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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:畴官(疇官)  拼音:chóu guān
官位世袭。《史记。卷一二八。褚少孙补龟策传》:「虽父子畴官,世世相传,其精微深妙,多所遗失。」
《國語辭典》:家传学(家傳學)  拼音:jiā chuán xué
家中世代相传的学业。宋。王十朋 送朱丞诗:「好将平昔家传学,勉力登朝立世勋。」
《漢語大詞典》:盛阀(盛閥)
指世代贵显之家。 唐 权德舆 《唐故正仪大夫卫尉少卿裴君墓志铭》:“言世功冠族者以 裴氏 为 河东 盛阀。” 明 陈子龙 《为宋子建悼亡》诗之一:“ 吴中 有令德,盛阀流徽音。”
分類:世代贵显
《漢語大詞典》:誓带(誓帶)
史记·高祖功臣侯者年表序:“封爵之誓曰:‘使 河 如带, 泰山 若厉。国以永寧,爰及苗裔。’”后以“誓带”指功臣爵禄,世代永传。 宋 范仲淹 《淡交若水赋》:“情深结綬,远思誓带之流;志在弹冠,潜动濯缨之感。”
《漢語大詞典》:誓券
天子颁赐功臣世代享受某种特权的文书。金史·海陵纪:“甲子,誓太祖庙,召 秉德 、 辩 、 乌带 、 忽土 、 阿里出虎 、 兴国 六人赐誓券。”元史·木华黎传:“丁丑八月,詔封太师、国王、都行省承制行事,赐誓券、黄金印曰:‘子孙传国,世世不絶。’”参见“ 铁券 ”。
《國語辭典》:铁券(鐵券)  拼音:tiě quàn
古代颁赐功臣之物,以铁制成,形如瓦,为其记功免罪的依据。谈徵。物部。铁券:「汉书高祖记丹书铁契。按:铁券如半破木甑,有四孔,穿绦刻文字于上,陷金是也。此封列侯誓书镌免死及俸禄之数于面。形如瓦,一藏内府,一授本爵。」
《漢語大詞典》:袭传(襲傳)
谓世代相传。 李大钊 《警告全国父老书》:“胜则此锦绣之江山可保,而吾祖宗袭传之光荣歷史,从此益可以进展於无穷。”
分類:世代
《國語辭典》:土族  拼音:tǔ zú
中国少数民族之一,与吐谷浑有族源关系。主要分布于青海东部河湟流域。语言属阿尔泰语系蒙古语族。信仰西藏佛教及多神崇拜;一般行火、土葬。其民族曲调「花儿」及「安昭」舞具有特色。以农业、牧业为生。家庭行一夫一妻制,有早婚的习俗。
《漢語大詞典》:世箴
世代相传的箴戒。 唐 元结 《乱风诗·至荒》:“敢正亡王,永为世箴。”
分類:世代
《漢語大詞典》:世仆(世僕)
(1).世代相沿的奴仆。 宋 叶绍翁 四朝闻见录·宏而不博博而不宏:“先是 永嘉 刘锡祖 父,掩据 羲之 墨池且百年,后为世僕所发。” 孙中山 《日本应助中国废除不平等条约》:“乙是一个乡下的世仆(粤俗家庭中永久的奴仆之称,与北方老家奴的名称相似),还没有脱离奴隶的地位。”
(2). 明 清 时在 安徽 宁国府 地区,往往有某姓村民世代为另一姓村民服役的习俗,谓之世仆。
《漢語大詞典》:君统(君統)
犹皇统。世代相传的帝业。 清 志达 《保满与排满》:“实行大同主义,则当先覆 爱新觉罗 氏之君统。”
《國語辭典》:系族  拼音:xì zú
一姓氏经世代相传形成的宗族。明。刘基《郁离子。千里马》:「是故三代之取士也,必学而后入官,必试之事而能然后用之,不问其系族。」
《國語辭典》:顶真(頂真)  拼音:dǐng zhēn
1.用上一句的结尾,作下一句的起头,使邻接的句子头尾蝉联的修辞法,称为「顶真」。如唐李白〈白云歌〉中的「楚山秦山皆白云,白云处处长随君」就是顶真的修辞法。也作「联珠」。
2.认真。《官场现形记》第五六回:「抚台于此举甚是顶真,一听这话,忙说:『冒名顶替,照考试定章办起来,是要斩立决的。』」
《國語辭典》:顶真续麻(頂真續麻)  拼音:dǐng zhēn xù má
用前一句的结尾,做为下一句的起头,使前后句子头尾蝉联的修辞法。如元代郑光祖的《㑳梅香第一折》「你道信步出兰庭,庭院悄人初静,静听是弹琴的那生」。也称为「顶针续麻」。
《漢語大詞典》:持统(持統)
保持世代相继的统系。《渊鉴类函·帝王·帝功一》引 晋 薛莹 《汉记》:“ 明帝 自在储宫而聪允之德著矣,及临万几,以身率礼,恭奉遗业,一以贯之,虽 夏启 、 周成 ,继体持统,无以加焉。”
《漢語大詞典》:世祉
世代绵延的福禄。南齐书·乐志:“灵庆缠世祉,鸿烈永无穷。”
《漢語大詞典》:世县(世縣)
世代居住的县份。史记·淮南衡山列传:“葬 厉王 母 真定 。 真定 , 厉王 母之家在焉,父世县也。” 司马贞 索隐:“谓父祖代居 真定 也。”