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《漢語大詞典》:符经(符經)
仙家的经典。 明 唐顺之 《复官后报京师友人》诗:“篋里符经都已废,山中药草渐能諳。”
分類:仙家经典
《漢語大詞典》:断谷(斷穀)
两旁是峭壁的山谷。 许地山 《空山灵雨·三迁》:“孩子整天在悬崖断谷间和他的小伙伴玩。”
辟谷。古代神仙家导引之术。晋书·哀帝纪:“帝雅好 黄 老 ,断穀,饵长生药,服食过多,遂中毒。” 唐 周贺 《湘汉旅怀翁杰》诗:“不拟为身谋旧业,终期断穀隐高丘。”亦泛指不食五谷。 北魏 郦道元 水经注·叶榆河:“县有猩猩……其肉甘美,可以断穀,穷年不厌。” 明 李时珍本草纲目·草七·天门冬:“入山便可蒸煮,啖之断穀。”
《漢語大詞典》:缑山鹤(緱山鶴)
相传 王子乔 于 缑山 乘鹤成仙。后用作歌咏仙家之典。 唐 裴度 《唐享惠昭太子庙乐章·亚献终献》:“礼成神既醉,彷彿 緱山 鹤。” 唐 元稹 《别李三》诗:“苍苍 秦 树云,去去 緱山 鹤。”亦作“ 緱氏鹤 ”。 清 赵翼 瓯北诗话·各体诗二:“ 金 李俊民 有 王筹堂 《寿诗》,俱用 王 家典故二首:‘仙驭未来 緱氏 鹤,月明吹彻玉笙寒。’”参见“ 緱氏山 ”。
《漢語大詞典》:缑氏山(緱氏山)
山名。在 河南省 偃师县 。 汉 刘向 列仙传·王子乔:“ 王子乔 者, 周灵王 太子 晋 也。好吹笙,作凤凰鸣。游 伊洛 之间,道士 浮丘公 接以上 嵩高山 。三十餘年后,求之於山上,见 桓良 曰:‘告我家:七月七日待我於 緱氏山 巔。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”后因以为修道成仙之典。 唐 李白 《凤笙篇》:“緑云紫气向 函关 ,访道应寻 緱氏山 。”
《漢語大詞典》:芝圃
传说中仙家栽培灵芝的园地。 晋 嵇喜 《答嵇康》诗之一:“遥集芝圃,释轡 华池 。” 宋 张孝祥 《水龙吟》词:“春锁瑶房,雾迷芝圃,昔游都记。”
《漢語大詞典》:鹤使(鶴使)
传说中指仙家的信使。 清 厉鹗 《续游仙百咏》之九七:“夜向蘂楼邀 小玉 ,传书鹤使路迢遥。”
《漢語大詞典》:符文
(1).敕命文书;公文。南史·宋始兴王濬传:“伪司隶校尉 殷冲 、 丹阳 尹 尹弘 并赐死。 冲 为 劭 草立符文,又妃叔父。”《元典章·朝纲一·庶务》:“ 至元 十年六月, 彰德路 承奉中书户部符文。”
(2).指道家、神仙家符箓文字。 晋 葛洪 抱朴子·遐览:“昔 吴 世有 介象 者,能读符文,知误之与否。有人试取治百病杂符及诸厌劾符去其题籤以示 象 ,皆一一据名之。”云笈七籤卷五七:“符文者,云篆、明章、神灵之书字也。”
《漢語大詞典》:真籍
谓真人或仙家的名册。 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》:“如今三山上,名字在真籍。”
《國語辭典》:续弦胶(續弦膠)  拼音:xù xián jiāo
传说凤麟洲上多凤麟,取凤嘴和麟角合煎成膏,称为「续弦胶」。可用以接续折断的刀剑及弓弦。见晋。张华《博物志。卷二。异产》。唐。杜牧 读韩杜集诗:「天外凤凰谁得髓,无人解合续弦胶。」也称为「鸾胶」。
《漢語大詞典》:玉牌
(1).牌匾的美称。 唐 王建 《元日早朝》诗:“举头看玉牌,不识宫殿名。”
(2).仙家名籍。 唐 刘得仁 《送祖山人归山》诗:“料得仙家玉牌上,已鐫白日上昇名。”
(3).犹玉简。 元 伊世珍 《嫏嬛记》卷上:“ 舜 渔于泽,闻水中有声若雷,见一玉牌浮出水面。取视之,其文曰:‘受而禪,惟汝彦。’因名其泽曰雷。”
(4).玉片,玉制的带饰。 明 沈仕 《大石调催拍·偶见》曲:“金锁带玲瓏玉牌,翠珠摇芙蓉寳釵。”
《漢語大詞典》:仙主
仙家主人或主管仙境者。 明 屠隆 《綵毫记·蓬莱传信》:“小将不敢自专,须替你禀过此间仙主。” 明 屠隆 《綵毫记·蓬莱传信》:“我已替你禀过仙主,许容相见,妃子出来也。”
《漢語大詞典》:芝阙(芝闕)
(1).仙家的宫阙。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》:“瞰芝闕以杳冥,见玉臺之相拒。”
(2).借指帝王的宫阙。 宋 欧阳修 《四月十七日景灵宫奉迎仁宗皇帝御容有感》诗:“行殿峩峩出緑槐,琳房芝闕耸崔嵬。”
《漢語大詞典》:道质(道質)
仙家之气质。 宋 洪迈 《夷坚丙志·张拱遇仙》:“吾无求於人,以汝有道质,故来诲汝。”
分類:仙家气质
《漢語大詞典》:兔房
传说中玉兔捣药之屋。借指仙家药室。 明 徐渭 《水仙》诗:“兔房秋杵药,鮫室夜珠梭。”
《漢語大詞典》:驭风幢(馭風幢)
仙家用以招风、止风的幡。 唐 贾岛 《寄柳舍人宗元》诗:“誓为仙者僕,侧执驭风幢。”
分類:仙家家用
《漢語大詞典》:鹤目(鶴目)
鹤的眼睛。借指修道者的仙家气质。 宋 仲殊 《减字木兰花·李公麟山阴图》词:“ 山阴 道士,鹤目龟趺多秀气。右领将军,萧散精神一片云。”