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老于世故
乐于启期
理兵于剧
丽牲于碑
丽于日月
罹于锋镝
笼天地于形内，挫万物于笔端
于遁
于遮那摩罗
于阇罗
于阗
本于二谛
弗于逮
词典（续上）
聊胜于无老于世故
乐于启期
理兵于剧
丽牲于碑
丽于日月
罹于锋镝
笼天地于形内，挫万物于笔端
佛类词典
三于于遁
于遮那摩罗
于阇罗
于阗
本于二谛
弗于逮
《國語辭典》：聊胜于无（聊勝於無） 拼音：liáo shèng yú wú
比完全没有略微好些。《官场现形记》第四五回：「王二瞎子一听，仍是衙门里的人，就是声光比帐房差些，尚属慰情，聊胜于无。」
《韵府拾遗 陌韵》：理兵于剧（理兵于剧）
后汉书张步传时梁王刘永贪步兵彊承制拜步辅汉大将军步贪其爵号遂受之乃理兵于剧注剧县名在今青州府寿光县南
《高级汉语词典》：罹于锋镝
遭受战争的祸难
《高级汉语词典》：笼天地于形内，挫万物于笔端
天地虽大，都可概括进形象，万物虽多，都可描绘于笔下。挫，折，有收拾役使的意思
三于
【佛学大辞典】
（名数）于有所依之义。三论之嘉祥依三种之所依立三种之二谛。一、本于二谛，佛出世先有空有二谛之理，是为佛二谛根本之二谛。故曰本于之二谛。二、教于二谛，依佛之言教，而说二谛。即佛之言教，为二谛之所依，故曰教于之二谛，一代佛教是也。三、末于二谛，于佛灭后，迷于教于，执为有，执为空者，末于之二谛也。见三轮大义钞一。
（名数）于有所依之义。三论之嘉祥依三种之所依立三种之二谛。一、本于二谛，佛出世先有空有二谛之理，是为佛二谛根本之二谛。故曰本于之二谛。二、教于二谛，依佛之言教，而说二谛。即佛之言教，为二谛之所依，故曰教于之二谛，一代佛教是也。三、末于二谛，于佛灭后，迷于教于，执为有，执为空者，末于之二谛也。见三轮大义钞一。
于遁
【佛学大辞典】
（地名）即于阗。
（地名）即于阗。
于遮那摩罗
【佛学大辞典】
（人名）妃名。译曰金鬘，阿育经四曰：「于遮那翻金，摩罗翻鬘。」于为干之误。梵Ka%m%cana-ma%la%。
（人名）妃名。译曰金鬘，阿育经四曰：「于遮那翻金，摩罗翻鬘。」于为干之误。梵Ka%m%cana-ma%la%。
于阇罗
【佛学大辞典】
（植物）木名。译曰好。翻梵语九曰：「于阇罗应云那阇罗，译曰好也。」梵Kun^jara，或谓应作干阇那。
（植物）木名。译曰好。翻梵语九曰：「于阇罗应云那阇罗，译曰好也。」梵Kun^jara，或谓应作干阇那。
于阗
【佛学大辞典】
（地名）又名于殿，于填，于遁，溪丹，屈丹等。梵语瞿怚萨那Kustana，译曰地乳。今Khotan，和阗地也。离车族由尼波罗纵断西藏高原于此处建国，为大乘所行之地，东来之经典多经此地而来，西域记十二记关于此地之历史。
（地名）又名于殿，于填，于遁，溪丹，屈丹等。梵语瞿怚萨那Kustana，译曰地乳。今Khotan，和阗地也。离车族由尼波罗纵断西藏高原于此处建国，为大乘所行之地，东来之经典多经此地而来，西域记十二记关于此地之历史。
本于二谛
【佛学大辞典】
（术语）(参见：二谛)
（术语）(参见：二谛)
弗于逮
【佛学大辞典】
（杂名）洲名。(参见：毗提诃)
（杂名）洲名。(参见：毗提诃)