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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:界沙
犹沙界。指多如 恒河 沙数的世界。语出《法华经·五百弟子受记品》:“其佛以 恒河 沙等三千大千世界为一佛士。” 宋 苏辙 《次韵毛君山房遣兴》:“燕坐收心鑑,冥观閲界沙。”
《国语辞典》:四强(四强)  拼音:sì qiáng
第二次世界大战结束后,世界各国公认的中国、美国、英国和苏联四大强国。
《国语辞典》:全世界  拼音:quán shì jiè
全球、整个世界。如:「台湾半世纪以来缔造的经济奇迹,让全世界刮目相看。」《狮子吼》第一回:「日后子孙当渐次吞灭各国,先取亚细亚洲,再并吞全世界。无论何处都要归入我俄国的版图。」
《國語辭典》:器世间(器世間)  拼音:qì shì jiān
佛教称众生生存的环境,但不包括自然环境中的动物。因为从佛教而言,动物是众生,不是环境的一部分。《辩中边论。卷上》:「诸器世间说为所住。」也称为「器世界」。
《漢語大詞典》:鬼寰
鬼的世界,阴间。 宋 范成大 《白狗峡》诗:“惨惨疑鬼寰,幽幽无人声。”
分類:世界阴间
《漢語大詞典》:党义(黨義)
指一个政党对客观世界、社会生活以及学术问题等所持有的系统的理论和主张。 鲁迅 《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》:“这一回,新月社的‘自由言论’遭了压迫,照老办法,是必须对于压迫者,也加以压迫的,但《新月》上所显现的反应,却是一篇《告压迫言论自由者》,先引对方的党义,次引外国的法律,终引东西史例,以见凡压迫自由者,往往臻于灭亡:是一番替对方设想的警告。” 钱锺书 《围城》六:“在他们心目中, 鸿渐 的地位比教党义的和教军事训练的高不了多少。”
《漢語大詞典》:冥显(冥顯)
佛教指冥、显两界。即死后世界与娑婆世界。 南朝 梁 陶弘景 《与梁武帝启》:“惟愿细书如《乐毅论》《太师箴》例,依倣以写经传,永存冥显中精要而已。”
分類:佛教世界
《國語辭典》:世界观(世界觀)  拼音:shì jiè guān
对整个世界的根本看法。
《国语辞典》:六大洲  拼音:liù dà zhōu
世界陆地旧分为亚洲、非洲、欧洲、南美洲、北美洲、大洋洲,合称为「六大洲」。
《国语辞典》:北美洲  拼音:běi měi zhōu
North America
世界七大洲之一。在亚美利加州的北部,东临大西洋,西滨太平洋,北抵北极海,南临墨西哥湾及加勒比海,以巴拿马地峡与南美洲相接。面积约二千四百四十五馀万平方公里,域内有美国、加拿大等国。也称为「北亚美利加」。
《國語辭典》:二元论(二元論)  拼音:èr yuán lùn
以两对立的概念诠释宇宙现象的说明方法。如柏拉图实有与非有说,亚里士多德形与质说,皆属二元论。
《漢語大詞典》:流借
(1).暂借。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·详文赘说》:“赦前流借钱粮。”
(2).即现代所谓货币流通。《续资治通鉴长编·宋神宗熙宁十年》:“钱利於流。借十室之邑有钱十万,而聚於一人之家,虽百岁,故十万也。贸而迁之,使人饗十万之利,遍於十室,则利百万矣。迁而不已,钱不可胜计。”此为世界上较早出现的关于货币流通速度和货币流通数量关系的理论。
《國語辭典》:宇宙观(宇宙觀)  拼音:yǔ zhòu guān
对世界人生的本质、起源、价值和意义的看法。
《漢語大詞典》:中国国际广播电台
中国对世界各地广播的国家广播电台。1947年9月陕北新华广播电台开办英语广播,后增加日语。1978年5月改现名。使用“北京广播电台”呼号。除英、法、日、俄、西班牙、阿拉伯等数十种外语外,还有汉语普通话以及粤话等汉语方言对外广播。
《漢語大詞典》:语义哲学(語義哲學)
现代的一种主观唯心主义哲学。它否认客观世界及其规律性,否认一般概念能反映实在事物。语义哲学分特殊语义学与普通语义学两派。前者认为哲学的任务只在于研究词、词组和语言结构的实在意义,而不在于分析实在的事物及其关系。后者说社会政治问题的发生,不是由于社会制度本身的矛盾,而是由于词和语言的结构不完善引起的;一般概念如“资本主义”、“帝国主义”等是有名无实的。