【生卒】：?—839 【介绍】： 唐并州晋阳人，字云翔。唐次子。宪宗元和五年进士。历迁监察御史、屯田郎中。中书舍人。文宗大和九年，出为福建团练观察使。滥杀人，风绩不立。会卒，奴婢争财，有司按其赀，至十余万，时议嗤薄之。

【生卒】：?—839 字云翔，并州晋阳(今山西太原)人。宪宗元和五年(810)登进士第，累佐使府，历官监察御史、州刺史。文宗大和元年(827)任屯田郎中，五年充山南道宣抚使。转司勋郎中，八年充弘文馆学士。九年转职方郎中，权知中书舍人。开成元年(836)正拜，五月出为福建观察使。生平见新、旧《唐书》本传。《全唐诗》存诗2首。

【介绍】： 唐人。文宗时为教坊副使，善吹笛，新声变律，深惬上旨，自左骁卫将军授兼扬府司马。时宰臣以为扬府司马品高，不可授伶官，右补阙魏谟闻之，累疏陈论，乃改授润州司马。

【介绍】： 唐人。少为僧。文宗开成中，尝游豫章。武宗时准敕返俗。能诗，尚奇险，有时名。

生卒年、籍贯皆不详。少为浮图，文宗开成中，尝游豫章。武宗时准敕反俗。事迹散见《唐摭言》卷一〇、《唐诗纪事》卷六五、《娱书堂诗话》卷下。岛云颇有诗名。为诗尚奇险，如“四五片霞生绝壁，两三行雁过疏松”、“抛芥子降颠狒狒，折杨枝洒醉猩猩”、“白鸟远行树，玉虹孤饮潭”等句颇为人称赏。王定保称“夐出前辈”(《唐摭言》卷一〇)，胡应麟亦称其咏瀑布诗“二语甚奇”(《诗薮》外编卷四)。《全唐诗》存断句数联。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗11首。

缪岛云，少从浮图，武宗时返俗。补诗十首。

新罗(今朝鲜南部)人。仕唐，为入新罗宣慰副使、兖州都督府司马。武宗会昌元年(841)为淄州长史。事迹见《旧唐书·新罗传》。《全唐诗逸》存诗2句，录自日本大江维时编《千载佳句》卷下。

生卒年、籍贯皆不详。字云章。武宗会昌三年(843)登进士第。时王起再知贡举，华州刺史周墀以诗寄贺，起赋诗酬答，翻与诸同年皆有和诗。事迹散见《唐摭言》卷三、《唐诗纪事》卷五五。《全唐诗》存诗1首。

【介绍】： 唐蜀中人，字居云。早年居蜀，常出入公卿间。武宗会昌三年，以李德裕荐，登进士第。懿宗咸通十一年，累官至台州刺史。为诗清拔。有集。

生卒年不详。字居云，蜀(今四川)人。早年隐于蜀中，常出入好士公卿之幕。武宗会昌三年(843)，以宰相李德裕之荐，登进士第。懿宗咸通十一年(870)，累官至台州刺史。事迹散见杜光庭《历代崇道记》、《唐摭言》卷三、《玉泉子》、《唐诗纪事》卷五五、《唐才子传》卷七。元辛文房谓其“吏材文价，俱不甚超”(《唐才子传》)。明胡震亨则称其诗如“入河残日雕西尽”、“雪坛当醮月孤明”等为“清拔不可多得”(《唐音癸签》卷八)。《新唐书·艺文志四》著录其诗1卷，《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗外编》补诗1首。

姚鹄，生卒年不详，字居云，蜀（今四川）人。开成中，游陕州，揭姚合，呼为从翁。会昌三年（843），登进士第。曾至边塞。咸通十三年，官至台州刺史、御史中丞。有《姚鹄诗》一卷，已佚。《全唐诗》编诗一卷。

吏才文价，俱不甚超，一名仅尔流播，亦多幸矣。

姚居云吟笔，见甄李赞皇，如“入河残日雕西尽”，又“雪坛当醮月孤明”，清拔不可多得。

【介绍】： 唐河南洛阳人，字公远。独孤密子。文宗开成二年进士。历吏部员外郎。懿宗咸通六年，检校尚书，为剑南东川节度使。十一年，移天雄军节度使。僖宗乾符中，为江西观察使。三年，迁太子少傅。

支。咸通时自号云居散人。

【介绍】： 唐吴兴人。沈亚之弟。懿宗咸通间，与郑玘等交通中贵，时号“芳林十哲”。僖宗广明间，降黄巢。巢即帝位后，以其为翰林学士。

【介绍】： 唐贵池人，字垂象，一字士龙。与杜荀鹤、殷文圭友善，同肄业九华山，有文名。懿宗咸通十五年登进士第，为高骈淮南节度从事。毕师铎之乱后，退居霅川，杜门著书。昭宗大顺中，预修宣、懿、僖三朝实录。书成，加虞部员外郎。乾宁初卒。有《凤策联华编稿》、《昭亭杂笔》。

