圣仙
【佛学大辞典】
（佛名）佛之尊号也。以佛是仙中之圣故也。七佛略戒曰：「是大仙人道。」【又】圣为三乘之圣人，仙为世间五通之仙。
（佛名）佛之尊号也。以佛是仙中之圣故也。七佛略戒曰：「是大仙人道。」【又】圣为三乘之圣人，仙为世间五通之仙。
饮光仙
【佛学大辞典】
（人名）上古有仙人名饮光。(参见：饮光)。
（人名）上古有仙人名饮光。(参见：饮光)。
竭伽仙
【佛学大辞典】
（天部）(参见：竭罗伽)。
（天部）(参见：竭罗伽)。
摩纳仙
【佛学大辞典】
（本生）译为儒童。释迦如来在因位时，于第二阿僧祇劫终，遭燃灯佛出世，献五茎莲于佛，以发布泥，使佛蹈之，因受未来成佛之记别，其时名曰摩纳。心地观经一曰：「昔为摩纳仙人时，布发供养燃灯佛，以是精进因缘故，八劫超于生死海。」
（本生）译为儒童。释迦如来在因位时，于第二阿僧祇劫终，遭燃灯佛出世，献五茎莲于佛，以发布泥，使佛蹈之，因受未来成佛之记别，其时名曰摩纳。心地观经一曰：「昔为摩纳仙人时，布发供养燃灯佛，以是精进因缘故，八劫超于生死海。」
摩蹬伽仙人
【佛学大辞典】
（人名）往昔有仙人名摩蹬伽，形极丑陋，修得五通，坐禅于山中。有淫女触王怒被驱出，入山见仙人。念我今被驱出，是不祥事。若还此不祥，我当吉祥。乃取粪汁洗灌仙人，仙人忍受不生瞋恨，淫女后还为王所宠。又有一国师亦哀恼，淫女语曰：以不吉祥还仙，必还吉祥。国师依言以粪汁洗仙，仙复忍受，国师还得吉事。王后将征敌，国师劝以洗仙。王于山中造屋，恒取粪汁洗仙，遂征而得胜。自是若心有不称，辄取粪汁洗之。仙人不能复忍，心生瞋恨，乃雨石。王人皆死，须臾间王城为山林，今名摩蹬伽林。见二十唯识述记下。
（人名）往昔有仙人名摩蹬伽，形极丑陋，修得五通，坐禅于山中。有淫女触王怒被驱出，入山见仙人。念我今被驱出，是不祥事。若还此不祥，我当吉祥。乃取粪汁洗灌仙人，仙人忍受不生瞋恨，淫女后还为王所宠。又有一国师亦哀恼，淫女语曰：以不吉祥还仙，必还吉祥。国师依言以粪汁洗仙，仙复忍受，国师还得吉事。王后将征敌，国师劝以洗仙。王于山中造屋，恒取粪汁洗仙，遂征而得胜。自是若心有不称，辄取粪汁洗之。仙人不能复忍，心生瞋恨，乃雨石。王人皆死，须臾间王城为山林，今名摩蹬伽林。见二十唯识述记下。
编发仙人
【佛学大辞典】
（杂名）亦曰螺髻梵志。印度之梵志编发如螺形者。文殊师利问经曰：「与大比丘众千人俱，其先悉是编发仙人。」此指三迦叶等之弟子也。
（杂名）亦曰螺髻梵志。印度之梵志编发如螺形者。文殊师利问经曰：「与大比丘众千人俱，其先悉是编发仙人。」此指三迦叶等之弟子也。
独角仙人
【佛学大辞典】
（人名）又曰一角仙人。(参见：一角仙人)
（人名）又曰一角仙人。(参见：一角仙人)
一角仙人
【佛学大辞典】
（人名）又名独角仙人。过去久远之昔，于波罗奈山中由鹿腹而生，头有一角，形如人，故以为名。及长修禅定。而得通力。因惑于名扇陀之淫女，遂失其通力，出山为国之大臣。此一角仙人即今之释尊也。扇陀即今之耶输多罗女也。见智度论十七，经律异相三十九。
（人名）又名独角仙人。过去久远之昔，于波罗奈山中由鹿腹而生，头有一角，形如人，故以为名。及长修禅定。而得通力。因惑于名扇陀之淫女，遂失其通力，出山为国之大臣。此一角仙人即今之释尊也。扇陀即今之耶输多罗女也。见智度论十七，经律异相三十九。
缚斯仙
【佛学大辞典】
（天名）Vasis!t!ha，又曰婆薮。在胎藏界外金刚部东方。六火天之一。为赤肉色仙形，右持莲华，竖左膝，座于筵，右有天后。又有住于虚空藏院者，为肉色苦行仙人形，右手如弹子形。右手持仙杖而立。
