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词典(续上)
地主阶级
地主之仪
地主之谊
地主制经济
殿上主人
抽象主义
赤铁主义
出生地主义
出奴入主
臣一主二
打定主意
打狗欺主
存在主义
创世主
千里投名,万里投主
《漢語大詞典》:地主阶级(地主階級)
占有土地,自己不劳动,或只有附带劳动,依靠剥削农民为生的阶级。其剥削手段主要是收取地租。 毛泽东 《中国社会各阶级的分析》:“在经济落后的半殖民地的 中国 ,地主阶级和买办阶级完全是国际资产阶级的附庸,其生存和发展,是附属于帝国主义的。”
《漢語大詞典》:地主之仪(地主之儀)
见“ 地主之谊 ”。
《國語辭典》:地主之谊(地主之誼)  拼音:dì zhǔ zhī yì
本地主人应尽的情谊。指招待外地来的客人。《儒林外史》第二二回:「晚生得蒙青目,一日地主之谊也不曾尽得,如何便要去?」《文明小史》第一回:「况且他们来的是客,你我有地主之谊,书上还说送往迎来,这是一点不错的。」
《國語辭典》:地主之谊(地主之誼)  拼音:dì zhǔ zhī yì
本地主人应尽的情谊。指招待外地来的客人。《儒林外史》第二二回:「晚生得蒙青目,一日地主之谊也不曾尽得,如何便要去?」《文明小史》第一回:「况且他们来的是客,你我有地主之谊,书上还说送往迎来,这是一点不错的。」
《漢語大詞典》:地主制经济
与“领主制经济”相对。封建主义生产关系的主要形式之一。以地主占有土地和不完全占有农民为基础。土地自由买卖。地主将土地分成小块租给农民耕种,农民通常将收获的一半以上交给地主。以中国封建社会的中晚期最为典型。
《分类字锦》:殿上主人
画墁录韩玉汝自言为太常博士赴宴比坐一朝士素不相识聆其语似齐人坐间序揖后酒到辄尽时酒行无算盏空则酒来不食顷略已数杯意似醺酣玉汝独念邻坐不敢不告因戒其少节片时再坐将起满引任醉无害今万一为台司所紏朝士拂然云同院是何言贤不看殿上主人奈何不吃反不能堪因复曰殿上主人只为你一个
分类:燕飨
《國語辭典》:抽象主义(抽象主義)  拼音:chōu xiàng zhǔ yì
美术上指以俄人康定斯基(Kandinsky,Wassily)为首,起于西元一九一○年后西欧的一种艺术运动。完全舍弃人物、风景、静物等题材,而以抽象的形、色来构成画面,对设计与建筑界也带来很大的影响。
《漢語大詞典》:赤铁主义(赤鐵主義)
旧指用暴力进行政治斗争的主张。 清 秋瑾 《宝刀歌》:“赤铁主义当今日,百万头颅等一毛。”
《漢語大詞典》:出生地主义(出生地主義)
以出生地为准决定国籍,称为出生地主义。
《漢語大詞典》:出奴入主
韩愈 《原道》:“其言道德仁义者,不入於 杨 ,则入於 墨 ,不入於老,则入於佛;入於彼,必出於此,入者主之,出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。 明 沈德符 野获编·吏部·考察胁免:“近日癸卯甲辰间,径路已分,弹击四起,出奴入主,暗避明攻,乙巳一察,遂至钦留滋议,朝端聚讼,迄今不解,又非余所得而知矣。” 清 冯定远 钝吟杂录:“乐府至 有明 而丛杂,出奴入主,三百年来,迄无定论。”
分類:门户成见
《國語辭典》:臣一主二  拼音:chén yī zhǔ èr
人臣有自由择主的权力。《左传。昭公十三年》:「臣一主二,吾岂无大国?」
《國語辭典》:打定主意  拼音:dǎ dìng zhǔ yì
拿定了主张。如:「他早已打定主意要辞职,你想挽留他是不可能的。」
《高级汉语词典》:打狗欺主  拼音:dǎ gǒu qī zhǔ
打狗也就是打击或欺侮其主人,打击或欺侮人
《國語辭典》:存在主义(存在主義)  拼音:cún zài zhǔ yì
一种对现代西方深具影响力的哲学。此种哲学最先在探讨存在的意义,继而阐明存在的方式,及人的存在与上帝超越性的关系。代表的思想家有丹麦的齐克果、德国的海德格、法国的沙特等人。这种学说强调存在先于本质,认为人先存在才决定他的本质(成为什么样的人);不同于传统哲学的本质先于存在,认为所有人天生本质一致,人的本质决定了人的存在(无论何时代、何地域的人都一样)。此差异成为其主要特色。
《漢語大詞典》:创世主
宗教观念之一。被视为创造天地万物和人类的神灵。如基督教认为上帝是创世主,世界是上帝从绝对的“无”中造出来的;古代埃及和巴比伦宗教则认为,创世主用本来就有的物质材料创造出世界和人等等。
《漢語大詞典》:千里投名,万里投主(千里投名,萬里投主)
客套语。谓不辞路远,慕名前来投靠。《水浒传》第十一回:“ 林冲 道:‘三位头领容復:小人“千里投名,万里投主”,凭托 柴大官人 面皮,径投大寨入伙。’”