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《漢語大詞典》：薰修
佛教语。谓焚香礼佛，修养身心。
《观无量寿经》：“戒香薰修。”
《艺文类聚》卷七六引 隋 江总
《香赞》：“还符戒品，薰修福田。” 明
屠隆 《昙花记·夫人内修》：“皈依三宝，薰修六时。”
《國語辭典》：修炼（修煉） 拼音：xiū liàn
修习道家炼丹、炼气之术。唐。
吕岩 词：「劝君修炼保尊年，不久是神仙。」《红楼梦》第六三回：「老爷天天修炼，定是功行圆满，升仙去了。」
《國語辭典》：修鍊 拼音：xiū liàn
1.锻鍊修养。《初刻拍案惊奇》卷一八：「好个幽雅去处，正堪为修鍊之所。」
2.道家鍊丹之术。
《漢語大詞典》：养蒙（養蒙）
(1).谓以蒙昧自隐，修养正道。语本
《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。” 孔颖达 疏：“能以蒙昧隐默，自养正道，乃成至圣之功。” 唐
王维 《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》：“上客能论道，吾生学养蒙。” 明
李东阳 《重建首阳书院记》：“顾人才日盛，而籍额有定员，则养蒙蓄鋭以待天下之用者，虽多不厌。”
(2).教养童蒙。 隋
王通 《中说·立命》：“不学
《春秋》无以立断，不学
《乐》无以知和，不学
《书》无以议制，不学
《易》无以通理。四者非具体不能及，故圣人后之，岂养蒙之具耶？” 明 郎瑛
《七修类稿·辩证八·千字文》：“若 闽中 所刊童蒙之本所差尤多，固非养蒙之道。”
《漢語大詞典》：谈艺（談藝）
谈论诗文书画等有关艺术修养方面的内容。 明 徐祯卿 有
《谈艺录》。
《漢語大詞典》：熏修（薰修）
亦作“ 熏脩 ”。佛教语。谓净心修行。 南朝 陈
徐陵 ：“既而四空妙定，熏脩已成；八解明心，庄严斯满。”
《法苑珠林》卷九：“光荣佛法，拥护世间，卫像防经，长申供养，疏善记恶，永得熏修也。” 傅敷
《馆夜》诗：“空王肯示皈心法，且办熏修习止观。”
薰修：佛教语。谓焚香礼佛，修养身心。
《观无量寿经》：“戒香薰修。”
《艺文类聚》卷七六引 隋 江总
《香赞》：“还符戒品，薰修福田。” 明
屠隆 《昙花记·夫人内修》：“皈依三宝，薰修六时。”
《國語辭典》：静养（靜養） 拼音：jìng yǎng
安心休养。《初刻拍案惊奇》卷二八：「忽一日，体中不快，遂告个假，在寓静养调理。」《红楼梦》第三四回：「你只劝他好生静养，别胡思乱想的就好了。」
《國語辭典》：蒙养（蒙養） 拼音：méng yǎng
以蒙昧隐默的方式自养正道。语本《易经。蒙卦》：「蒙以养正，圣功也。」后比喻教育儿童。
《國語辭典》：浴德 拼音：yù dé
以德沐浴。指修养品德。《礼记。儒行》：「儒有澡身而浴德，陈言而伏，静而正之，上弗知也。」
《漢語大詞典》：希天
仰慕上天。谓使道德、修养等达到最高的境界。
《鹖冠子·泰鸿》：“ 泰皇 问 泰一 曰：‘天地人事，三者孰急？’ 泰一 曰：‘爱精养神，内端者所以希天。天也者，神明之所根也。’” 陆佃 注：“内直者，与天为徒。” 宋
周敦颐 ：“圣希天，贤希圣，士希贤。” 清
王夫之 《张子正蒙注·动物》：“秩序，人所必由；而推之使通，辨之使精，则存乎学问。故博文约礼为希天之始教。”
《漢語大詞典》：四位
(1).旧指个人修养的四个方面。
《逸周书·宝典》：“何脩非躬，躬有四位九德……四位：一曰定，二曰正，三曰静，四曰敬。”
(2).封建君王所应修持的四个方面。
《管子·任法》：“主之所处者四：一曰文，二曰武，三曰威，四曰德。此四位者，主之所处也。”
(3).指四个方位。
《宋史·李觏传》：“太庙之外，当子、午、卯、酉四位上，各画方二筵地，以与太庙相通，为青阳、明堂、总章、元堂四太庙。”
《漢語大詞典》：脩德
修养德行。 宋
陈亮 ：“方三代之衰，闻诸侯脩德以兴矣，未闻崛起草野而皆有南面称孤之心也。”
《宋史·乐志五》：“
《云汉》之诗，兴於 宣王 ，歌之者取其脩德禳灾，以和阴阳之义。”
《漢語大詞典》：长德（長德）
(1).谓修养德行。
《管子·中匡》：“公曰：‘请问为身。’对曰：‘道血气以求长年、长心、长德，此为身也。’” 郭沫若 等集校引 于省吾 曰：“‘长’宜读为养……‘长心长德’即养心养德。”
(2).犹盛德。 汉
扬雄 《城门校尉箴》：“ 唐 虞 长德而四海永怀， 秦 恢 长城 而天下畔乖。”
(3).年长而有德。
《文选·任昉〈为褚谘议蓁让代兄袭封表〉》：“世载承家，允膺长德。” 吕延济 注：“年长而復有德。”
《國語辭典》：潜修（潛修） 拼音：qián xiū
专心修习。如：「他是一位潜修佛法的居士。」
《國語辭典》：进益（進益） 拼音：jìn yì
1.进步增益。《红楼梦》第七回：「读书一事，也必须一二知己为伴，时常大家讨论，才能进益。」
2.进帐、收入。《红楼梦》第五三回：「我这东西原是给你那些閒著无事的，无进益的小叔叔兄弟们的，那二年你閒著，我也给过你的。」
