《漢語大詞典》：适士（適士）
上士。古代官阶之一。其地位次于下大夫，高于中士。一般由大宗世嫡者担任。《礼记·祭法》：“适士二庙一坛。” 郑玄 注：“适士，上士也。” 孙希旦 集解：“愚谓适士，谓大宗世适为士者也。”《周礼·天官·序官》“宰夫，下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人” 清 孙诒让 正义：“凡诸官上士，《王制》谓之元士，又谓之适士；中下士又谓之官师。” 清 夏炘 《学礼管释·释祔》：“礼，大夫三庙，适士二庙，三庙者上及曾祖，二庙者祖考而已。”一说，指诸侯所荐仕于天子之士和诸侯之士有功而王朝颁授爵命者。 宋 张载 《正蒙·王禘》：“适士，疑诸侯荐於天子之士及王朝爵命之通名。” 清 王夫之 《张子正蒙注·王禘》：“诸侯所荐仕於天子而受王命为士者，与诸侯之士有功而王命之者，皆曰适士。适士，对庶士之称。”
《國語辭典》：下士 拼音：xià shì
1.浅俗的人。《老子》第四一章：「下士闻道，大笑之。」北齐。颜之推《颜氏家训。名实》：「上士忘名，中士立名，下士窃名。」
2.屈尊以下交贤士。《史记。卷七七。魏公子传》：「市人皆以嬴为小人，而以公子为长者能下士也。」《红楼梦》第一○回：「昨因冯大爷示知大人家第谦恭下士，又承呼唤，敢不奉命。」
3.军衔。军士的最后一级，在中士之下。
4.佛教用语。三士之一，指贪著世间快乐，对轮回还未生起自觉的人。
5.职官名。古代天子、诸侯皆设士，分上士、中士、下士三等，地位在大夫之下。秦以后仍沿用。《礼记。王制》：「诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。」《孟子。万章下》：「君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。」
2.屈尊以下交贤士。《史记。卷七七。魏公子传》：「市人皆以嬴为小人，而以公子为长者能下士也。」《红楼梦》第一○回：「昨因冯大爷示知大人家第谦恭下士，又承呼唤，敢不奉命。」
3.军衔。军士的最后一级，在中士之下。
4.佛教用语。三士之一，指贪著世间快乐，对轮回还未生起自觉的人。
5.职官名。古代天子、诸侯皆设士，分上士、中士、下士三等，地位在大夫之下。秦以后仍沿用。《礼记。王制》：「诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。」《孟子。万章下》：「君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。」
《漢語大詞典》：养士（養士）
(1).谓设置上士、中士、下士之官。《礼记·王制》：“是故公家不畜刑人，大夫弗养士。”
(2).培养人才。《汉书·贾山传》：“地之美者善养禾，君之美者善养士。” 唐 陆贽 《冬至大礼大赦制》：“将务选士之道，必精养士之方。” 明 王琼 《双溪杂记》：“ 洪武 初，天下学校养士，岁贡一人。”
(3).谓收罗、供养贤才。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“幸蒙诸大夫之策，得返国修政，富民养士。” 五代 刘洞 《石城怀古》诗：“千里 长江 皆渡马，十年养士得何人。” 清 吴伟业 《汴梁》诗：“此地 信陵 曾养士，只今谁解救王孙。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第一章第二节：“ 孟尝君 就是靠养士出名的。”
(2).培养人才。《汉书·贾山传》：“地之美者善养禾，君之美者善养士。” 唐 陆贽 《冬至大礼大赦制》：“将务选士之道，必精养士之方。” 明 王琼 《双溪杂记》：“ 洪武 初，天下学校养士，岁贡一人。”
(3).谓收罗、供养贤才。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“幸蒙诸大夫之策，得返国修政，富民养士。” 五代 刘洞 《石城怀古》诗：“千里 长江 皆渡马，十年养士得何人。” 清 吴伟业 《汴梁》诗：“此地 信陵 曾养士，只今谁解救王孙。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第一章第二节：“ 孟尝君 就是靠养士出名的。”
上士
【佛学大辞典】
（术语）圆满自利利他之行者。释氏要览上曰：「瑜伽论云：无自利利他行者名下士，有自利无利他者名中士，有二利名上士。」
（术语）圆满自利利他之行者。释氏要览上曰：「瑜伽论云：无自利利他行者名下士，有自利无利他者名中士，有二利名上士。」