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词典（续上）
行于学校
行成于思
修于季冬
绣迹于衣
心细于发
新发于硎
心调于马
难于上天
流于形式
络绎于途
流传于世
情溢于表
取信于人
穷于应付
求道于盲
《分类字锦》：行于学校（行于学校）
后汉书礼仪志郡县道行乡饮酒于学校皆祀圣师周公孔子牲以犬
分类：养老
《國語辭典》：行成于思（行成於思）　　拼音：xíng chéng yú sī
行事顺利有成是由于深思熟虑的缘故。唐。韩愈 进学解：「业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。」
分類：品德养成思考做事成功动脑筋
《分类字锦》：修于季冬
礼记季冬之月命农计耦耕事修耒耜具田器白居易正月令人修耒耜判循诸周礼修耒虽在于季冬训此豳人于耜未乖于正月
《分类字锦》：绣迹于衣（绣迹于衣）
五代史南平世家梁亡唐庄宗入洛高季兴朝于洛阳庄宗尝问季兴曰吾已灭梁欲征吴蜀何者为先季兴曰宜先蜀臣请以本道兵先进庄宗大悦以手拊其背季兴因命工绣其手迹于衣归以为荣耀
分类：手
《漢語大詞典》：心细于发（心細於髮）
见“ 心细如髮 ”。
《國語辭典》：心细如发（心細如髮）　　拼音：xīn xì rú fǎ
形容心思极为细密，如头发一般。《歧路灯》第九回：「这孝移本是个胆小如芥，心细如发之人，不敢多听，却又不能令其少说。」
分類：小心谨慎考虑
《漢語大詞典》：新发于硎（新發於硎）
(1).谓刀刚从磨刀石上磨好。形容刀刃锋利。硎，磨刀石。语出《庄子·养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·田七郎》：“ 七郎 曰：‘此刀购诸异国，杀人未尝濡缕。迄佩三世矣。决首至千计，尚如新发於硎。’”亦省作“ 新硎 ”。 清 顾炎武 《元旦》诗：“驱除欲淬新硎剑，拜舞思弹旧赐冠。”
(2).比喻初露锋芒。 清 龚自珍 《与吴虹生书》之十一：“今有同乡 马孝廉 ，新发於硎，索 长安 知交书，仍予以一函，嘱进见。”
分類：磨刀石容刀刀刃锋利
《分类字锦》：心调于马（心调于马）
韩非子赵襄主学御于王子期俄而与子期逐三易马而三后襄主曰子之教我御术未尽也对曰术已尽用之则过也凡御之所贵马体安于车人心调于马而后可以进速致远今君后则欲逮臣先则恐逮于臣夫誇道争远非先则后也而先后心在于臣又何以调于马此君之所以后也
分类：御
《国语辞典》：难于上天（难于上天）　　拼音：nán yú shàng tiān
比登天还困难，比喻十分不易。《汉书。卷五一。枚乘传》：「必若所欲为，危于累卵，难于上天；变所欲为，易于反掌，安于太山。」
分类：登天困难不易
《国语辞典》：流于形式（流于形式）　　拼音：liú yú xíng shì
演变成徒具表面形式而无实质内涵。如：「会议必须发挥功能，不宜议而不决，流于形式。」
分类：演变变成徒具表面面形无实实质内涵
《国语辞典》：络绎于途（络绎于途）　　拼音：luò yì yú tú
路上人数众多，绵延不绝。《文明小史》第五一回：「士女游观，络绎于途，也有提壶的，他有絜榼的，十分热闹。」
分类：上人人数数众众多绵延不绝
《国语辞典》：流传于世（流传于世）　　拼音：liú chuán yú shì
传播流行于后代。如：「先圣先贤的事迹永垂不朽，流传于世。」《初刻拍案惊奇》卷一二：「所以今日依著本传，把此话文重新流传于世，使人简便好看。」
分类：流传于世传播流行后代
《国语辞典》：情溢于表（情溢于表）　　拼音：qíng yì yú biǎo
情感流露于外。如：「他们激动地相拥，实乃情溢于表，用不著讶异。」
分类：情感流露
《国语辞典》：取信于人（取信于人）　　拼音：qǔ xìn yú rén
取得他人的信赖。如：「他三番两次食言，今后所说的话如何还能取信于人？」《三国演义》第八六回：「大王犹自狐疑未定，安能取信于人？」
分类：取得他人信赖
《国语辞典》：穷于应付（穷于应付）　　拼音：qióng yú yìng fù
困难得无法处理对付。如：「公司财务发生危机，对于不断上门讨债的债主，他已穷于应付。」
分类：穷于应付困难难得得无对付
《国语辞典》：求道于盲（求道于盲）　　拼音：qiú dào yú máng
向盲人问路。比喻向无知的人请教。唐。韩愈〈答陈生书〉：「是所谓借听于聋，求道于盲。」也作「问道于盲」。
分类：盲人问路无知请教