1.腹与胸。比喻切近的关系。《孟子。离娄下》：「君之视臣如手足，则臣视君如腹心。」《大戴礼记。主言》：「上之亲下也，如腹心；则下之亲上也，如保子之见慈母也。」
2.比喻极亲密而可深信之人。《诗经。周南。兔罝》：「赳赳武夫，公侯腹心。」《大宋宣和遗事。利集》：「收天下奸邪之士，以为腹心。」
3.至诚之心。《左传。宣公十二年》：「敢布腹心，君实图之。」《汉书。卷五一。贾邹枚路传。枚乘》：「臣乘愿披腹心而效愚忠，唯大王少加意念恻怛之心于臣乘言。」

1.心和腹。《战国策。秦策三》：「秦韩之地形，相错如绣，秦之有韩，若木之有蠹，人之病心腹。」
2.比喻忠诚。《文选。邹阳。狱中上书自明》：「披心腹，见情素，隳肝胆，施德厚。」
3.比喻要害。《后汉书。卷一三。隗嚣传》：「乃诏嚣当从天水代蜀，因此欲以溃其心腹。」
4.亲信可靠的人。《红楼梦》第六五回：「贾珍欢喜，将左右一概先遣回去，只留两个心腹小童牵马。」

关系亲近的亲属。《初刻拍案惊奇》卷三八：「今见父亲认道，只有引孙是亲人，故此请了他来家。」《红楼梦》第五八回：「倘若不叫上他父母亲人来，只怕有混帐人顶名冒领出去。」

(1).孩童。 唐 李贻孙 《〈欧阳行周文集〉序》：“ 欧阳 君生於 闽 之里，幼为儿孩时，即不与众儿亲狎，行止多自处。”
(2).比喻亲信。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“由是诸侯敢自为旨意，有罗列儿孩以自固者；有开导蛮夷以自重者。”

亲信。《三国志。卷一四。魏书。蒋济传》：「意所狎信，不复猜觉。」

指家臣；亲信。《管子·任法》：“隣国诸侯能以其权置子立相，大臣能以其私附百姓，翦公财以禄私士。”

亲信。《水浒后传》第四回：“﹝ 李管营 ﹞见 杜兴 能干，志量爽概，又为别人的事受罪，自己没有子息，亦无亲戚在此。因此抬举他，做个悌己人，叫他长随买办。”

1.耳朵和眼睛。南朝宋。何承天〈答宗居士书〉：「耳目殊司，工艺异业。」亦泛指见闻。《老残游记》第六回：「弟等耳目有所隔阂，先生布衣游历，必可得其实在情形。」
2.审察。《晋书。卷八七。凉武昭王李玄盛传》：「耳目人间，知外患苦。」
3.听的人与看的人。泛指閒杂人。《儒林外史》第四六回：「蒙先生赐顾，本该备个小酌，奉屈一谈；一来恐怕亵尊，二来小地方耳目众多，明日备个菲酌送到尊寓，万勿见却。」《文明小史》第五九回：「老兄不过三十上下，令正的年纪也不会大到那里去，耳目众多，声名攸碍，这是如何使得呢？」
4.代人刺探消息的人。《红楼梦》第七四回：「凤姐见王夫人盛怒之际，又因王善保家的是邢夫人的耳目，常时调唆著邢夫人生事，纵有千百样言辞，此刻也不敢说。」

帝王所亲幸的人。《礼记。月令》：「虽有贵戚近习，毋有不禁。」《后汉书。卷六六。陈蕃传》：「近习以非义授邑，左右以无功传赏。」也作「近幸」。

心与脊骨，都是人体中重要的部分。比喻亲信的人。《三国志。卷五四。吴书。周瑜传》：「臣窃以瑜昔见宠任，入作心膂，出为爪牙，衔命出征，身当矢石。」《文选。庾亮。让中书令表》：「今以臣之才，兼如此之嫌，而使内处心膂，外揔兵权。」

手肘和腋窝。比喻最接近的地方，多用于祸害的发生。《晋书。卷五六。江统传》：「岂不以寇发心腹，害起肘腋，疢笃难疗，疮大迟愈之故哉！」《五代史平话。唐史。卷下》：「不拟一旦变生意料之外，祸起肘腋之间，吾痛念之。」

亲信党与。 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪下》：“侍中 杜乔 奏免 陈留 太守 梁让 、 济阳 太守 氾宫 、 济北 太守 崔瑗 赃罪狼籍， 梁氏 亲党也。”《资治通鉴·梁武帝大通二年》：“若不大行诛罚，更树亲党，恐公北还之日，未渡 太行 而内变作矣。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷下：“ 鲁直 开口论句法，此便是不及古人处。而门徒亲党，以衣鉢相传，号称法嗣，岂诗之真理也哉。”

指 汉 代 吕后 的亲信 吕产 、 吕禄 等。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“ 絳侯 诛诸 吕 ，权倾五伯，囚於请室。” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“及诸 吕 擅权，图危 刘氏 。” 陈白尘 《大风歌》第一幕第四场：“她口称重用老臣，其实扶植诸 吕 势力。”

(1).指亲信、骨干。《书·君牙》“今命尔予翼，作股肱心膂” 孔 传：“今命汝为我辅翼股肱心体之臣。”
(2).指思想。《后汉书·延笃传》：“仁以枝叶扶疏为大，孝以心体本根为先。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“先生尝语学者曰：心体上着不得一念留滞，就如眼着不得些子尘沙。” 清 李渔 《蜃中楼·抗姻》：“原不怪形容蠢劣，几曾嫌心体愚顽，又何妨性格乖张。”
(3).指精神与肉体。 唐 白居易 《酬李少府曹长官舍见赠》诗：“低腰復歛手，心体不遑安。一路风尘下，方知为吏难。”

(1).指 周文王 四个亲信大臣 南宫括 、 散宜生 、 閎夭 、 太颠 。 晋 张华 《博物志》卷六：“ 文王 四友： 南宫括 、 散宜生 、 閎天 、 太颠 。”一说 太颠 作 太公望 。见《圣贤群辅录》卷上。《诗·大雅·文王序》 孔颖达 疏引《殷传》云：“ 西伯 得四友献宝，免於虎口而克 耆 。”
(2).指 孔子 四个学生 颜渊 、 子贡 、 子张 、 子路 。《孔丛子·论书》：“ 孔子 曰：‘吾有四友焉。自吾得 回 ( 颜渊 )也，门人加亲，是非胥附乎？自吾得 赐 ( 子贡 )也，远方之士日至，是非奔輳乎？自吾得 师 ( 子张 )也，前有光，后有辉，是非先后乎？自吾得 仲由 ( 子路 )也，恶言不至於门，是非御侮乎？’”一说四友中或有 子夏 。 晋 陶潜 《与子俨等疏》：“ 子夏 有言曰：‘死生有命，富贵在天。’四友之人亲受音旨，发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶？”
(3).指四位相知的朋友。如《三国志·吴志·孙登传》以 诸葛恪 、 张休 、 顾谭 、 陈表 为太子 孙登 四友；《晋书·王澄传》以 王敦 、 谢鲲 、 庾敳 、 阮修 为 王衍 四友；《南齐书·褚炫传》以 褚炫 、 刘俣 、 谢朏 、 江斅 为四友；《新唐书·文艺传上·杜审言》以 崔融 、 李峤 、 苏味道 、 杜审言 为“文章四友”。
(4).借指文房四宝，即笔、墨、纸、砚。 宋 谢翱 《文房四友叹》：“兵后四友流落，有访而得之者，则顶秃足折，笏碎幅裂。”