【生卒】：?—894? 字垂象，一字士龙，池州秋浦(今安徽池州)人。盐商之子。初与杜荀鹤、段文圭同居九华山学习，又同罗隐受知于令狐绹。懿宗咸通十五年(874)登进士第，以试秘书省校书郎入淮南高骈幕，为行营都招讨判官。僖宗光启三年(887)，高骈为部将所杀，云退居霅川，杜门著书。昭宗大顺中，入朝为太常博士，与卢知猷、陆希声等人分修宣、懿、僖三朝实录。书成，加虞部员外郎。乾宁(894-898)初卒。事迹散见《唐摭言》卷一二、《北梦琐言》卷六、《新唐书·艺文志四》、《唐诗纪事》卷六七。云善诗文，所献高骈之长启短歌，崔致远誉为“学派则鲸喷海涛，词锋则剑倚云汉”(《献诗启》)。所著颇多，有《顾云赋》1卷、《顾云集遗》10卷、《顾云编藁》10卷、《凤策联华》3卷等，皆佚。《全唐诗》存诗1卷。《全唐诗续拾》补诗2首。

顾云（？-约894），字垂象，一字士龙，池州秋浦（今安徽贵池）人。盐商之子。少与杜荀鹤、殷文圭读书于九华山。咸通十五年（874），登进士第。淮南节度使高骈辟为观察支使、都统判官，由校书、侍御、协律累进检校虞部郎中。骈死，退居湖州霅川，闭门著书。大顺中，受诏与羊昭业等修宣、懿、僖三朝实录，加虞部员外郎，卒。与杜荀鹤友善。有《凤策取华》三卷，《顾氏编遗》、《苕川总载》、《纂新文苑》、《集遗具录》各十卷，又《启事》一卷、《赋》二卷，均佚。《全唐诗》存诗一卷。

云字垂象。池州人。咸通十五年进士。授校书郎。高骈镇淮南。辟为从事。毕师铎之乱。退居霅川。大顺中。分修德宣懿三朝实录。书成。加虞部员外郎。乾宁初卒。

《凤策联华》是国华，春来偶未上仙槎。乡连南渡思菰米，泪滴东风避杏花。吟聒暮莺归庙院，睡消迟日寄僧家。一般情绪应相信，门静莎深树影斜。

《凤策联华》三卷，唐虞部郎中淮南从事秋浦顾云垂象撰。多以拟古为题，盖行卷之文也。

【介绍】： 唐人。僖宗乾符中，任岭南节度巡官。时南诏请通好，邕州节度使辛谠遣其使南诏，凡历水陆四十七程，至善阐府，遇南诏骠信游猎，叙好而还。归撰《南诏录》三卷，录所见闻以进。

【介绍】： 唐末苏州吴人，客居越地，自号五云溪人。懿宗、僖宗时在世。撰有《云溪友议》，多记中、晚唐诗人事。

摅自号五云溪人。

唐末诗僧。僖宗时于南昌讲《法华慈恩大疏》，听者甚众。晋陵僧可周从其学。又曾游江陵楚王城，齐己有诗赠之。事迹散见《宋高僧传》卷七、《白莲集》卷六。《全唐诗》存诗1首。

