典故
相关人物
参考典故
东山丝竹
中年丝竹
丝竹东山
中年别
中年怀抱
丝竹陶写
作数日恶
陶写中年
中年作恶
儿辈莫教知
哀感中年
安石寓丝竹
儿辈知此乐
未必能陶写
畏逢亲友别
羲之常恐儿曹觉
越山丝竹
正赖丝与竹
中年怕踏长亭路
歌管陶写
好怀中年减
莫遗儿辈觉
相关人物
谢安
参考典故
东山老听桓筝
《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉～2～
谢太傅语王右军曰：「中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。」王曰：「年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。」
谢太傅语王右军曰：「中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。」王曰：「年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。」
《晋书》卷八十〈王羲之列传〉～20～
安尝谓羲之曰：「中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。」羲之曰：「年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。」朝廷以其誓苦，亦不复徵之。
安尝谓羲之曰：「中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。」羲之曰：「年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。」朝廷以其誓苦，亦不复徵之。
《晋书》卷七十九〈谢安列传〉～2075～
性好音乐，自弟万丧，十年不听音乐。及登台辅，期丧不废乐。
性好音乐，自弟万丧，十年不听音乐。及登台辅，期丧不废乐。
《太平广记》卷四百一十六〈草木十一·花卉怪·崔玄微〉～3392～
唐天宝中，处士崔玄微洛东有宅。耽道，饵术及茯苓三十载。因药尽，领僮仆辈入嵩山采芝，一年方回。宅中无人，蒿莱满院。时春季夜间，风清月朗，不睡。独处一院，家人无故辄不到。三更后，有一青衣云：「君在院中也，今欲与一两女伴过，至上东门表姨处，暂借此歇。可乎？」玄微许之。须臾，乃有十馀人，青衣引入。有绿裳者前曰：「某姓杨。」指一人，曰「李氏」。又一人，曰「陶氏」。又指一绯小女，曰「姓石名阿措」。各有侍女辈。玄微相见毕，乃坐于月下，问行出之由。对曰：「欲到封十八姨。数日云欲来相看，不得，今夕众往看之。」坐未定，门外报封家姨来也。坐皆惊喜出迎。杨氏云：「主人甚贤，只此从容不恶，诸亦未胜于此也。」玄微又出见封氏。言词冷冷。有林下风气。遂揖入坐。色皆殊绝，满座芳香，馥馥袭人。诸人命酒，各歌以送之。玄微志其二焉。有红裳人与白衣送酒，歌曰：「皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对芳月。沉吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。」又白衣人送酒，歌曰：「绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。」至十八姨持盏，性颇轻佻，翻酒汗阿措衣。阿措作色曰：「诸人即奉求，馀即不知奉求（「馀即不知奉求」原「作人不畏」，据陈校本改）耳。」拂衣而起。十八姨曰：「小女弄酒」。皆起。至门外别。十八姨南去。诸人西入苑中而别。玄微亦不知异。明夜又来云：「欲往十八姨处。」阿措怒曰：「何用更去封妪舍，有事只求处士，不知可乎？」阿措又言曰：「诸侣皆住苑中，每岁多被恶风所挠，居止不安，常求十八姨相庇。昨阿措不能依回，应难取力。处士倘不阻见庇，亦有微报耳。」玄微曰：「某有何力，得及诸女？」阿措曰：「但处士每岁岁日，与作一朱幡，上图日月五星之文，于苑东立之，则免难矣。