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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:白头行(白頭行)
旧时 广东 人称头缠白布的 波斯 人所设的商行。 陈闻绍 《兴中会革命史别录》:“ 杨衢云 ……乃改入白头行( 波斯 人首缠白布,故 粤 人称 波斯 人所开设之洋行为白头行)为书记。”
《國語辭典》:俺家的  拼音:ǎn jiā de
妻称夫,即当家的。《金瓶梅》第三七回:「妇人道:『也得俺家的来,少不得东軿西辏的,央冯妈妈寻一个孩子使。』」
《國語辭典》:当家的(當家的)  拼音:dāng jiā de
1.主管家务的人。
2.妻对夫的俗称。《老残游记》第二○回:「不是死人,这是我当家的。」
3.寺院住持的俗称。《儒林外史》第二八回:「当家的老和尚出来见,头戴玄色缎僧帽,身穿茧䌷僧衣。」
《漢語大詞典》:笪日
日食时,白天昏暗如夜, 契丹 人称为“笪日”。 宋 陆游 《南唐书·卢文进传》:“ 文进 在 金陵 为客言:‘昔陷 契丹 ,尝猎於郊,遇昼晦如夜,星纬灿然,大骇,偶得一胡人问之。曰:“此谓之笪日,何足异,顷自当復。”良久果如其言,日方午也。’” 清 周亮工 《书影》卷二:“予谓即日食也,彼中不知,故呼笪日耳。笪是竹箔,当取覆蔽之意。或曰海上大鱼过,遂能蔽日,名笪日。”
《國語辭典》:琼厨金穴(瓊廚金穴)  拼音:qióng chú jīn xuè
东汉光武帝皇后之弟郭况,因经营黄金铸造业而致富。家中亭台楼阁亦饰以珠玉宝石,时人遂称其家为「琼厨金穴」。见晋。王嘉《拾遗记》卷六。后用以比喻豪门富户。
《漢語大詞典》:桥君学(橋君學)
汉 桥仁 以研究礼记著称,时人称其学为“桥君学”。后汉书·桥玄传:“﹝ 桥玄 ﹞七世祖 仁 ,从同郡 戴德 学,著礼记章句四十九篇,号曰‘桥君学’。”
分類:著称人称
《國語辭典》:南班子  拼音:nán bān zi
北方人称南方来的娼妓为「南班子」。《文明小史》第三一回:「伯集生性好色,晓得这口袋底是个南班子住家所在,有什么不愿意去的?」
《漢語大詞典》:票商
明 以后实行票法,凭官颁票引运销茶盐的商人称“票商”。 清 丁晏 《书包倦翁〈安吴四种〉后》:“ 倦翁 必欲变漕运为海道,变官盐为票商,狃目前之利。”
《漢語大詞典》:乳姐
宋 人称乳娘为乳姐。 明 王志坚 《表异录·士庶》《诸事拾遗》:“属之乳姐,傅以潼母。”潼母即乳母。
分類:人称乳母
《漢語大詞典》:入铁主簿(入鐵主簿)
北齐 许惇 办事干练,有决断,时人称为“入铁主簿”。北齐书·许惇传:“ 惇 清识敏速,达於从政,任司徒主簿,以能判断,见知时人,号为入铁主簿。”
《漢語大詞典》:仁乌(仁烏)
乌鸦的别名。传说 春秋 时 晋文公 焚林以逼 介子推 出山,有白鸦绕烟而噪,并集 子推 身旁,火不能焚。 晋 人称之为仁乌。 晋 王嘉 拾遗记·鲁僖公:“或云戒所焚之山数百里居人不得设网罗,呼曰‘仁乌’。”
《漢語大詞典》:烧路头(燒路頭)
(1).旧时迷信的人称“财神”为“路头菩萨”,祭财神消灾求福,谓之“烧路头”。《二十年目睹之怪现状》第七七回:“那魔头虽然凶横,一见了外国人,便吓得屁也不敢放了。於是乎一班人做好做歹,要他点香烛赔礼,还要他烧路头。”自注:“烧路头,祀财神也,亦祓除不祥之意。烧路头之典,妓院最盛。”《二十年目睹之怪现状》第七七回:“ 上海 妓院遇了烧路头的日子,便要客人去吃酒,叫做‘綳场面’。”
(2).比喻送礼求情。 钱锺书 《围城》五:“那女人在房里狠声道:‘打了你耳光,还要教你向我烧路头!’”
《漢語大詞典》:三红秀才(三紅秀才)
宋 应子和 工诗,有名句“两岸夕阳红”、“蜡炬短烧红”、“风过落花红”,时人称为“三红秀才”。 清 王晫 今世说·赏誉“有郎似桐花”原注:“ 邹程邨 嘆曰:‘昔 应子和 名“三红秀才”,今更不当称“三緑”耶?’”
分類:有名人称
《漢語大詞典》:考馆(考館)
明 初翰林院分文翰、文史二馆,故 明 人称由进士考选庶吉士入翰林院为“考馆”,盖当时习语。 清 因之。 明 沈德符 野获编·词林·丁未闽中词林之盛:“三月廷试,则 张瑞图 为探花;五月考馆,则 林欲楫 、 杨道寅 为庶吉士,又皆 晋江 人。”
《漢語大詞典》:夹漈先生(夾漈先生)
宋 代学者 郑樵 居 夹漈山 ,人称 夹漈先生 。宋史·郑樵传:“ 郑樵 ,字 渔仲 , 兴化军 莆田 人。好著书,不为文章,自负不下 刘向 、 扬雄 。居 夹漈山 ,谢絶人事……学者称 夹漈先生 。”
分類:学者人称