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《国语辞典》:由此  拼音:yóu cǐ
从此,多就时或事而言。《孟子。公孙丑上》:「夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王不异矣!」汉。刘歆〈移书让太常博士〉:「陵夷于暴秦焚经书,杀儒士,设挟书之法行是古之罪,道术由此遂灭。」
《漢語大詞典》:从教(從教)
(1).听从教导。韩非子·诡使:“无二心私学,听吏从教者,则谓之陋。”
(2).指信教的人;教徒。 清 夏燮 中西纪事·江楚黜教:“ 罗 至 抚州 中途,憩息於从教 陈 姓之宅。”
(3).指胁从、受教唆的人。 清 魏源 《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》:“以其间缚悍 回 於 华 渭 ,禽餘匪於 寧羌 城固 ,皆治渠魁,宽胁从,曰:‘吾但治从逆,不治从教。’”
(4).从此使得;从而使。 唐 韩偓 《偶见》诗:“千金莫惜旱莲生,一笑从教 下蔡 倾。” 清 袁枚 随园诗话卷二:“余爱其晚年佳句,如:‘废书祇觉心无著,少饮从教睡亦清。’”
(5).听任;任凭。 宋 韦骧 《菩萨蛮》词:“白髮不须量,从教千丈长。” 明 高启 《夜雨》诗:“醉来独灭青灯卧,风雨从教滴夜长。” 清 钱谦益 《团扇篇》诗:“从教妾扇经秋掩,但愿君心并月圆。”
《高级汉语词典》:彩笔
彩色笔。即彩笔
分类:彩笔
《國語辭典》:自后(自後)  拼音:zì hòu
从此以后。《三国志。卷二五。魏书。高堂隆传》:「太子不悦然,自后游出差简。」
《國語辭典》:尔后(爾後)  拼音:ěr hòu
今后、从此以后。晋。陶渊明《搜神后记》卷五:「虽然,尔后自当少差。勤于田作,渔采治生。留此壳去,以贮米谷,常可不乏。」唐。蒋防《霍小玉传》:「尔后往往暴加捶楚,备诸毒虐,竟讼于公庭而遣之。」
《漢語大詞典》:繇此
(1).由此,从此。承接上文,加以推论。繇,通“ 由 ”。《汉书·冯唐传》:“繇此言之,陛下虽得 李牧 ,不能用也。” 明 张居正 《圣孝纪》:“繇此观之,圣孝根心,非天所授,詎能然乎?” 清 李楷 《〈嵞山集〉序》:“繇此推之,必律天下之人皆归於己一轨。”
(2).因此。繇,通“ 由 ”。 宋 曾巩 《王君俞哀词》:“公卿家子有宾客亲党之助,略识文书章句,輙出与寒士较重轻,繇此,名称多归之,而主陞絀者,因得与大位。”
《漢語大詞典》:迩后(邇後)
谓从此以后。 唐 元稹 《卢头陀诗》序:“邇后往来 湘 潭 间,不常次舍,祗以 衡山 为诣极。”旧五代史·汉书·隐帝纪下:“邇后与 聂文进 、 郭允明 、 后赞 狎习,信其邪説,以至于败。”太平广记卷四五九引 宋 孙光宪 北梦琐言·成汭:“邇后招缉户口,训练士卒,移镇渚宫,寻受节旄。”
分類:从此此以
《漢語大詞典》:写瓶(寫瓶)
佛教语。谓传法无遗漏,如水之从此瓶泻于他瓶。语出大般涅槃经卷四十:“我所説十一部经,一经於耳,曾不再问,如写瓶水,置之一瓶。” 唐 李俨 《道因法师碑》:“写瓶均美,传灯在照。” 唐 玄奘 大唐西域记·憍萨罗国:“后学冠世,妙辩光前,我惟衰耄,遇斯俊彦,诚乃写瓶有寄,传灯不絶,法教弘扬,伊人是赖。”
《国语辞典》:曾著卖糖君子哄,如今不信口甜人(曾著卖糖君子哄,如今不信口甜人)  拼音:céng zhāo mài táng jūn zǐ hǒng,rú jīn bù xìn kǒu tián rén
(谚语)比喻曾经吃亏上当,从此不再轻易相信他人的花言巧语。《西游记》第七二回:「那些妖闻此言,魂飞魄散,就在水中跪拜道:『望老爷方便方便!我等有眼无珠,误捉了你师父,虽然吊在那里,不曾敢加刑受苦。望慈悲饶了我的性命,情愿贴些盘费,送你师父往西天去也。』八戒摇手道:『莫说这话!俗语说得好:「曾著卖糖君子哄,到今不信口甜人。」是便筑一钯,各人走路!』」
《国语辞典》:猛虎归山,蛟龙入海(猛虎归山,蛟龙入海)  拼音:měng hǔ guī shān,jiāo lóng rù hǎi
(谚语)放走猛虎和蛟龙,从此不得太平。比喻放走恶人,一旦得势,作威作福,天下永无宁日。如:「你就这样放他走,岂不是猛虎归山,蛟龙入海,后患无穷吗?」
《国语辞典》:伯牙绝弦(伯牙绝弦)  拼音:bó yá jué xián
钟子期死后,伯牙从此不弹琴,借以比喻知音难遇。《三国志。卷二一。魏书。王卫二刘傅传。王粲》:「昔伯牙绝弦于钟期,仲尼覆醢于子路,痛知音之难遇,伤门人之莫逮也。」