今岁已过，但请至此月二十一日，平旦微有东风，即立之。庶夫免患也。」玄微许之。乃齐声谢曰：「不敢忘德。」拜而去。玄微于月中随而送之。逾苑墙，乃入苑中，各失所在。依其言，至此日立幡。是日东风振地，自洛南折树飞沙，而苑中繁花不动。玄微乃悟。诸女曰姓杨李陶，及衣服颜色之异，皆众花之精也。绯衣名阿措，即安石榴也。封十八姨，乃风神也。后数夜，杨氏辈复至愧谢。各裹桃李花数斗，劝崔生服之，可延年却老。愿长如此住卫护某等，亦可致长生。至元和初，玄微犹在，可称年三十许人。又尊贤坊田弘正宅，中门外有紫牡丹成树，发花千馀朵。花盛时，每月夜，有小人五六，长尺余，游于花上。如此七八年。人将掩之，辄失所在。
唐天宝中，处士崔玄微洛东有宅。耽道，饵术及茯苓三十载。因药尽，领僮仆辈入嵩山采芝，一年方回。宅中无人，蒿莱满院。时春季夜间，风清月朗，不睡。独处一院，家人无故辄不到。三更后，有一青衣云：「君在院中也，今欲与一两女伴过，至上东门表姨处，暂借此歇。可乎？」玄微许之。须臾，乃有十馀人，青衣引入。有绿裳者前曰：「某姓杨。」指一人，曰「李氏」。又一人，曰「陶氏」。又指一绯小女，曰「姓石名阿措」。各有侍女辈。玄微相见毕，乃坐于月下，问行出之由。对曰：「欲到封十八姨。数日云欲来相看，不得，今夕众往看之。」坐未定，门外报封家姨来也。坐皆惊喜出迎。杨氏云：「主人甚贤，只此从容不恶，诸亦未胜于此也。」玄微又出见封氏。言词冷冷。有林下风气。遂揖入坐。色皆殊绝，满座芳香，馥馥袭人。诸人命酒，各歌以送之。玄微志其二焉。有红裳人与白衣送酒，歌曰：「皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对芳月。沉吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。」又白衣人送酒，歌曰：「绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。」至十八姨持盏，性颇轻佻，翻酒汗阿措衣。阿措作色曰：「诸人即奉求，馀即不知奉求（「馀即不知奉求」原「作人不畏」，据陈校本改）耳。」拂衣而起。十八姨曰：「小女弄酒」。皆起。至门外别。十八姨南去。诸人西入苑中而别。玄微亦不知异。明夜又来云：「欲往十八姨处。」阿措怒曰：「何用更去封妪舍，有事只求处士，不知可乎？」阿措又言曰：「诸侣皆住苑中，每岁多被恶风所挠，居止不安，常求十八姨相庇。昨阿措不能依回，应难取力。处士倘不阻见庇，亦有微报耳。」玄微曰：「某有何力，得及诸女？」阿措曰：「但处士每岁岁日，与作一朱幡，上图日月五星之文，于苑东立之，则免难矣。今岁已过，但请至此月二十一日，平旦微有东风，即立之。庶夫免患也。」玄微许之。乃齐声谢曰：「不敢忘德。」拜而去。玄微于月中随而送之。逾苑墙，乃入苑中，各失所在。依其言，至此日立幡。是日东风振地，自洛南折树飞沙，而苑中繁花不动。玄微乃悟。诸女曰姓杨李陶，及衣服颜色之异，皆众花之精也。绯衣名阿措，即安石榴也。封十八姨，乃风神也。后数夜，杨氏辈复至愧谢。各裹桃李花数斗，劝崔生服之，可延年却老。愿长如此住卫护某等，亦可致长生。至元和初，玄微犹在，可称年三十许人。又尊贤坊田弘正宅，中门外有紫牡丹成树，发花千馀朵。花盛时，每月夜，有小人五六，长尺余，游于花上。如此七八年。人将掩之，辄失所在。
《漢語大詞典》：为非作恶（爲非作惡）
见“ 为非作歹 ”。
《漢語大詞典》：胜残
遏制残暴的人，使之不能作恶。 南朝 梁 何逊 《七召·治化》：“覩胜残於朞月，见成俗於浹辰。”《旧唐书·宪宗纪上》：“为君之体，义在胜残，命将兴师，盖非获已。” 宋 沈遘 《彭州使君郎中寄示怀旧之篇》：“昔下 承明 得善藩，初无佳政可胜残。”参见“ 胜残去杀 ”。
《國語辭典》：十八姨 拼音：shí bā yí
古代神话传说中的风神。后用为风的代称。宋。张孝祥 浣溪沙。妒妇滩头十八姨词：「妒妇滩头十八姨，颠狂无赖占佳期，唤它滕六把春欺。」也称为「封家十八姨」。