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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:不存  拼音:bù cún
1.不在。《文选。郭璞。游仙诗七首之二》:「灵妃顾我笑,粲然启玉齿;蹇脩时不存,要之将谁使。」《文选。陶渊明。咏贫士诗》:「量力守故辙,岂不寒与饥;知音苟不存,已矣何所悲。」
2.不安全。《文选。司马相如。上书谏猎》:「卒然遇轶才之兽,骇不存之地。」
《國語辭典》:无我(無我)  拼音:wú wǒ
佛教用语。没有私见的意思。谓所有的存在现象,都没有一个恒常不变、自我主宰的实体。《大智度论》卷一:「一切有为法无常、苦、无我。」
《國語辭典》:乌有(烏有)  拼音:wū yǒu
1.汉代司马相如〈子虚赋〉中虚构的人物。乌有,无有,表示没有这件事。作者藉齐心乌有先生之口,提出各种问题。
2.比喻虚无、不存在的事物。南朝梁。萧统答湘东王求文集及诗苑英华书〉:「虽事涉乌有,义异拟伦,而清新卓尔,殊为佳作。」《三国演义》第一七回:「若将军者,向为汉臣,今乃为叛贼之臣,使昔日关中保驾之功化为乌有。」
《國語辭典》:乌有先生(烏有先生)  拼音:wū yǒu xiān shēng
汉代司马相如〈子虚赋〉中所假设的人物。乌有,无有,即本无其人。《史记。卷一一七。司马相如传》:「乌有先生者,乌有此事也。」宋。辛弃疾 卜算子。夜雨醉瓜庐词:「谁伴扬雄作解嘲,乌有先生也。」
《國語辭典》:消除  拼音:xiāo chú
排除、除去。宋。张舜民卖花声。楼上久踟躇〉词:「烂醉且消除,不醉何如。」宋。李清照 一剪梅。红藕香残玉簟秋词:「此情无计可消除,才下眉头,却上心头。」
《国语辞典》:旧址(旧址)  拼音:jiù zhǐ
已经不存在或已迁走的某个建筑的昔日地址。隋。江总〈芳林园天渊池铭〉:「摽置旧址,开浚昔基。」《旧唐书。卷一六五。柳公绰传》:「聊因旧址增葺,愧卿忠言。」
《國語辭典》:灭亡(滅亡)  拼音:miè wáng
灭绝丧亡。《管子。牧民》:「四维不张,国乃灭亡。」
《漢語大詞典》:无神(無神)
(1).不存在神明。 晋 王该 《日烛》:“奚适非道,何之无神?”
(2).犹言不显灵。法苑珠林卷七六:“虎乃瞋曰:‘吾之奉佛供僧,而更致外寇,佛无神矣。’”
(3).没有神采。如:他两眼无神,面容失色。
《漢語大詞典》:引入
引导向一个方向发展。例如:引入歧途。
引进以前没有或不存在的东西。例如:引入新品种。
(如用带头羊或诱物)引领到…例如:她已经把小火鸡引入围栏里。
把某种成分或因素引入某种场合或论题中的行为或情况
《漢語大詞典》:玉女窗
嵩山 古迹之一; 宋 时已不存,传说 汉武帝 于此窗中见到玉女。 清 王士禛 《送愚山游嵩山》诗:“窈窕玉女窗,投壶或一至。”
《國語辭典》:满天飞(滿天飛)  拼音:mǎn tiān fēi
比喻四处传扬或无所不在。如:「动乱时代,人心惶惶,谣言满天飞。」《儒林外史》第二三回:「若说做官,只怕纱帽满天飞,飞到他头上,还有人摭了他的去哩!」
《漢語大詞典》:灭除(滅除)
消除,使不存在。史记·外戚世家褚少孙论:“丈夫当时富贵,百恶灭除,光耀荣华,贫贱之时,何足累之哉!” 唐 白居易 《郡斋暇日忆庐山草堂》诗:“灭除残梦想,换尽旧心肠。” 元 李寿卿《度柳翠》第一折:“为亡灵灭除灾障,佛座前虔诚供养。”
《国语辞典》:双亡(双亡)  拼音:shuāng wáng
两者皆不存活。如:「他自小父母双亡,由祖母一手带大。」
分类:不存存活
《国语辞典》:幻光  拼音:huàn guāng
迅速而不存留的光芒。如:「夕阳西下,残霞幻光稍纵即逝,请珍惜这美好光景。」
《国语辞典》:付之乌有(付之乌有)  拼音:fù zhī wū yǒu
消失无踪,连一点也不存在。《初刻拍案惊奇》卷一三:「谁知家私付之乌有?并自己也无葬身之所。」《韩湘子全传》第二七回:「这都是前生业障,今世罪根。既到了我这个去处,一切付之乌有,再休提起了。」
《国语辞典》:历史名词(历史名词)  拼音:lì shǐ míng cí
1.一种名词。指历史上曾经有过,但在现代社会已不存在的事物、制度、观念等。如宦官、墨刑。
2.泛指已过去、再用不上的称谓或事物。如:「女大十八变,愈变愈漂亮,『丑小鸭』对她而言,已是个历史名词了。」