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成就仙众眷属
成就持明仙众
劫比罗仙
金仙
金刚仙论
阿私仙
阿私陀仙相太子
阿竭多仙
飞仙
飞行仙
毗里瞿仙
食米斋仙人
歌利王害忍辱仙
迦毗罗婆仙人林
佛类词典(续上)
成就仙众成就仙众眷属
成就持明仙众
劫比罗仙
金仙
金刚仙论
阿私仙
阿私陀仙相太子
阿竭多仙
飞仙
飞行仙
毗里瞿仙
食米斋仙人
歌利王害忍辱仙
迦毗罗婆仙人林
成就仙众
【佛学大辞典】
(天名)胎藏界外金刚院之一尊。
(天名)胎藏界外金刚院之一尊。
成就仙众眷属
【佛学大辞典】
(天名)成就仙众之眷属也。
(天名)成就仙众之眷属也。
成就持明仙众
【佛学大辞典】
(天名)胎藏界外金刚院之一尊。
(天名)胎藏界外金刚院之一尊。
劫比罗仙
【佛学大辞典】
(人名)Kapila,旧称迦毗罗仙。译曰黄赤仙,黄头仙。(参见:迦毗罗)
(人名)Kapila,旧称迦毗罗仙。译曰黄赤仙,黄头仙。(参见:迦毗罗)
金仙
【佛学大辞典】
(杂名)谓佛也。稽古略四曰:「宋徽宗宣和元年,诏改佛为大觉金仙。」【又】神仙之别称。唐睿宗二女出家为女冠:一封金仙公主,一封玉真公主。佛家称外道仙人修行坚固者,亦曰金仙。法苑珠林曰:「上古有二金仙,修道石室。」
(杂名)谓佛也。稽古略四曰:「宋徽宗宣和元年,诏改佛为大觉金仙。」【又】神仙之别称。唐睿宗二女出家为女冠:一封金仙公主,一封玉真公主。佛家称外道仙人修行坚固者,亦曰金仙。法苑珠林曰:「上古有二金仙,修道石室。」
金刚仙论
【佛学大辞典】
(书名)后魏菩提流支译,十卷,天亲菩萨之弟子金刚仙菩萨著。释天亲之金刚般若论。于藏外行之。玄义私记五本曰:「诸师不用此论,慈恩云:非真圣教。」
(书名)后魏菩提流支译,十卷,天亲菩萨之弟子金刚仙菩萨著。释天亲之金刚般若论。于藏外行之。玄义私记五本曰:「诸师不用此论,慈恩云:非真圣教。」
阿私仙
【佛学大辞典】
(人名)又作阿夷,阿私陀,阿斯陀Asita等。译曰无比端正。名义集二曰:「阿斯陀,或云阿夷,此翻无比,又翻端正。」有二人:一人于过去世为释尊说法华经者。见法华经提婆达多品。一人为释尊生于净饭王宫时相之者。见因果经一。
(人名)又作阿夷,阿私陀,阿斯陀Asita等。译曰无比端正。名义集二曰:「阿斯陀,或云阿夷,此翻无比,又翻端正。」有二人:一人于过去世为释尊说法华经者。见法华经提婆达多品。一人为释尊生于净饭王宫时相之者。见因果经一。
阿私陀仙相太子
【佛学大辞典】
(故事)释迦初生时,阿私陀仙人相之曰:「若在家者,年二十九,为转轮圣王。若出家者,成一切种智,广济天人。」见因果经一。
(故事)释迦初生时,阿私陀仙人相之曰:「若在家者,年二十九,为转轮圣王。若出家者,成一切种智,广济天人。」见因果经一。
阿竭多仙
【佛学大辞典】
(人名)此仙有通力,停十二年恒河之水置于耳孔之中。见涅槃经三十九。梵Agastya。
(人名)此仙有通力,停十二年恒河之水置于耳孔之中。见涅槃经三十九。梵Agastya。
飞仙
【佛学大辞典】
(术语)飞行空中之仙人也。楞严经八曰:「情少想多,轻举非远,即为飞仙大力鬼王,(中略)地行罗刹。」