（天名）Vasis!t!ha，又曰婆薮。在胎藏界外金刚部东方。六火天之一。为赤肉色仙形，右持莲华，竖左膝，座于筵，右有天后。又有住于虚空藏院者，为肉色苦行仙人形，右手如弹子形。右手持仙杖而立。
诸仙
【佛学大辞典】
（杂语）称婆罗门净行者。法华经序品曰：「最后天中天，号曰然灯佛，诸仙之导师。」
（杂语）称婆罗门净行者。法华经序品曰：「最后天中天，号曰然灯佛，诸仙之导师。」
龙主仙
【佛学大辞典】
（术语）念诵罥索而成就，名为龙主仙。于诸龙中得自在。见圣迦抳金刚童子轨上。
（术语）念诵罥索而成就，名为龙主仙。于诸龙中得自在。见圣迦抳金刚童子轨上。
螺髻仙人
【佛学大辞典】
（本生）佛昔为螺髻仙人，名尚阇梨。修禅定，鸟来巢顶上。(参见：顶巢)
（本生）佛昔为螺髻仙人，名尚阇梨。修禅定，鸟来巢顶上。(参见：顶巢)
鸺鹠仙人
【佛学大辞典】
（人名）UIu%ka，胜论派之鼻祖。始说六句义之法。止观十上曰：「沤楼（僧祛），此翻休睺。」同辅行十之一曰：「优楼（僧祛），此云休留仙。其人昼藏山谷，以造经书。夜则游行，说法教化。犹如彼鸟，故得此名。（中略）其人在佛前八百年出世，亦得五通。」(参见：优楼迦)
（人名）UIu%ka，胜论派之鼻祖。始说六句义之法。止观十上曰：「沤楼（僧祛），此翻休睺。」同辅行十之一曰：「优楼（僧祛），此云休留仙。其人昼藏山谷，以造经书。夜则游行，说法教化。犹如彼鸟，故得此名。（中略）其人在佛前八百年出世，亦得五通。」(参见：优楼迦)
鸺鹠仙化石
【佛学大辞典】
（传说）止观私记十曰：「真谛云：休留仙人，成劫末出。服长生药，变为石，形如牛卧。在佛前八百年中，石消融如灰，门人皆称入涅槃。」
（传说）止观私记十曰：「真谛云：休留仙人，成劫末出。服长生药，变为石，形如牛卧。在佛前八百年中，石消融如灰，门人皆称入涅槃。」
瞿昙仙
【佛学大辞典】
（人名）过去世之大仙名。甘蔗王依此仙生出，如上所引十二游经。密教谓为火天之眷属，六火天之一。
（人名）过去世之大仙名。甘蔗王依此仙生出，如上所引十二游经。密教谓为火天之眷属，六火天之一。
羼提仙人
【佛学大辞典】
（本生）佛往昔修菩萨行，成满忍辱行时之名。又云：羼提比丘。贤愚经名羼提波梨。智度论十四曰：「行者常行慈心，虽有恼乱，必能忍受。譬如羼提仙人在大林中行忍慈时，迦利王得诸淫女，入林游戏，饮食既讫，王小睡息。诸淫女采华林间，见此仙人，而加礼敬，在一面立。仙人为诸淫女赞说忍慈，听者无厌，久而不去。迦利王觉，不见淫女，拔剑追踪。见在仙人前立，大怒，夺剑问仙人：汝为何物？仙人答言：我今在此修忍行慈。王曰：我今试汝。」同四曰：「羼提婆罗蜜云何满耶？答曰：若人来骂，挝捶割剥，支解夺命，心不起瞋，如羼提比丘为迦梨王截其手足耳鼻，心坚不动。」贤愚经二曰：「羼提波梨品。」
（本生）佛往昔修菩萨行，成满忍辱行时之名。又云：羼提比丘。贤愚经名羼提波梨。智度论十四曰：「行者常行慈心，虽有恼乱，必能忍受。譬如羼提仙人在大林中行忍慈时，迦利王得诸淫女，入林游戏，饮食既讫，王小睡息。诸淫女采华林间，见此仙人，而加礼敬，在一面立。仙人为诸淫女赞说忍慈，听者无厌，久而不去。迦利王觉，不见淫女，拔剑追踪。见在仙人前立，大怒，夺剑问仙人：汝为何物？仙人答言：我今在此修忍行慈。王曰：我今试汝。」同四曰：「羼提婆罗蜜云何满耶？答曰：若人来骂，挝捶割剥，支解夺命，心不起瞋，如羼提比丘为迦梨王截其手足耳鼻，心坚不动。」贤愚经二曰：「羼提波梨品。」