【生卒】：?—901 【介绍】： 唐僧。蓟州玉田人，俗姓王。年二十五于范阳延寿寺受具足戒。后往翠微山问道三年。寻谒洞上禅师，为入室高弟，嗣其法，住洪州云居山。

禅师名道膺。幽州玉田人也。生于王氏。儿稚中。骨气深稳。言少理多。十岁出家于范阳延寿寺。又十五年。乃成大僧。其师使习毗尼。非其好。弃之游方。至翠微会。有僧自豫章来。夜语及洞上法席。于是一钵南来。造新丰。谒悟本价禅师。价问。汝名什么。对曰。道膺。价曰。何不向上更道。对曰。向上即不名道膺。价喜以谓。类其初见云岩时祗对。容以为入室。膺深入。留云峰之后。结庵而居。月一来谒价。价呵其未忘情。于道为杂。乃焚其庵。去海昏登欧阜欧阜。庐山西北崦。冠世绝境也。就树缚屋而居。号云居。衲子亦追求。而集散处。山间树下。久成苫架。说法其下曰。佛法有什么多事。行得即是。但知心是佛。莫愁佛不解语。欲得如是事。还须如是人。若是如是人。愁个什么。若云如是事即难。自古先德。淳素任真。元来无巧设。有人问。如何是道。或时答㼾砖木头。作么。皆重元来他根本。脚下实有力。即是不思议人。握土成金。若无如是事。饶汝说得。簇花簇锦相似。直道我放光动地。世间更无过也。尽说了合杀头。人总不信受。元来自家。脚下虚无力。汝等譬如猎狗。但寻得有踪迹底。若遇羚羊挂角时。非但不见踪迹。气息也不识。僧便问。羚羊挂角时如何。答曰。六六三十六。曰。会么。僧曰。不会。曰。不见道无踪迹。又问。世尊有密语。迦叶不覆藏。如何是世尊密语。膺呼问者名曰。会么。曰。不会。曰。汝若不会。世尊有密语。汝若会。迦叶不覆藏。乃曰。僧家发言吐气。须有来由。莫当等闲。这里是什么所在。争受容易。凡问个事。也须识好恶。若不识尊卑良贱。不知触犯。信口乱道。也无利益。并(音旁)家行脚。到处觅相似语。所以寻常。向兄弟道。莫怪不相似。恐怕同学多去。第一莫将来。将来不相似言语。也须看他。前头八十老人。出场屋。不是小儿戏。不是因循底事。一言参差。即千里万里。难为收摄。盖为学处容易。不著力。敲骨打髓。须有来由。言语如钳如夹。如钩如锁。须教相续不断。始得。头头上具。物物上明。岂不是得妙底事。一种学。大须子细研穷。直须谛当。的的无差。到这里。有什么䠄跣处。有什么拟议处。向去底人。须常惨悚戢翼。始得。若是知有底人。自解护惜。终不取次。十度发言。九度休去。为什么如此。恐怕无利益。体得底人。心若猎月扇。口边直得醭出。不是强为。任运如此。欲得与么事。须是与么人。既是与么人。不愁恁么事。恁么事即难得。又曰。汝等直饶学得佛边事。早是错用心了也。不见古人。讲得天花落。石点头。尚不干自己事。自馀是什么闲。如今拟将有限身心。向无限中用。有什么交涉。如将方木逗圆孔中。多少聱讹。若无与么事。饶汝说得。簇花簇锦。也无用处。未离情识在。若一切事。须向这里及尽。始得无过。方得出身。若有一毫发去不尽。即被尘累。岂况便多。差之毫𨤲。过犯山岳。不见古人道。学处不玄。尽是流俗。闺閤中物。舍不得。俱为渗漏。直须向这里。及取去。及去及来。并尽一切事。始得无过。如人头头上了。物物上通。祇唤作了事人。终不唤作尊贵。将知。尊贵一路自别。便是世间极重极贵物。不得将来。向尊贵边。须知不可思议。不当好心。所以古人道。犹如双镜。光光相对。光明相照。更无亏盈。岂不是一般。犹唤作影像边事。如日出时。光照世间。明朗是一半。那一半。唤作什么。如今人未认得。光影门头户底。粗浅底事。将作屋里事。又争得。又曰。得者不轻微。明者不贱用。识者不咨嗟。解者无厌恶。从天降下。即贫穷。从地涌出。即富贵。门里出身则易。身里出门则难。动则埋身千尺。不动则当处生苗。一言迥脱独拔当时语言不要多。多则无用处。僧问。如何是从天降下。即贫穷。曰不贵得。又问。如何是从地涌出。即富贵。曰无中或有。又曰。了无所有。得无所图。言无所是。行无所依。心无所托。及尽始得无过。在众如无众。无众如在众。在身如无身。处世如无世。岂不是无娆其德。超于万类。脱一切羁锁。千人万人得。尚道不当自己。如今若得。共起初一般。古人曰。体得那边事。却来这边行李。那边有什么事。这边又作么生行李。所以道。有也莫将来。无也莫将去。现在底。是谁家事。又曰。欲体此事。直似一息不来底人。方与那个人相应。若体得这个人意。方有少许说话分。方有少许行李分。暂时不在。如同死人。岂况如今。论年论月。不在。如人长在。愁什么家事不办。欲知久远事。祗在如今。如今若得。久远亦得。如人千乡万里归家。行到即是。是即一切总是。不是即一切总不是。直得顶上光𦦨生。亦不是。能为一切。一切不为道。终日贪前头事。失却背后事。若见背后事。失却前头事。如人不前。后有什么事。僧问。有人衣锦绣入来。见和尚后。为甚寸丝不挂。曰。直得琉璃殿上。行扑倒。也须粉碎。乃曰。若有一毫许。去及不尽。即被尘累。岂况更多。不见寻常道。升天底事。须对众掉却。十成底事。须对众去却。掷地作金声。不须回头顾著。自馀有什么用处。不见二祖当时。诗书博览。三藏圣教。如观掌中。因什么。更求达磨安心。将知此门中事。不是等闲。所以道。智人不向言中取。得人岂向说中求。不是异于常徒。息一切万累道。暂时不在涂路。便有来由。非但恶眷属。善眷属。也觅不得。甚处去。通身去。归家去。省觐去。始脱得诸有门去。去得牢笼。脱险难。异常徒。又曰。如掌中观物决定。决定方可随缘。若一如此。千万亦然。千万之中。难为一二。一二不可得。不见道。显照底人即易得。显己底人即难得。不道全无。即是希有。若未得如此。不受强为。强为即生恼。生恼即退道。退道则罪来加身。即见不得。说什么大话。汝既出家。如囚免狱。少欲知足。莫贪世荣。忍饥忍渴。志存无为。得在佛法中。十生九死。也莫相抛出。生入死。莫违佛法。斩钉截铁。莫负如来。事宜无多。各自了取。有事近前。无事莫立。膺住持三十年。道遍天下。众至千五百人。南昌钟王师尊之。愿以为世世师。唐天复元年秋示微疾。十二月二十八日。为大众开最后方便。叙出世始卒之意。众皆怆然。越明年正月三日。问侍者。今日是几。对云。初三。师云。三十年后。但云祇这是。乃端然告寂。

