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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:世券
犹铁券。 明 代赐予功臣,使其世代享有特权的凭证。形制如瓦,其大小依官爵高低分为九等,外刻其功,中镌其过。每副各分左右,左存功臣,右藏内府。若子孙犯罪,取券勘合,折其功过予以赦减。明史·吴良传:“封 江阴侯 ,食禄千五百石,予世券。”明史·孙镗传:“ 英宗 復辟,以‘夺门’功封 怀寧伯 ,寻予世券。” 明 李贽 《刘伯温》:“袭封 诚意伯 ,增禄五百石,且予世券。”
《漢語大詞典》:土籍
世代久居的籍贯。 毛泽东 《井冈山的斗争》:“土籍的本地人和数百年前从北方移来的客籍人之间存在着很大的界限。” 萧克 《永铭在心的亲切教诲》:“要注意土籍和客籍关系的政策。”
《漢語大詞典》:继卿(繼卿)
世卿,世代承袭的卿大夫。《汉书·刘向传》“是后 尹氏 世卿而专恣” 唐 颜师古 注:“《春秋公羊经·隐公三年》:‘夏四月, 尹氏 卒。’传曰:‘ 尹氏 者何?天子之大夫也。其称 尹氏 何?贬也。曷为贬?讥继卿。继卿,非礼也。’”按,今《公羊传·隐公三年》作“讥世卿,世卿非礼也。”
《漢語大詞典》:重圭迭组
谓世代连续做官。
《漢語大詞典》:重圭叠组(重珪疊組)
谓世代连续做官。 明 宋濂 《故东吴先生吴公墓碣铭》:“予闻世之右族,重珪叠组者有之矣,索其家学相仍数世而弗坠,十百之中或一二见焉。” 明 宋濂 《郑母蒋夫人墓志铭》:“惟 四明 宦族,莫久於 蒋氏 ,重珪叠组,几与宗室相始终。”
《漢語大詞典》:巫恒(巫恆)
世代习巫者的通称。周礼·春官·司巫:“国有大烖,则帅巫而造巫恆。” 郑玄 注:“恆,久也。巫久者,先巫之故事。造之当按视所施为。” 清 汪中 则认为“巫恆”为世代习巫者的通称。因“恆”为“咸”的转语,而 巫咸 世为巫师。
分類:世代汪中
《國語辭典》:祧绪(祧緒)  拼音:tiāo xù
奉祀祖先。《聊斋志异。卷二。聂小倩》:「但生平止此儿,用承祧绪,不敢令有鬼偶。」
《漢語大詞典》:演承
谓世代继承。旧唐书·韦思谦陆元方等传赞:“子子孙孙,演承餘庆。”
分類:世代继承
《國語辭典》:一脉相传(一脈相傳)  拼音:yī mài xiāng chuán
由一个血统或派别承传下来,可以上下连贯。如:「我国的道统是自尧、舜、禹、汤、文、武、周公,而至孔子一脉相传下来的。」也作「一脉相通」、「一脉相承」。
《國語辭典》:一代不如一代  拼音:yī dài bù rú yī dài
年轻的一辈不如老一辈。形容事物或情况愈来愈坏。《红楼梦》第二回:「谁知这钟鸣鼎食之家,翰墨诗书之族,如今的儿孙竟一代不如一代了。」
分類:世代
《國語辭典》:一蟹不如一蟹  拼音:yī xiè bù rú yī xiè
艾子在海边见到一体形扁圆的多足动物,询问后,始知为螃蟹。尔后又看到好几种螃蟹,但是一种比一种小,不禁叹道:「怎么一蟹不如一蟹呢?」典出宋。苏轼《艾子杂说》。后比喻一个比一个差或事物每况愈下,愈来愈糟。金。王若虚《文辨二》:「晏殊以为柳胜韩,李淑又谓刘胜柳,所谓一蟹不如一蟹。」《通俗编。禽鱼》引《圣宋掇遗》:「陶谷奉使吴越,忠懿王宴之,以其嗜蟹,自蝤蛑至蟛蜞,凡罗列十馀种。谷笑曰:『真所谓一蟹不如一蟹也。』」
分類:不如如一
《国语辞典》:配子世代  拼音:pèi zǐ shì dài
可以产生配子的世代,染色体都仅为单套(n)。
《国语辞典》:价值冲突(价值冲突)  拼音:jià zhí chōng tú
不同文化经验(包括族群、性别、阶级、世代、主流、次文化等)发生接触时,对于同一议题的论点与实践不相一致时,所产生的矛盾与冲突,称为「价值冲突」。
《国语辞典》:父一辈,子一辈(父一辈,子一辈)  拼音:fù yī bèi,zǐ yī bèi
比喻世代都有交情。如:「我们是多年的交情,父一辈,子一辈,竟然不给面子,太不够意思了。」
分类:世代交情
《国语辞典》:簪缨世胄(簪缨世胄)  拼音:zān yīng shì zhòu
世代仕宦的人家。《二刻拍案惊奇》卷一七:「舍人是簪缨世胄,况又是黉宫名士。」也作「簪缨门第」。
《国语辞典》:第二代  拼音:dì èr dài
下一世代。指尚未成年的儿童或推陈出新的产品。如:「第二代是我们的未来,更是我们希望的所在。」