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《漢語大詞典》：距言
拒不接受进言。距，通“ 拒 ”。 汉 王符 《潜夫论·明闇》：“其无距言，未必为言者之尽可用也，乃惧距无用而让有用也。”
分類：不接接受进言
《漢語大詞典》：语吃气阻（語吃氣阻）
谓说话结结巴巴，呼吸急促，上气不接下气。形容情绪紧张。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·各省起义·四川光复》：“ 传善 平日甚利口，今慑於民气，语吃气阻，愿书同盟誓约，与 荣嘉 皆剪髮缴印降。”
分類：结结巴巴呼吸急促上气不接接下下气
《國語辭典》：一丝两气（一絲兩氣）　　拼音：yī sī liǎng qì
比喻气息微弱，奄奄一息。《水浒传》第五二回：「面如金纸，体似枯柴。悠悠无七魄三魂，细细只一丝两气。」《警世通言。卷一五。金令史美婢酬秀童》：「见秀童躺在板门上，七损八伤，一丝两气。」也作「一丝没两气」、「一丝两缕」。
分類：上气不接接下下气生命心力垂危
《漢語大詞典》：歇息牌
表示正在休息，不接待宾客的告示牌。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 赵叔问 为天官侍郎，肥而喜睡，又厌宾客，在省还家，常掛歇息牌於门首。”
分類：正在休息不接接待待宾宾客告示
《国语辞典》：盥耳山栖（盥耳山栖）　　拼音：guàn ěr shān qī
传说许由不接受帝尧的禅让，到箕山下农耕，在颍水边洗耳，以免受污染。盥耳山栖比喻隐居不作官。《后汉书。卷五二。崔骃传》：「故士或掩目而渊潜，或盥耳而山栖。」
分类：许由不接接受帝尧禅让箕山山下下农农耕
《国语辞典》：力辞不受（力辞不受）　　拼音：lì cí bù shòu
极力推辞不接受。《五代史平话。唐史。卷上》：「承业力辞不受，终身只称唐朝官称。」
分类：极力推辞不接接受
《国语辞典》：无功不受禄（无功不受禄）　　拼音：wú gōng bù shòu lù
没功劳不接受赏赐。如：「所谓无功不受禄，我竟然没帮上忙，那能白领你的礼物。」
分类：功劳不接接受受赏赏赐
《国语辞典》：不搭腔　　拼音：bù dā qiāng
对话中不接续对方的谈话。往往带有抗议的意思。如：「他看对方说得难听，再也不搭腔了。」也作「不答腔」、「不搭嘴」。
分类：对话不接接续谈话往往抗议意思
《国语辞典》：不搭嘴　　拼音：bù dā zuǐ
对谈中不接续对方的话语。如：「他听老王越说越不像话，乾脆就不搭嘴了。」也作「不答腔」、「不搭腔」。
分类：谈中不接接续话语
《国语辞典》：不答腔　　拼音：bù dā qiāng
对谈中不接续对方的说话。《文明小史》第二回：「起先那矿师还拉长了耳朵听，有时也回答他两句；到得后来，只见矿师一回皱皱眉头，一回抿著嘴笑，一句也不答腔。」也作「不搭腔」、「不搭嘴」。
分类：谈中不接接续
《国语辞典》：不领情（不领情）　　拼音：bù lǐng qíng
不接受对方的好意。含有拒绝与对方往来之意。如：「我怎么表示善意，他都不领情，我有什么法子？」
分类：不接接受好意含有拒绝往来
《國語辭典》：自以为是（自以為是）　　拼音：zì yǐ wéi shì
自认为自己的观点与做法皆正确，不肯虚心的接受别人意见。《孟子。尽心下》：「自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。」《镜花缘》第八四回：「世人往往自以为是，自誇其能，别人看著，口里虽然称赞，心里却是厌烦。」
分類：自以为是自己看法不接接受意见
《国语辞典》：杯葛运动（杯葛运动）　　拼音：bēi gé yùn dòng
一种抵制运动，如不参与、不买卖、不工作、不援助、不接触，以促使对方反省的运动，均称为「杯葛运动」。参见「杯葛」条。
分类：抵制参与不买买卖不工援助不接接触
《国语辞典》：不受抬举（不受抬举）　　拼音：bù shòu tái ju
责骂人不接受或不值得别人的礼遇。如：「早知你这么不受抬举，我就不在董事长面前推荐你去当主任秘书。」也作「不识抬举」。
分类：责骂骂人不接接受不值得礼遇
《漢語大詞典》：关门主义（關門主義）
指拒绝团结其它社会组织、社会力量或拒不接纳符合条件的人参加本组织的错误倾向。 瞿秋白 《论大众文艺·欧化文艺》：“因为新文艺－－欧化文艺运动的最初一时期，完全是资产阶级知识分子的运动，所以这种文艺革命运动是不彻底的，妥协的，同时又是小团体的，关门主义的。” 郭沫若 《雄鸡集·建设新中国的人民文艺》：“在这个运动中，有一部分文艺工作者，在统一战线问题上曾经采取狭隘的关门主义的错误观点。” 柳青 《创业史》第二部第四章：“互助合作运动大发展，准定有大批贫雇农够上当党员的条件。我们能实行关门主义吗？不能！”
分類：拒绝团结其它社会组织力量不接接纳符合合条人参参加错误倾向