(1).神仙境界。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·入林屋洞》：“屹若造灵封，森如达仙藪。”
(2).冥中辖境。 清 钮琇 《觚賸续编·王价人》：“ 价人 以 睢阳公 义炳千秋，功撑半壁，阴主 楚 粤 之灵封，默相风涛之巨险，自应軫民财而紓物力，乃明禋之侈，同於暴殄，神意当不其然。”

鸾凤之巢。比喻仙境。 北周 庾信 《燕射歌辞·〈变宫调〉之一》：“龙穴非难附，鸞巢欲可窥。” 倪璠 注：“言其攀龙附凤，有仙焉之志也……《竹书》云：‘ 黄帝 时，凤巢阿阁。’鸞、凤通称，故云鸞巢。”

仙家主人或主管仙境者。 明 屠隆 《綵毫记·蓬莱传信》：“小将不敢自专，须替你禀过此间仙主。” 明 屠隆 《綵毫记·蓬莱传信》：“我已替你禀过仙主，许容相见，妃子出来也。”

道教语。指大罗天一气所化的天界，为三洞教主所居的最高仙境，即清微天玉清境，禹余天上清境，大赤天太清境。见《道教义枢》卷七。《云笈七籤》卷三：“其三清境者，玉清、上清、太清是也。亦名三天。其三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。 天宝君 （即 元始天尊 ）治在玉清境，即清微天也，其气始青； 灵宝君 治在上清境，即禹餘天也，其气元黄； 神宝君 （即 道德天尊 ）治在太清境，即大赤天也，其气玄白。”

传统上极区内因纽特人或加拿大、格陵兰部分原住民族冬季居住的房子，因以冰块堆砌而成，故称为「冰屋」。外表呈穹窿状，入口处常张挂动物毛皮以防止屋内暖空气流出。

云表。传说中的仙境。 唐 王勃 《忽梦游仙》诗：“翕尔登霞首，依然躡云背。”

以云为阶，以月为地。指天上。亦比喻景物美好的境界。唐。杜牧 七夕诗：「云阶月地一相过，未抵经年别恨多。」也作「月地云阶」。

以月为地，以云为阶。指天上。亦比喻景物美好的境界。宋。苏轼 次韵杨公济奉议梅花诗一○首之四：「月地云阶漫一樽，玉奴终不负东昏。」明。屠隆《䌽毫记》第二八出：「一样的月地云阶，香室清斋，偿尽凄凉债。」也作「云阶月地」。

古代传说神仙住的地方。《史记。卷一二。孝武本纪》：「方士有言：『黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，命曰迎年。』上许作之如方，名曰明年。」

比喻虚拟的空幻仙境。《红楼梦》第一回：「与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字乃是『太虚幻境』，两边又有一副对联，道是：『假作真时真亦假，无为有处有还无』。」

指仙境中的花草。《西游记》第一回：“瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。”

仙境中的花草。亦比喻珍奇的花草。《歧路灯》第三回：「茶馆内排列著瑶草琪花，当炉的羽扇常在手中。」也作「琪花瑶草」。

《史记·封禅书》：“自 威 ( 齐威王 )、 宣 ( 齐宣王 )、 燕昭 使人入海求 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 。此三神山者，其傅在 勃海 中……盖尝有至者，诸僊人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫闕。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风輒引去，终莫能至云。” 唐 白居易 《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无縹緲间。楼阁玲瓏五云起，其中绰约多仙子。”后因称仙人所居住的仙境为“仙山楼阁”。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二六八：“仙山楼阁寻常事，兜率甘迟十劫生。” 康有为 《人境庐诗草序》：“而诗之精深华妙，异境日闢，如游海岛，仙山楼阁，瑶花縞鹤，无非珍奇矣。” 鲁迅 《呐喊·社戏》：“回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得象一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。”亦作“ 仙山琼阁 ”。琼，美玉。 毛泽东 《念奴娇·鸟儿问答》词：“借问君去何方？雀儿答道：有仙山琼阁。”

弱水，传说中仙境的河流。参见「弱水」条。弱水三千比喻险恶难渡的河海。《西游记》第八回：「师徒二人正走间，忽然见弱水三千，乃是流沙河界。」

弱水，传说中仙境的河流。参见「弱水」条。弱水之隔比喻两地阻隔，无法会合。

仙境，藏有奇书的地方。相传晋代张华曾游洞宫，观览藏书之室，所藏如《三坟》、《九丘》、《梼杌》、《春秋》等，皆汉以前奇书。问其地即「嫏嬛福地」也。见元。伊士珍《嫏嬛记》。