蓟门玉田王氏子。年二十五。依范阳延寿寺落发受具。始习毗尼藏。叹曰。大丈夫宜求解脱。岂复为义所桎梏耶。由是诣翠微山问道。而即以燕居者三阅寒暑。俄而睹有人衣冠。若使者状。谓膺曰。盍游南方。以参知识乎。忽不见。且有僧从豫章至。为称洞上法席之盛。膺竟造洞山。山一日问膺云。阇梨名什么。膺云道膺。山云向上更道。膺云。向上则不名道膺。后山问膺云。吾闻思大和尚生倭国作王是否。膺云。若是思大。佛亦不作。说什么作国王。 一日山问膺。什么处来。膺云踏山来。山云阿那个山堪住。膺云阿那个山不堪住。山云恁么即子于山得个入路。膺云无路。山云。若无路。争得与老僧相见。膺云。若有路。即与和尚不相见也。山云。此子向后千人万人。把不住在。于是洞山深肯之。 出世居三峰。后徙云居提唱。颇类洞山。时钟传以南平王。据有江西。尤信向。表奏赐紫衣师号。每延请入府。则预令扫除甘子堂。以馆之。千众围绕。供施丰缛。虽荆南成汭。亦慕德遣馈。动盈钜万。天复元年辛酉秋示疾。明年正月三日迁化。

释道膺。姓王氏。蓟门玉田人也。生而特异神彩朗然。处于重丱崆峒禀气。宿心拔俗。争离火宅之门。拭目寻师。遂摄锻金之子。师授经法诵彻复求。年偶蹉跎二十五方于范阳延寿寺受具足戒。乃令习声闻律仪。膺叹曰。大丈夫可为桎梏所拘邪。由是拥线衲振锡环。萃翠微山问道。三载宴居。忽睹二使者。冠服颇异。勉膺曰。胡弗南方参知识邪。未几有僧自豫章至。盛称洞上禅师言要。膺感动神机遂专造焉。如是洞上垂接复能领会。曾问曰。我闻思大禅师向倭国为王。虚耶实耶。对曰。若是思师佛亦不作。况国王乎。自尔洞上印许。初住三峰。后就云居提唱。时唐之季钟氏。据有洪井倾委信诚。每一延请入州。则预洁甘子堂以礼之。乃表于昭宗。赐紫袈裟一副并师号焉。都不留意。所化之徒寒暑相交。不下一千馀众。牛头香树围绕者皆是栴檀。金翅鸟王轩翔者不齐尺鴳。四方馈供千里风从。如荆南帅成汭。遣赍檀施。动盈钜万。以天复元年辛酉秋示疾。至明年正月三日而化焉。豫章南平王钟氏供其丧葬。时诸道禅子各。依乡土所尚者。随灵龛到处列花树帐幔粉面之馔。谓之卓祭。一期凶礼之盛勿过于时也猗欤。膺出世度人满足三十年。遗爱可知也。

【生卒】：?—904 【介绍】： 五代时合肥人，字顶云。仕吴。骁勇善战，历泗州防御使，迁涟水制置使。克宣州之战，濛以弱制强，以退为进，深得兵家虚实之秘，言兵者多取以为法。以功授检校太保，宣州观察使。卒于官。