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《漢語大詞典》：元醮
上元节举行的祭神仪式。《金瓶梅词话》第四二回：“早辰从庙中上元醮。”
分類：上元节仪式
《國語辭典》：拜盟　　拼音：bài méng
结盟为兄弟。《儒林外史》第二回：「顾二哥是俺户下册书，又是拜盟的好弟兄。」
分類：拜谢叩拜拜盟盟誓结盟仪式结拜
《漢語大詞典》：吃血
亦作“喫血”。 饮血酒。旧时苗族订盟仪式。 清 严如煜 《苗疆风俗考》卷二十：“刺猫血滴酒中，饮以盟心，谓之喫血。”
分類：苗族订盟仪式
《漢語大詞典》：尺二圭
即镇圭。古代天子举行隆重仪式时所用的玉制礼器。 宋 范仲淹 《杂咏》之二：“玉人岂忍言环珮，留取天王尺二圭。”参阅《周礼·春官·典瑞》。
分類：镇圭隆重仪式玉制制礼礼器帝王
《國語辭典》：安魂曲　　拼音：ān hún qǔ
一种天主教宗教仪式的声乐套曲，原为追悼亡灵的特殊弥撒，通常省略弥撒曲中的光荣颂（Gloria）和信经（Credo）。为英语requiem的意译。著名的有莫札特的安魂曲。十九世纪之后，安魂曲的歌词不再一成不变，甚至加入世俗性的诗词。
分類：天主教追悼仪式合唱
《漢語大詞典》：喝盏（喝盞）
(1). 金 代以后至 明 朝宴的一种仪式。 明 陶宗仪 《辍耕录·喝盏》：“﹝天子凡宴饗﹞众乐皆作，然后进酒诣上前。上饮毕，授觴，众乐皆止；别奏曲以饮陪位之官，谓之喝盏。”
(2).泛称陪饮。 清 曹寅 《同人分曹剧饮戏为韵语邀之》：“花枝苦乏喝盏辈，所习扬觶兼赞侑。”
分類：后至仪式
《漢語大詞典》：冯尸（馮尸）
古代丧殓中的遗体告别仪式。《礼记·丧大记》：“凡冯尸者，父母先，妻子后。君於臣抚之，父母於子执之，子於父母冯之，妇於舅姑奉之，舅姑於父抚之，妻於夫拘之，夫於妻、於昆弟执之。” 郑玄 注：“冯谓扶持服膺。” 孔颖达 疏：“尊者则冯、奉，卑者则抚、执。” 陈澔 集说：“冯之者，身俯而冯之。”《仪礼·士丧礼》：“卒敛彻帷，主人西面冯尸，踊无筭，主妇东面冯亦如之。”
分類：遗体告别仪式
《漢語大詞典》：法祀
佛教徒举行的祭祀仪式。 唐 道宣 《〈福田论〉后记》：“明日，设大斋法祀。”
分類：佛教徒祭祀祀仪仪式
《漢語大詞典》：奠基礼（奠基禮）
建筑物奠定地基时的典礼仪式。亦比喻具有开创性、决定性的活动。 刘伯承 《回顾长征》四：“ 直罗镇 一仗，粉碎了 蒋介石 向 陕甘 边区的第三次‘围剿’，给党中央把全国革命大本营放在西北的任务，举行了一个奠基礼。”
分類：建筑物奠定定地地基典礼礼仪仪式开创决定性
《漢語大詞典》：逆尸
犹迎尸。古代祭祀仪式之一。
分類：祭祀祀仪仪式
《國語辭典》：爇榇（爇櫬）　　拼音：ruò chèn
焚烧棺材。古代败战一方于车上装棺求降，表示有罪当戮，而战胜者则焚棺以示饶恕。南朝陈。徐陵〈册陈公九锡文〉：「爇榇以表其含弘，焚书以安其反侧。」
分類：仪式交战双方棺材
《漢語大詞典》：傩礼（儺禮）
大傩之礼。古代在腊月举行的驱除疫鬼的仪式。 清 昭槤 《啸亭续录·喜起庆隆二舞》：“又於庭外丹陛间，作虎豹异兽形，扮八大人骑禺马作逐射状，颇沿古人儺礼之意，谓之《喜起舞》。” 欧阳予倩 《唐代舞蹈》第二章第六节：“行傩礼时，要选五百名年龄在十二岁以上、十六岁以下的孩子，穿上红衣服，戴上假面具，扮作‘侲子’。”
分類：大傩驱除疫鬼仪式十二月
《漢語大詞典》：傩声（儺聲）
驱傩仪式中驱逐疫鬼的呼号之声。 唐 段安节 《乐府杂录·驱傩》：“用方相四人，戴冠及面具，黄金为四目，衣熊裘，执戈，扬盾冂作‘儺、儺’之声，以除逐也。” 唐 姚合 《除夜》诗之二：“儺声方去疫，酒色已迎春。”
分類：仪式驱逐逐疫疫鬼呼号
《漢語大詞典》：牵巾（牽巾）
古代婚礼的一个仪式。新郎新娘用彩缎结同心，并相挽而行。 宋 吴自牧 《梦粱录·嫁娶》：“礼官请两新人出房，诣中堂参堂，男执槐简，挂红緑綵，綰双同心结，倒行；女挂于手，面相向而行，谓之‘牵巾’。” 宋 孟元老 《东京梦华录·娶妇》：“婿於床前请新妇出，二家各出綵段，綰一同心，谓之‘牵巾’，男掛於笏，女搭於手。”
分類：婚礼仪式新郎新娘同心
《漢語大詞典》：金龊箭（金齪箭）
金镞箭。 辽 代君主在举行勘定地形的仪式中所用之箭。《辽史·地理志一》：“ 上京 临潢府 ，本 汉 辽东郡 西安平 之地。 新莽 曰 北安平 。 太祖 取 天梯 、 蒙国 、 别鲁 等三山之势于 苇甸 ，射金齪箭以识之，谓之 龙眉宫 。”
分類：勘定定地地形仪式帝王