方言。打架。《陕西通志·风俗》：“打捶者，厮打也。” 李劼人 《死水微澜》第三部分八：“这是同人打捶打伤的。” 王汶石 《风雪之夜·套绳》：“莫非要咱们俩打捶，让人家看咱的笑话么？”

供人在水底工作或潜水时穿。

美国第二代卫星导航系统。由空间部分、地面监控和用户接收机三部分组成。空间部分由二十四颗高度约20200千米的卫星组成。保证全球任何地区，任何时刻有不少于四颗卫星可供观测。商用定位精度一般在百米级。采用差分方法时，可提高到米级。

乐器名，吹管乐器。属木管乐器，由吹嘴、管身、喇叭口三部分构成，管身为木制的圆锥形，吹口上插有两片用芦苇或竹片制成的簧片，透过簧片振动而发声。为英语Oboe的意译。吹奏者须运用相当的技巧，才能表达出泛音及情感丰富的旋律。

乐器名，自由簧乐器。有风箱、簧片、键盘等装置，构造略同于风琴。演奏时用左手拉动风箱，右手按键盘，引入气流颤动琴内的簧片发声。为英语accordion的意译。

蛮不讲理，横行霸道。 李劼人 《死水微澜》第三部分五：“是啥东西？撒豪撒到老子们眼皮底下来了！” 李劼人 《大波》第二部第二章：“不准你们这伙娃娃撒豪、造反。”

(1).抗日战争时期，中国共产党在抗日根据地建立民主政权时，实行的一种人员分配制度。即在政权机构中，中国共产党、民主党派和无党派人士各占三分之一。 毛泽东 《团结到底》：“共产党员在敌人后方消灭敌伪政权建立抗日政权之时，应该采取我党中央所决定的‘三三制’，不论政府人员中或民意机关中，共产党员占三分之一，而使其他主张抗日民主的党派和无党派人士占三分之二。” 续范亭 《延安五老》诗：“身体力行三三制，把握政策与主义。” 林伯渠 《春游杂咏》：“团结三三制有力，信心定可息狼烟。”
(2).指把全体成员分为三部分，分工明确，定期轮换的制度。如：三分之一人员工作，三分之一人员调查研究，三分之一人员学习。

(1).指 清 初之《历算全书》、《读史方舆纪要》及《南北史合抄》三书。 清 江藩 《汉学师承记·顾祖禹》：“世所称三大奇书，此（《读史方舆纪要》）其一也。其二则 梅文鼎 《歷算全书》、 李清 《南北史合抄》。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“国初诸儒称 梅文鼎 《歷算全书》、 顾祖禹 《读史方舆纪要》、 李清 《南北史合抄》为三大奇书。”
(2).指《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅词话》三部长篇章回小说。

衙役。 李劼人 《死水微澜》第三部分三：“ 余大爷 叫他坐下，问他当卡差的事还好不？” 李劼人 《死水微澜》第三部分三：“老弟，据我看来，站衙门当公事的，十有八九，总要损阴德。象你老弟这个品貌，当一辈子卡差，也不免可惜了。”

未滤去渣滓的酒。

(1).脚趾。 郭沫若 《高渐离》第五幕：“把这 夏无且 也给我带下去！把鼻子给他割掉！脚趾拇给他砍掉！”
(2).借喻微末的东西。 李劼人 《死水微澜》第三部分四：“说句良心话， 成都 省里多少太太、奶奶，哪里赶得上你一根脚趾拇。”

