(1).指阴阳。 晋 陆机 《吴大帝诔》：“体和二合，以察三精。”
(2).谓二音拼合。 宋 李石 《续博物志》卷四：“‘不可’为‘叵’，‘如是’为‘尔’，‘而已’为‘耳’，‘之乎’为‘诸’， 西域 二合之音，切字之原也。” 清 龚自珍 《正偈颂》：“译师无知，用一律书，间用二合矣。”

方言。两对面。 李劼人 《天魔舞》第二十章：“街上全是灯光，二合二面铺户，全象才开市一样。”

【佛学大辞典】
（术语）谓于别相念住位，观身、受、心、法、四法之中，以第四之法与他三法合为二法而缘观之也。即合法与身，法与受，法与心而观之。

【佛学大辞典】
（仪式）大日经疏十三说十二合掌。(参见：合掌)
【佛学大辞典】
（名数）密教中合掌之式也。一坚实合掌，二虚心合掌，三如未开莲，四初割莲，五显露，六持水，七归命合掌，八反叉合掌，九反背互相著合掌，十横柱合掌，十一覆手向下合掌，十二覆手合掌。详见大日经疏十三。

【佛学大辞典】
（术语）全左右掌之十指，以表吾心专一之敬礼法。支那以拱手为敬，印度以合掌为敬。观音义疏上曰：「合掌者，此方以拱手为恭，外国合掌为敬。手本二边，今合为一，表不敢散诞，专至一心。一心相当故，以此表敬也。」法苑珠林二十曰：「律云：当令一心合十指爪掌，供养释师子。或云：叉手白佛言者，皆是歛容呈恭，制心不令驰散。然心使难防，故制掌合一心也。」
【佛学常见辞汇】
又名合十，即对合左右双掌及十指，以表示自心专一不敢散乱的一种敬礼。
【俗语佛源】
合掌又称「合十」，谓两手十指相合。原为印度表示致敬的礼仪，犹如中国传统以拱手为敬，现代通行以握手为敬。佛家沿用合掌表示一心归敬。如《西游记》第五二回：「那比丘尼至佛前合掌道：『孙悟空有事，要见如来。』」《日用规范》介绍合掌之法：「合掌，手指不得参差，须当胸，高低得所。」《永平清规》谓：「合掌，指头当对鼻端。头低，指头低；头直，指头直。」又有一种合指而不合掌的方式，称为「莲花合掌」。隋·智顗《观音义疏》解释合掌的意义：「外国合掌为敬。手本二边，今合为一，表不敢散诞，真至一心。」今亦泛指虔敬。如冰心《寄小读者》十五：「我无有言说，我只合掌赞美你们的纯洁与伟大。」在俗语中，合掌的用法较多。如明·陈汝元《金莲记·媒合》：「应难量，浮萍踪迹多漂荡，何时合掌。」此指相会，会合。又如清·李渔《怜香伴·倩媒》：「这话说来有些合掌。」此指符合，相符。此外，旧时诗文对偶词句意义类同、相近，谓之「犯合掌」。如明·谢榛《四溟诗话》卷一指出：「耿伟《赠田家翁诗》：『蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲。』此写出村居景象。但上句拙，『朝』、『昼』二字合掌。」（李明权）
【三藏法数】
谓行忏悔时，须合掌当胸，以表诚心之不乱也。