(术语)飞行空中之仙人也。楞严经八曰:「情少想多,轻举非远,即为飞仙大力鬼王,(中略)地行罗刹。」
飞行仙
【佛学大辞典】
(术语)楞严经所说十种仙之一。飞行于空中之仙人也。楞严经八曰:「坚固草木而不休息,药道圆成,名飞行仙。」
(术语)楞严经所说十种仙之一。飞行于空中之仙人也。楞严经八曰:「坚固草木而不休息,药道圆成,名飞行仙。」
毗里瞿仙
【佛学大辞典】
(天名)在胎藏界曼荼罗外金刚部院东南隅之火天下。火天眷属。六火天之一。白色。为使者形。两手捧独股杵。
(天名)在胎藏界曼荼罗外金刚部院东南隅之火天下。火天眷属。六火天之一。白色。为使者形。两手捧独股杵。
食米斋仙人
【佛学大辞典】
(人名)胜论宗开祖之名也。(参见:胜论宗)
(人名)胜论宗开祖之名也。(参见:胜论宗)
歌利王害忍辱仙
【佛学大辞典】
(本生)往昔佛生于南天竺富单城婆罗门家。时王迦罗富,性暴恶憍慢。尔时佛为化度众生于城外修禅定,王率其一族宫人游观到树下。婇女舍王来佛处。佛为说法,王见之生恶心。问佛曰:汝得罗汉果耶?佛言不得。更得不还果耶?佛答曰否。王曰:然则汝以尚具贪欲烦恼之身恣见女人耶?佛曰:我虽未断贪结,内心实无贪著。(中略)王即试之,截佛耳而颜容不变,群臣谏王,欲使中止,王不听。更劓鼻削手,而相好圆满,无少变化。时天大雨沙石。王心大怖畏,诣佛处忏愧请哀悯。佛曰:我心如无瞋亦无贪。王言大德,云何知心无瞋恨?佛言我若无瞋恨,即将令此身如元。如是发愿已,身即复本,王益忏愧,遂入佛门。见涅槃经三十一。金刚经曰:「如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?我于往昔节支解时,若有我相人相众生相寿者相,应生瞋恨。」智度论十四之说同之,度无极集五之说,缘起少异,经和律异相八引之。
(本生)往昔佛生于南天竺富单城婆罗门家。时王迦罗富,性暴恶憍慢。尔时佛为化度众生于城外修禅定,王率其一族宫人游观到树下。婇女舍王来佛处。佛为说法,王见之生恶心。问佛曰:汝得罗汉果耶?佛言不得。更得不还果耶?佛答曰否。王曰:然则汝以尚具贪欲烦恼之身恣见女人耶?佛曰:我虽未断贪结,内心实无贪著。(中略)王即试之,截佛耳而颜容不变,群臣谏王,欲使中止,王不听。更劓鼻削手,而相好圆满,无少变化。时天大雨沙石。王心大怖畏,诣佛处忏愧请哀悯。佛曰:我心如无瞋亦无贪。王言大德,云何知心无瞋恨?佛言我若无瞋恨,即将令此身如元。如是发愿已,身即复本,王益忏愧,遂入佛门。见涅槃经三十一。金刚经曰:「如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?我于往昔节支解时,若有我相人相众生相寿者相,应生瞋恨。」智度论十四之说同之,度无极集五之说,缘起少异,经和律异相八引之。
迦毗罗婆仙人林
【佛学大辞典】
(地名)智度论三十三曰:「一切诸佛法,还本国时,与大会诸天众,俱住迦毗罗婆仙人林中。此林去迦毗罗婆城五十里,是诸释游戏园。」
(地名)智度论三十三曰:「一切诸佛法,还本国时,与大会诸天众,俱住迦毗罗婆仙人林中。此林去迦毗罗婆城五十里,是诸释游戏园。」