【佛学大辞典】
（名数）胎藏界之曼荼罗分佛莲金三部。(参见：藏界)。【又】胎藏界与金刚界与苏悉地法为三部。
【佛学大辞典】
（名数）一胎藏部，如上。二金刚部，如上。三杂部，释迦所说之密经也，是显密杂糅，故名杂部，如金光明经，六波罗蜜经，首楞严经等是。此亦无议异。【又】一胎藏部，如上。二金刚部，如上。三不二部，苏悉地经也，是说金胎不二之法者，故称曰不二部。但是为日本台密一家之所立，日本东密于金胎两部中说不二法外无不二之法，不许其别部。
【佛学大辞典】
（术语）胎藏界之曼荼罗，分之则中台八叶院，及上下之诸院为佛部，右方之诸院为莲华部，左方之诸院为金刚部。(参见：胎藏界)
【佛学常见辞汇】
1。胎藏界的曼荼罗分佛部、莲华部和金刚部等三部。2。指胎藏界、金刚界和苏悉地法等三部。

【佛学大辞典】
（术语）梵语檗缚俱舍Garbha-kos/a（dha%tu）。有二义：一隐覆之义。如人在母胎而隐覆其胎也，理体隐于烦恼中而不显现，故云胎藏。二含藏之义。如母胎内含藏子体而覆育之也，理体能具足一切功德而不失之，故名胎藏。而此含藏有执持与出生之二义，其所譬之法有三：一譬本具之理性。密教以地等之五大或清净之菩提心为本具之理性，此理性摄一切诸法，犹如母之胎内摄持吾子，故云胎藏。秘藏记上曰：「胎藏者理也，金刚者智也。」二譬众生之肉团心。此肉团心，本是八叶之莲华，以摄持曼荼罗之诸尊故也。大日经义释四曰：「内心妙白莲者，此是众生本心。妙法芬陀利华秘密标帜，华基八叶，圆满均等，如正开敷之形。此莲华台是实相自然智慧，莲华叶是大悲方便也。正以此藏为大悲胎藏曼荼罗之体，其馀三重是从此自證功德流出诸善知识入法界门耳。」秘藏记钞三曰：「经说曼荼罗来处，一切众生心中有八瓣肉团，是八叶莲华形也。于是处建立曼荼茶罗云胎藏界也。」三曼荼罗中，中台八叶院也。以从大日之胎藏出生三重之曼荼罗一切之诸尊故也。而谓之为胎藏者，佛之大悲慈护，爱育众生，犹如母于胎内之子，故云胎藏也。申言之，即欲以众生本具之胎藏之理，开示一切众生，而由佛之大悲胎藏而流出化他之法门，是胎藏界之曼荼罗也。因之对金刚界而言，金者智也，胎者理也，金者始觉也，胎者本觉也，金者从因向果也，胎者从果向因也，金者自利也，胎者利他也。大日经疏一曰：「次说修真言行大悲胎藏生大曼荼罗王，为满足彼诸未来世无量众生为救护安乐故。」同疏三曰：「以如来加持故，从佛菩提自證之德现八叶中胎藏身，从金刚密印现第一重金刚手等诸内眷属，从大悲万行现第二重摩诃萨埵诸大眷属，从普门方便现第三重一切众生喜见随类之身。」同疏四曰：「若行人自见中胎藏身时，即知一切众生悉有成佛因缘。」同五曰：「其中胎藏即是毗卢遮那自心八叶华也。」
【佛学常见辞汇】
众生本有的性德，摄持含藏一切如来的功德，如母胎摄藏婴儿，故称胎藏界。

【佛学大辞典】
（名数）毗卢遮那是佛部，即如来法界之身，一向白色。次观世音即是阿弥陀佛，其身黄色。次金刚藏（金刚手），即释迦牟尼佛，其身赤黄色，即杂色。见义释十一。

【佛学大辞典】
（名数）种种不一。
【佛学常见辞汇】
三部经典，有弥陀三部、大日三部、法华三部、弥勒三部等等。

【佛学大辞典】
（名数）又云净土三部。一佛说无量寿经二卷，二佛说观无量寿经一卷，三佛说阿弥陀经一卷。
【佛学大辞典】
（名数）(参见：三部经)附录。
【佛学常见辞汇】
又叫做净土三部，即佛说无量寿经、佛说观无量寿经、佛说阿弥陀经。