。本取重离丽正之义。然丽正乃 唐 集贤院名， 张説 谓丽正乃礼乐之司。丽正书院， 开元 五年建，十三年改为集贤院。”亦省称“ 丽正 ”。 唐 刘肃 《大唐新语·匡赞》：“圣上崇儒重德，亲自讲论，刊校图书，详延学者，今之丽正，即是圣主礼乐之司。” 唐 冯贽 《云仙杂记·文享媚香无忝》：“ 张説 擕丽正文章謁友生时，正行宫中，媚香号化楼臺，友生焚以待 説 。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷二：“惟丽正图书之府，盛 开元 礼乐之司。”

亦作“ 龙修 ”。 草名。即龙须草。《山海经·中山经》：“ 贾超之山 ……其中多龙脩。” 郭璞 注：“龙须也，似莞而细，生山石穴中，茎倒垂，可以为席。” 郝懿行 笺疏：“龙修、龙须声转耳。《广雅》云：‘龙木，龙修也。’《述异记》云：‘ 周穆王 东海 岛中养八骏处，有草名龙芻，龙芻，亦龙须也。须、芻声相近。’”参见“ 龙鬚草 ”。

龙须的别名。参见「龙须」条。

傅休奕班婕妤画赞斌斌婕妤履正修文

【佛学大辞典】
（名数）一专修，二杂修，唐善导于观经疏，就往生之行，分别正行杂行，更于礼赞，举此二修以料简其得失。即专修为专修正行，杂修为杂修杂行之谓，二行就所行之法而言。二修不外就能行之机而言。空师之所制亦尔。选择集二行章引礼赞文毕曰：「私云：见此文须舍杂修专，岂舍百即百生专修正行坚执千中无一杂修杂行乎。」然日本见真大师就杂行分专行杂行，就正行别专修杂修，以专修杂修独为正行中之判目。正行中有五种，第四之念佛为正业，前三后一为助业，于此二业专修正业之念佛，为专修，助正兼行为杂修。教行信證六曰：「就杂行有专行专心，复有杂行有杂心。专行者专修一善故曰专行。（中略）诸善兼行故曰杂行。（中略）亦就正助有专修，有杂修。（中略）杂修者助正兼行故曰杂修。」【又】一、缘修，缘真如而叶于理，有心有作之修行也。如地前之菩萨是。二、真修。證真如无修之行法，自合于理无心无作之修行也。如地上之菩萨是。法华玄义一上曰：「先藉缘修，生后真修。」
【佛学常见辞汇】
1。专修和杂修。专修是专修一善；杂修是诸善兼修。2。事修和理修。事修是注重事相的修法，如把作所善事念念于心，即著相而修，此种修法只能获得世间的善报，不能出世间；理修是注重理性的修法，如把所作善事以三轮体空作观，不著于人、我、法相，这种修法能了生死，證涅槃。3。真修和缘修。真修是地上菩萨證真如之后无修的行法，无心无作；缘修是地前菩萨缘真如而有修的行法，有心有作。

【佛学大辞典】
（修法）七佛药师法与五坛之修法也。五坛之修法者，设五坛场。中坛祀大圣不动明王，南方祀军荼利明王，北方祀金刚夜叉明王，东方祀降三世明王，西方祀大威德明王，祈祷之修法也。

【佛学大辞典】
（名数）有胜劣之三种：一、无常修，声闻之人，不知法身常住之德，但观一切有为法之无常者。二、非乐修，声闻之人不知诸法中自有涅槃寂灭之乐，但观诸法之苦者。三、无我修，声闻之人，不知有自在无碍之真我，但观五蕴之空者。此名声闻人之劣三修。又，一、常修，菩萨知法身之体，常住不灭，而破声闻无常之执者。二、乐修，菩萨知诸法中自有涅槃寂灭之乐，而破声闻人之苦执者。三、我修，菩萨知无我法中自有真我之自在，而破声闻人之无我执者。此名菩萨之胜三修。见涅槃经二。
【佛学常见辞汇】
1。无常修、非乐修、无我修。无常修是声闻乘行人因不知法身常住的德性，所以只是观察一切有为法的无常；非乐修是声闻乘行人因不知诸法中自有涅槃寂灭的快乐，所以只是观察诸法的苦而已；无我修也是声闻乘行人因不知有自在无碍的真我，所以只是观察五蕴之空而已。以上三修都是声闻乘行人的劣三修。2。常修、乐修、我修。常修是菩萨知法身的理体乃常住不灭，所以破除声闻乘行人对于无常的执著；乐修是菩萨知诸法中自有涅槃之乐，所以破除声闻乘行人对于苦的执著；我修是菩萨知无我法中自有真我的存在，所以破除声闻乘行人对于无我的执著。以上三修是菩萨乘行人的胜三修。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，元魏菩提流支译。与大乘流转所有经同本先出。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐提云般若译。佛在灵鹫山，对于十方之梵天，说慈心之法门。

【佛学大辞典】
（经名）常略称圆觉经。(参见：圆觉经)

【佛学大辞典】
（经名）准提忏之具名。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。说千手陀罗尼之念诵法。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐菩提使译。说八字文殊之修法。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，不空译，金刚萨埵修法之仪轨也。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。