(1).犹坛席。除地为坛，上设席位，以示礼遇。《孔子家语·相鲁》：“ 定公 从之，至会所为坛位土阶三等，以遇礼相见。”
(2).法坛。 宋 洪迈 《夷坚丁志·陈媳妇》：“乃就其家设坛位，步罡作法，举火四十九炬焚之，怪遂絶。”

移动(机器或机床上夹持的工件),使得某个特定动作(如铣轮齿)每隔一定间隔重复进行——亦称“分度”

魏志陈留王奂纪景元二年复命大将军进爵晋公加位相国

(1).指天上与九州相对应的九个区域。 汉 张衡 《灵宪》：“在天成象，在地成形。天有九位，地有九域。”参阅《淮南子·天文训》。
(2).指很多席位。 南朝 宋 王韶之 《燕射歌辞·宋四厢乐歌》之五：“万方毕来贺，华裔充皇庭。多士盈九位，俯仰观玉声。”

地位与权势。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今欲使天下寥廓之士，摄於威重之权，主於位势之贵……安肯有尽忠信而趋闕下者哉！” 明 李东阳 《陕西布政司左参政梁公墓志铭》：“达官贵人多折位势为礼貌。”

1.座位。《礼记。文王世子》：「适东序，释奠于先老，遂设三老、五更、群老之席位焉。」
2.政治团体在议会中所占的座位，藉以表示当选的人数。如：「这次选举，不知执政党能获得多少席位？」也作「席次」。

礼记月令孟秋之月其帝少皞其神蓐收注少皞至金官疏正义曰案此秋云其帝少皞在西方金位左传昭元年云昔金天氏有裔子曰昧为元冥师生允格台骀称金天氏与少皞金位相当故少皞则金天氏也

帝位。《三国演义》第九回：「主公登龙位，必是红光紫雾，以壮天威耳。」

(1).谓爵位世代相传。 汉 荀悦 《申鉴·时事》：“古诸侯建家国，世位、权柄存焉。”《文选·陆机〈五等诸侯论〉》：“或以诸侯世位不必常全，昏主暴君有时比跡，故五等所以多乱也。” 张铣 注：“世位，谓子孙相传也。”
(2).世爻之位。 徐昂 《京氏易传笺·世身》：“八宫六十四卦各有其世数，本宫首卦，世位皆在上爻。”参见“ 世爻 ”。

汉 京房 《易》学术语。 京 氏 分八卦为八宫，每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世、二世、三世、四世、五世、游魂、归魂)，注以世应、飞伏、升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一：(1)各宫卦之上爻均为本宫卦之世爻。 宋 张行成 《元包数总义》卷一：“若上九变，遂成纯坤，无復乾性矣。乾之世爻，上九不变。”(2)世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。 唐 刘禹锡 《辨易九六论》：“按坎二世而为屯，屯之六二为世爻；震一世而为豫，豫之初六为世爻。”《红楼梦》第一○二回：“这个卦乃是‘未济’之卦，世爻是第三爻。午火兄弟劫财，晦气是一定该有的。”(3)游魂卦以第四爻为世爻。《京氏易传·明夷》“退位入六四，诸侯在世” 徐昂 笺：“游魂世位在第四爻。”按，世位，世爻之位。参见“ 世位 ”。(4)归魂卦以第三爻为世爻。《京氏易传·大有》“三公临世，应上九为宗庙” 徐昂 笺：“归魂当三公，世位即在第爻。世爻辰土与宗庙爻已火相应。”

卦爻所居的位次。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“昔 文王 繇《易》，剖判爻位：《既济》九三，远引 高宗 之伐；《明夷》六五，近书 箕子 之贞。”

易乾乾元者始而亨者也疏乾彖云六位时成二四为阴位阴居为得位阳居为失位三五为阳位阳居为得位阴居为失位守周易略例夫位者列贵贱之地待才用之宅也爻者 位分之任应贵贱之序者也位有尊卑爻有阴阳尊者阳之所处卑者阴之所履也故以尊为阳位卑为阴位 礼记孟冬之月其祀行祭先肾注冬阴盛寒于水祀之于行从辟除之类也祀之先祭肾者阴位在下肾亦在下肾为尊也

刘禹锡 元日乐天见过因举酒为贺诗 震方天籁动，寅位帝车回。

馀留而未使用的位置。

书洪范五曰土疏三月春之季四季土位也五阳已生故五为土数 素问土位之主其泻以苦其补以甘独黄庭内景经脾神常在字魂停注脾中央土位也 孤授西域献吉光裘赋叶朝宗则来自金方应中国而色当土位

官位，职务。 南朝 梁 梁弘景 《周氏冥通记》卷二：“此人……答曰：‘姓 黄 字 元平 ， 东海 人，犹散在 保命 赵丞 间，无位任。’”《南史·谢瞻传》：“年始三十，志用凡近，位任显密，福过灾生。”