模拟仿效。宋。赵希鹄《洞天清禄集。古画辩》：「米南宫多游江湖閒，每卜居必择山水明秀处，其初本不能作画，后以目所见，日渐模效之，遂得天趣。」也作「模仿」。

模仿、仿效。如：「那位学姐人品好，待人又和善，一直都是学弟妹们模效的对象。」也作「模仿」。

仿效。 柳青 《狠透铁》：“不是各户社员的家庭积肥值得全社效仿啊。”
仿效；学着做。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“至今乡曲以为话柄，然转相傚倣者不无其人也。” 胡蕴玉 《〈中国文学史〉序》：“嗟夫！傚倣得古人之皮毛，揣摹窥主司之好尚，论者谓科举盛而文学衰，殆其然乎！”

仿效。《隋书·经籍志四》：“后生好事，递相放习。”

比照；仿效。《魏书·司马叡传》：“其朝廷之仪，都邑之制，皆準模王者，拟议中国。”

(1).仿效。《墨子·法仪》：“巧者能中之，不巧者虽不能中，放依以从事，犹逾己。” 毕沅 校注：“放与‘仿’同。”《汉书·扬雄传赞》：“辞莫丽於 相如 ，作四赋：皆斟酌其本，相与放依而驰骋云。”
(2).依傍。《墨子·兼爱中》：“少失其父母者，有所放依而长。” 孙诒让 间诂：“放、依义同。《檀弓》：‘ 子贡 曰：哲人其萎，则吾将安放？’”

仿效；模仿。《新唐书·中宗八女传》：“﹝ 安乐公主 ﹞营第及 安乐 佛庐，皆宪写宫省，而工緻过之。”

犹仿效。《荀子·解蔽》：“故学者以圣王为师，案以圣王之制为法；法其法，以求其统类，以务象效其人。”

仿效。 汉 应劭 《风俗通·过誉·长沙太守汝南郅恽》：“ 汝南 ， 楚 之界也，其俗急疾有气决。然自 君章 之后转相放式，好干上怵忮以采名誉。”

仿效。《隋书·天文志上》：“太史令 钱乐之 ，依案旧説，采效仪象，铸铜为之。”

仿效；学习。《宋史·文苑传三·李建中》：“ 建中 善书札，行笔尤工……人多摹习，争取以为楷法。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第十节：“ 唐 以后所谓古文，溯源于 西汉 ，《史记》常是古文家摹习的主要蓝本。”

1.人民的希望。《汉书。卷六四下。严朱吾丘主父徐严终王贾传。终军》：「以从民望，干名采誉。」三国魏。曹植〈七启〉八首之八：「民望如草，我泽如春。」
2.众人所属望，即众人的示范、榜样。《孟子。离娄下》：「寇至则先去，以为民望。」

随风倾倒。比喻服从或流行。如：「风靡一时」。《后汉书。卷一七。冯异传》：「方今英俊云集，百姓风靡，虽邠岐慕周，不足以喻。」《文选。陆机。五等论》：「卒有彊臣专朝，则天下风靡。」

(1).随行。《汉书·司马迁传》：“今天子接千岁之统，封 泰山 ，而予不得从行，是命也夫！” 清 赵翼 《瓯北诗话·李青莲诗》：“则其妻又留居 豫章 ，而未尝从行。”
(2).仿效其行为。《后汉书·马廖传》：“臣案前世詔令，以百姓不足，起於世尚奢靡，故 元帝 罢服官， 成帝 御浣衣， 哀帝 去乐府。然而侈费不息，至於衰乱者，百姓从行不从言也。”

亦作“趍风”。
(1).疾行至下风，以示恭敬。《左传·成公十六年》：“ 郤至 三遇 楚子 之卒，见 楚子 ，必下，免胄而趋风。” 汉 刘向 《新序·善谋一》：“是故 虞卿 一言，而 秦 之震惧趋风，驰指而请备。” 宋 张耒 《答林学士启》：“ 耒 ， 淮 楚 晚进，场屋后来，辱登门墻，尝备官属，当趋风於末座，乃首贄於长牋。” 清 吴炽昌 《客窗闲话·双缢庙》：“縞袂趋风，匹夫之志难夺；红颜赴义，匹妇之谅可悲。”
(2).引申指瞻仰风采。 宋 曾巩 《越州贺提刑夏倚状》：“ 巩 於此备官，云初託庇，喜趋风之甚邇，谅考履之惟和。”
(3).闻风而来。 唐 聂夷中 《燕台》诗之一：“自然 乐毅 徒，趋风走天下。何必驰凤书，旁求向林野。”
(4).引申指追随仿效。 元 辛文房 《唐才子传·章碣》：“ 碣 有异才，尝草创诗律，於八句中，足字平侧，各从本韵……自称变体。当时趋风者亦纷纷而起也。” 明 汤显祖 《与许仰亭吏部书》：“太学趍风之后，音徽邈绵，南国多年，山川映发。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“见朋辈中钻研古书，不工制艺者，遇稍解风雅之主司，多以二三场殫洽见收；而一二揣摩时尚，趋风乘沫之士，迄老死不获知遇。”

互相学习、仿效。 唐 韩愈 《师说》：“巫、医、乐师、百工之人，不耻相师。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“好利之党，相师成风。” 清 薛福成 《西法为公共之理说》：“夫青出於蓝而胜於蓝……盖相师者未必无相胜之机。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“缺点可以改正，优点可以相师。”
旧指以相术供职或为业的人。《隋书·百官志》：“太卜署有卜师、相师……助教等员。” 唐 卢肇 《嘲游使君》诗：“莫道世人无 袁 许 ，客子由来是相师。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“上笑曰：‘大哥过虑， 阿瞒 自是相师。’”