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《漢語大詞典》:恶日(惡日)
古时迷信称农历五月五日为恶日。宋书·王镇恶传:“ 镇恶 以五月五日生,家人以俗忌,欲令出继疎宗。 猛 见奇之,曰:‘此非常儿,昔 孟尝君 恶日生而相 齐 ,是儿亦将兴吾门矣。’故名之为 镇恶 。”
《漢語大詞典》:江心镜(江心鏡)
唐 代 扬州 进贡的铜镜。因每年五月五日铸于 江 心,故名。 宋 代翰苑进撰端午帖子,多用江心镜典故。参阅 唐 李肇 唐国史补卷下。
《國語辭典》:留客雨  拼音:liú kè yǔ
连日不断的下雨,使客人无法离去。《通俗编。天文》引《陆机要览》:「昔羽山有神人与左元放共游蓟子训所,坐欲起,子训应欲留之,二日之中三雨。今呼二日三雨亦为留客雨云。」
《漢語大詞典》:楚粽
即粽子。相传 屈原 五月五日投 汩罗江 死, 楚 人哀之,于此日以竹筒盛米投水以祭,后因称粽子为 楚 粽。 唐 沈亚之 《五月六日发石头城步望前船示舍弟兼寄侯郎》诗:“蒲叶 吴 刀緑,筠筒 楚 粽香。”参阅 南朝 梁 吴均 续齐谐记
《國語辭典》:饭筒(飯筒)  拼音:fàn tǒng
1.战国时,屈原投汨罗江而死,楚国人民为表哀痛,以竹筒贮米投水以祭祀。见南朝梁。吴均《续齐谐记》。后以饭筒指粽子。宋。苏轼〈和黄鲁直食笋次韵〉:「尚可饷三闾,饭筒缠五采。」宋。周紫芝〈竞渡曲〉:「饭筒角黍缠五䌽,楚俗至今犹未改。」
2.竹筒饭。
《漢語大詞典》:大起居
宋 制,文武朝官每五日赴内殿参见皇帝,称为大起居。 宋 宋敏求 春明退朝录卷中:“本朝视朝之制: 文德殿 曰外朝…… 垂拱殿 曰内殿,宰臣枢密使以下要近职事者,并武班,日赴,是谓‘常起居’。每五日,文武朝臣釐务、令釐务并赴内朝,谓之‘百官大起居’。” 宋 姚宽 西溪丛语卷下:“每大起居,宰执侍班於 垂拱 隔门外东廊庐中,三帅庭下声喏,捲帘及半,起身答之。祖宗之制也。”
《漢語大詞典》:地腊(地臘)
道家五斋祭日之一,指农历五月五日。云笈七籤卷三七:“正月一日名天腊,五月五日名地腊……此五腊日并宜修斋,并祭祀先祖。” 明 叶宪祖 《碧莲绣符》诗:“天中令节欣相迓,地腊灵辰福转加。” 明 夏完淳 《端午赋》:“地腊谁传,方舟不渡。”
《漢語大詞典》:祀场(祀場)
古代祭祀地神的处所。多在立春或立秋后的第五日,设屋祭祀。新唐书·张文琮传:“州尚淫祀,不立社稷, 文琮 下教曰:‘……社在于敬,可以致福。’於是建祀场,民悦从之。”参阅 南朝 梁 宗懔 荆楚岁时记、 五代 丘光庭 兼明书·社日
《漢語大詞典》:亚夫之疾(亞夫之疾)
西汉 名将 周亚夫 因事入狱,不食五日,呕血而死。见史记·绛侯周勃世家。后因称呕血之病为“亚夫之疾”。 明 沈德符 野获编·工部·赵尚书荐贤:“ 秦 至中途 彭城 ,以 亚夫 之疾客死,不及用也。”
《国语辞典》:龙舟比赛(龙舟比赛)  拼音:lóng zhōu bǐ sài
相传我国诗人屈原感时忧国,于农历五月五日愤而投汨罗江自沉。民间为凭吊屈原,遂于每年农历五月五日端午节时举行水上划船竞赛活动,以纪念感怀屈原。也称为「龙舟竞渡」、「龙船比赛」。
《国语辞典》:童子军节(童子军节)  拼音:tóng zǐ jūn jié
民国十五年三月五日,中国国民党第二届中央常会第十八次会议,通过成立中国童子军,复于二十四年决定以每年此日为童子军节。
《国语辞典》:划龙舟(划龙舟)  拼音:huá lóng zhōu
端午节的庆祝活动。按照习俗,农历五月五日这天,众人组成船队,划动雕刻成龙形的木舟,彼此竞赛,以纪念投江自杀的爱国诗人屈原。
《国语辞典》:海员节(海员节)  拼音:hǎi yuán jié
民国四年十二月五日,陈英士在上海策动肇和兵舰起义,以支援国父讨袁的号召。至三十四年,政府为纪念该舰首义海军壮士,特明定该日为「海员节」。
《国语辞典》:恒星年(恒星年)  拼音:héng xīng nián
地球公转一周的时间,相当于三百六十五日六时九分十秒。也就是太阳在天空中相对于背景恒星,两次出现于相同位置之间的时间,故称为「恒星年」。
《漢語大詞典》:忌门(忌門)
旧时陋俗称自祭灶日(农历十二月二十三日或二十四日)至翌年正月初五日禁忌外姓妇女入门。 老舍 《骆驼祥子》十五:“喜日定的是大年初六,既是好日子,又不用忌门。”