(1).指墨、劓、剕、宫、大辟五刑。《墨子·尚同中》：“唯作五杀之刑，曰法。” 孙诒让 间诂：“伪 孔 传云：‘惟为五虐之刑，自谓得法。’”参见“ 五刑 ”。
(2).犹五行。《淮南子·兵略训》：“善用兵者持五杀以应，故能全其胜。” 高诱 注：“五杀，五行也。”

古代五种轻重不等的刑法：(1)秦以前为墨、劓、剕、宫、大辟。《书经。舜典》：「汝作士，五刑有服。」汉。孔安国。传：「五刑，墨、劓、剕、宫、大辟。」(2)秦汉时为黥、劓、斩左右趾、枭首、菹其骨肉。《汉书。卷二三。刑法志》：「令曰：『当三族者，皆先黥、劓、斩左右止、笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。其诽谤詈诅者，又先断舌。』故谓之具五刑。」(3)隋唐以后为死、流、徒、杖、笞。《旧唐书。卷五○。刑法志》：「有笞、杖、徒、流、死为五刑。」(4)现行刑法分为死刑、无期徒刑、有期徒刑、拘役、罚金五项。

《周礼·秋官》五刑之一。施行于王城之外“野”的刑法。《周礼·秋官·大司寇》：“以五刑纠万民。一曰野刑，上功纠力。” 孙诒让 正义：“‘一曰野刑’者，《甸师》注云：‘郊外曰野。’谓六遂以外田野之刑。”

古代五刑之一，断足。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第三章第五节：“ 穆王 要化私为公，定出赎刑条例。墨刑黄铜六百两（一两约合今四钱多），劓刑一千二百两，剕刑三千两。”

用兽尾作缨的白帽。古代大夫触犯五刑，则戴之，表示自己有罪。《孔子家语·五刑》：“是故大夫之罪，其在五刑之域者，闻而谴发，则白冠釐缨，盘水加剑，造乎闕而自请罪。”亦作“ 白冠氂缨 ”。 汉 贾谊 《新书·阶级》：“故其在大谴大訶之域者，闻谴訶，则白冠氂缨，盘水加剑，造请室而请其罪矣，上弗使执缚係引而行也。”

【三藏法数】
（出翻译名义）
〔一、波罗夷配死〕，梵语波罗夷，华言极恶。此即根本极恶之戒也。谓修行之人，若犯此戒，道果无分，死堕地狱。四分律云：譬如断人头，不可复生；若犯此法，不复成比丘。以由此罪极重，故以死配之。
〔二、僧残配流〕，毗尼母云：僧残者，如人为他所斫，残有咽喉，故名为残。盖言人若犯此罪，僧作法除，庶几戒德可复。犹如斫残，咽喉未断，早救尚可。以由此罪稍轻于前，故以流罪配之。
〔三、波逸提配徒〕，梵语波逸提，华言堕。十诵律云：堕在烧煮覆障地狱：八热通为烧煮，八寒黑暗通为覆障。以由此罪轻于僧残，故以徒罪配之。（八热者，想狱、黑绳狱、堆压狱、叫唤狱、大叫唤狱、烧炙狱、大烧炙狱、无间狱也。八寒者，頞浮陀狱、泥赖浮陀狱、阿吒吒狱、阿波波狱、呕喉狱、郁波罗狱、波头摩狱、芬陀利狱也。）
〔四、提舍尼配杖〕，梵语提舍尼，华言向彼悔，从对治境以立名。僧祇律云：此罪应发露也。盖言此罪轻于前之三罪，乃容对众发露悔过，故以杖罪配之。
〔五、突吉罗配笞〕，善见律中，梵语突吉罗，华言恶作。四分律本中，梵语式叉迦罗尼，华言应当学。谓馀戒罪重易持，此戒难持易犯，常须念学，故不列罪名，但言应当学。此又轻于前，故以笞罪配之。