因为。 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“为因路阻，不能得去。”《初刻拍案惊奇》卷三五：“老僧是 五臺山 僧人，为因佛殿坍损，下山来抄化修造。” 李大钊 《国情》：“稽近世政变之由来，直可谓为因赋税之加重而起也。”

指两件事情,互相促成,循环不已。例如：老师教得十分尽力,希望他继承自己的事业,再攀艺术高峰;学生非常刻苦,进步之快超出教师的逆料。于是,二者互为因果。——韩振波《多余的人》

梁武帝净业赋见净业之爱果以不杀而为因离欲恶而自修故无障于精神

在證论因果关系时，以因为果或以果为因，颠倒事物的因果关系。如：「他犯了倒果为因的错误，导致事情始终没办法解决。」

1.机会。《史记。卷一○四。田叔传》：「少孤贫困，为人将车之长安，留，求事为小吏，未有因缘也。」《初刻拍案惊奇》卷五：「就是因缘了，时辰未到，要早一日，也不能够。」
2.缘分。如称夫妻婚姻结合为「因缘」。
3.佛教根本理论之一。指构成一切现象的原因。因指主因，缘谓助缘。佛教以此说明事物赖以存在的各种因果关系。《中论》卷一：「能说是因缘，善灭诸戏论。」
4.依此、据此。《汉书。卷二二。礼乐志》：「今幸有前圣遗制之威仪，诚可法象而补备之，经纪可因缘而存著也。」

舞文弄法以谋取财利。《汉书·刑法志》：“姦吏因缘为市，所欲活则傅生议，所欲死则予死比，议者咸冤伤之。” 颜师古 注：“弄法而受财，若市买之交易。”

(1).指雾。《楚辞·严忌〈哀时命〉》：“雾露濛濛其晨降兮，云依斐而承宇。” 王逸 注：“言幽居山谷，雾露濛濛而晨来下。”
(2).《史记·淮南衡山列传》：“ 淮南王 为人刚，今暴摧折之，臣恐卒逢露雾病死。陛下为有杀弟之名，柰何！”后用为因冒霜露犯寒暑而死的典故。 宋 文天祥 《正气歌》：“一朝濛雾露，分作沟中瘠。” 明 归有光 《谕祭涂泽民文》：“方兹念功，遽闻奄逝，岂以山川之险，遂犯雾露之危？”亦为王公大臣被贬而死之典。《后汉书·谢弼传》：“ 竇氏 之诛，岂宜咎延太后，幽隔空宫，愁感天心，如有雾露之疾，陛下当何面目以见天下？” 明 张居正 《答松江兵宪蔡春台书》：“脱不幸有伤雾露之疾，至於颠陨，其无乃亏朝廷所以优礼旧臣之意乎？”
(3).喻谗谄蔽明的人。《后汉书·蔡邕传》：“龟凤山翳，雾露不除，踊跃草莱，祇见其愚。” 李贤 注：“龟凤喻贤人，雾露喻昏闇也。” 唐 陈子昂 《为义兴公求拜扫表》：“不意庆云垂泽，天涣宏流，拂拭雾露，生见白日。”
(4).喻恩泽。 五代 王定保 《唐摭言·师友》：“虚往实归，霑雾露之微润；裒多益寡，落邱山之一毫。”

佛教语。三身之一。指以法身为因，经过修习而获得佛果之身。 唐 白居易 《唐江州兴果寺律大德凑公塔偈铭》：“师既疾亟，四大将坏，无恋著念，无厌离想。郡太守、门弟子进医馈药者数四，师頷之云：‘报身非病，焉用是为？’言讫，趺坐，恬然就化。” 宋 苏轼 《东坡志林·读〈坛经〉》：“试以喻眼：见是法身，能见是报身，所见是化身。何谓见是法身？眼之见性，非有非无。无眼之人，不免见黑，眼枯睛亡，见性不灭。”

1.不好看、丑陋。《文明小史》第二四回：「捐班里面，要算他是巨擘了，为何那几个字写得这般难看呢？」
2.不光荣、不名誉。如：「考试凭真本领，不能作弊，否则被逮著了，多难看啊！」

指点述说。如：「根据目击證人指称，嫌犯穿著黄色夹克，骑机车往北方逃逸。」

《韩非子·外储说右下》：“ 王子於期 为 赵简主 取道争千里之表，其始发也，彘伏沟中， 王子於期 齐轡策而进之，彘突出於沟中，马惊驾败”。后用为因意外事故而驾车失败之典。 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“戒出豕之败御，惕飞鸟之跱衡。”

为因应工业化所产生的种种社会问题，特别保障在经济生活处于不安全之人民的权利，透过立法促进社会大众的福利，如社会保险、失业保险、年金保险、社会救助等法律，以落实社会政策。

国会为因应急迫的情势，得不依通常法例而召开非常会议，选举总统，是为非常总统。

农业社会之后的社会型态，其特徵为因工业革命造成生产力大增，人口群聚于都市，并涌生复杂的商业交换行为与多元都市文化。

邮政总局为因应邮资调整及便于公众用邮，在新资费面值邮票未印行前的过渡期间，所发行的邮票。此种邮票仅限于国内使用。

为因应国际经济情势的变化，国内民间投资不振，使得资金大量外流，政府为使能保持既有的经济成果，再创经济发展的新局面，以排除短期投资障碍，促进民间投资意愿提高，创备良好的长期投资环境，再配合新阶段的经济发展，达成促进投资的目的，所提出的促进民间投资行动的具体行动计画。