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词典(续上)
出众
众正
贼众
御众
四众
济众
众卉
合众
众善
聚众
众仙
徒众
众言
惑众
得众
《國語辭典》:出众(出眾)  拼音:chū zhòng
水准、程度等超越众人。《初刻拍案惊奇》卷三:「他生得膂力过人,武艺出众,一生豪侠好义,真正路见不平,拔刀相助。」《红楼梦》第七回:「形容出众,举止不浮。」
《漢語大詞典》:众正(衆正)
(1).谓为众人表率。《易·师》:“师,众也,贞,正也,能以众正,可以王矣。”
(2).引申为群吏。《书·酒诰》“百僚庶尹” 孔 传:“百官众正及次大夫服事尊官,亦不得逸。”
(3).众多合于正道之事。汉书·刘向传:“杜闭羣枉之门,广开众正之路。”
《漢語大詞典》:贼众(賊衆)
众贼人,贼徒们。 三国 魏 缪袭 《魏鼓吹曲十二曲·克官渡》:“贼众如犬羊,王师尚寡沙塠傍。” 宋 王禹偁 《前普州刺史康公预撰神道碑》:“时 师雄 虽死,贼众尚有万人。”儒林外史第三四回:“望见贼众拥护着银鞘慌忙的前走。”
分類:贼人
《分类字锦》:御众(御众)
书临下以简御众以宽
分类:
《國語辭典》:四众(四眾)  拼音:sì zhòng
佛教用语:(1)四种佛弟子。即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。《妙法莲华经》卷一:「文殊当知,四众、龙神,瞻察仁者,为说何等。」(2)四种出家人。即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼。《十诵律》卷一一:「我教化四众疲极,令诸比丘当教诫比丘尼。」
《漢語大詞典》:四部众(四部衆)
佛教语。指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。梁书·武帝纪下:“﹝ 中大通 三年十月﹞行幸 同泰寺 , 高祖 升法座为四部众説《大般若涅盘经》义。”法苑珠林卷十九:“三世诸佛法,皆有四部众。”亦省称“ 四部 ”、“ 四众 ”。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“四部皆集,悲同白车。” 唐 海顺 《三不为篇》:“四众瞻仰,三槐附交。”
《漢語大詞典》:济众(濟衆)
救助众人。《论语·雍也》:“如有博施於民而能济众,何如?可谓仁乎?”红楼梦第七七回:“这东西虽然值钱,总不过是药,原该济众散人才是。” 康有为 《大同书》甲部第十二章:“智以开物成务、利用、前民;仁以博施、济众、爱人、利物,自智仁以外无以为荣。”
《漢語大詞典》:众卉(衆卉)
百草。 三国 魏 曹丕 《迷迭香赋》:“岂众卉之足方兮,信希世而特生。” 晋 夏侯湛 《宜男花赋》:“冠众卉之挺生兮,承木德於少阳。”
分類:百草
《漢語大詞典》:合众(合衆)
(1).聚合众人。周礼·春官·大宗伯:“大封之礼,合众也。” 郑玄 注:“正封疆沟涂之固,所以合聚其民。” 汉 班固 《西都赋》:“连交合众,骋騖乎其中。” 宋 曾巩 《叙盗》:“其创作兵仗,合众以转刼数百里之间,至於贼杀良民。”
(2).拒众,抵御强敌。孙子·地形:“将不能料敌,以少合众,以弱击强,兵无选锋,曰北。”
(3).犹示众。《宣和遗事》前集:“圣旨:‘胡僧疎放, 道坚 乃中国人,送 开封府 刺面决配,於 开寳寺 前合众。’”
(4).指合众国。具有相对独立的几个邦或州联合组成一中央政府的国家。 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“在 李自成 之世,则賑飢、济困为不可已;在今之世,则合众、共和为不可已。”
《漢語大詞典》:众善(衆善)
谓各种善举。吕氏春秋·应同:“ 尧 为善而众善至, 桀 为非而众非来。” 三国 魏 刘劭 《〈人物志〉自序》:“躬南面则援俊逸辅相之材,皆所以达众善而成天功也。” 南朝 梁 任昉 《答陆倕知己赋》:“冠众善而貽操,综羣言而名学。”
《國語辭典》:聚众(聚眾)  拼音:jù zhòng
聚集众人。《庄子。盗蹠》:「聚众率兵,此下德也。」《孙子。军争》:「合军聚众,交和而舍,莫难于军争。」
《韵府拾遗 先韵》:众仙(众仙)
汉武内传王母谓帝曰太上之药有得食之后天而老非众仙之所宝也
分类:众仙
《國語辭典》:徒众(徒眾)  拼音:tú zhòng
1.门徒。《后汉书。卷三二。樊宏传》:「博士议郎,一人开门,徒众百数。」
2.群众、众人。《三国演义》第四回:「倘收豪杰以聚徒众,英雄因之而起,山东非公有也。」
《漢語大詞典》:众言(衆言)
犹群言。亦指一般人的言论。书·汤誓:“予惟闻汝众言。”左传·定公十年:“ 駟赤 谓 侯犯 曰:‘众言异矣。’” 汉 扬雄 《法言·吾子》:“万物纷错则悬诸天,众言淆乱则折诸圣。”
分類:言论
《國語辭典》:惑众(惑眾)  拼音:huò zhòng
迷惑众人。《五代史平话。梁史。卷上》:「师古恐其惑众,斩了王浩。」《西游记》第一○回:「赶他起身,不许在长安惑众。」
《漢語大詞典》:得众(得衆)
谓得人心。论语·阳货:“恭则不侮,宽则得众。” 邢昺 疏:“宽则得众者,言行能宽简则为众所归也。”后汉书·隗嚣传:“季父 崔 ,素豪侠,能得众。”