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信所依止之三宝
信所依止之根本及三宝
无事不登三宝殿
三宝──住持三宝
三宝──同体三宝
三宝──别相三宝
三宝──大乘三宝
三宝──小乘三宝
六义──三宝有六义
恭敬三宝
李宝（世称 泼李三 ）
三宝奴（ 渤国公、楚国公、郢城王 答剌罕 荣敏 ）
三宝柱（别称 三宝珠 字 廷圭 ）
佛类词典（续上）
总相三宝信所依止之三宝
信所依止之根本及三宝
无事不登三宝殿
三宝──住持三宝
三宝──同体三宝
三宝──别相三宝
三宝──大乘三宝
三宝──小乘三宝
六义──三宝有六义
恭敬三宝
其它辞典
马三宝（ 新兴县男 忠 ）李宝（世称 泼李三 ）
三宝奴（ 渤国公、楚国公、郢城王 答剌罕 荣敏 ）
三宝柱（别称 三宝珠 字 廷圭 ）
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】：?—629 【介绍】： 唐人。事柴绍为家僮，性敏狯。绍尚平阳公主，唐高祖兵起，绍间道走太原，三宝奉公主遁司竹园，说何潘仁归附，自称总管，兵至数万。后以兵归秦王，从平京师，拜太子监门率。又从平薛仁杲，与绍击吐谷浑于岷州以功封新兴县男。太宗贞观初，拜左骁卫大将军，进爵为公。卒谥忠。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】：?—约1165 【介绍】： 宋曹州乘氏人，人称泼李三。初从岳飞为马军，后任统领。尝陷于金，拔身自海道归宋。高宗绍兴中为浙西路马步军副总管，驻平江府，督海船。与金战于胶西唐岛，大胜。诏书“忠勇李宝”表其旗帜，授静海军节度使、沿海制置使。金主亮以败内变被杀，论者多以功归之。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】：?—1311 【介绍】： 元人。大德十一年武宗即位，任翰林学士承旨。至大元年，受封渤国公，遥授右丞相。二年，立尚书省，任平章政事。不久升左丞相。请求不拘先例，用宿卫、品秩未至及未历任者为尚书省官，以便更新庶政。赐号答剌罕，受清州食邑。改封楚国公，以常州路为分地。时武宗病弱，他谋改立其子和世㻋为皇太子。四年，武宗死，被仁宗以变乱旧章罪处死。文宗至顺元年，追封为郢城王，谥荣敏。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 元畏兀儿人，字廷圭。知瑞安州。锄强抚弱，兴学校，均赋役，辨析词讼，咸得其情。历兵部员外郎、浙东副使。御选元诗姓名爵里
字廷圭，辉和尔人。至正辛酉登第，知瑞安州，历官宪使。
总相三宝
【佛学常见辞汇】
佛法僧三宝都在一个会上现相，不是在几处分开现相，叫做总相三宝。
佛法僧三宝都在一个会上现相，不是在几处分开现相，叫做总相三宝。
信所依止之三宝
【佛学次第统编】
信三宝者：
一、信佛 信佛为大导师，堪作依止，不信其馀邪师。
二、信法 信法可依之修行，不信其馀邪法。
三、信僧 信僧可为同行师友，不信其馀外道邪众。
信三宝者：
一、信佛 信佛为大导师，堪作依止，不信其馀邪师。
二、信法 信法可依之修行，不信其馀邪法。
三、信僧 信僧可为同行师友，不信其馀外道邪众。
信所依止之根本及三宝
【佛学次第统编】
大乘起信论云：略说信心有四种，云何为四：
一者、信根本 所谓乐念真如法故。
二者、信佛 信佛有无量功德，常念亲近供养恭敬，发起善根，愿求一切智故。
三者、信法 信法有大利益，常念修行诸波罗密故。
四者、信僧 信僧能正修行，自利利他，常乐亲近诸菩萨众，求学如实行故。
大乘起信论云：略说信心有四种，云何为四：
一者、信根本 所谓乐念真如法故。
二者、信佛 信佛有无量功德，常念亲近供养恭敬，发起善根，愿求一切智故。
三者、信法 信法有大利益，常念修行诸波罗密故。
四者、信僧 信僧能正修行，自利利他，常乐亲近诸菩萨众，求学如实行故。
无事不登三宝殿
【俗语佛源】
佛教有三大内容，即教主释迦牟尼为「佛宝」，经籍教义为「法宝」，弘扬佛法的僧团为「僧宝」，合称「三宝」。「佛」，梵语佛陀之略，意为觉者，特指释迦牟尼。「法」，梵语达磨的音译，泛指经、律、论三藏和戒、定、慧三学。「僧」，梵语僧伽之略，意为僧团、和合众，即受戒出家的佛教徒。「三宝」泛称佛教。如南陈·徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：「绍隆三宝，弘济四生。」「三宝殿」即佛殿。寺门中的规矩，上佛殿时必须恭敬肃穆，进行礼拜、诵经、供养等，不得随意在佛殿里闲逛、闲聊。俗语中有「无事不登三宝殿」，如《何典》第四回：「我无事不登三宝殿，要问你可有一件东西？」意思是无事不来，既来便有事相求。（李明权）
佛教有三大内容，即教主释迦牟尼为「佛宝」，经籍教义为「法宝」，弘扬佛法的僧团为「僧宝」，合称「三宝」。「佛」，梵语佛陀之略，意为觉者，特指释迦牟尼。「法」，梵语达磨的音译，泛指经、律、论三藏和戒、定、慧三学。「僧」，梵语僧伽之略，意为僧团、和合众，即受戒出家的佛教徒。「三宝」泛称佛教。如南陈·徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：「绍隆三宝，弘济四生。」「三宝殿」即佛殿。寺门中的规矩，上佛殿时必须恭敬肃穆，进行礼拜、诵经、供养等，不得随意在佛殿里闲逛、闲聊。俗语中有「无事不登三宝殿」，如《何典》第四回：「我无事不登三宝殿，要问你可有一件东西？」意思是无事不来，既来便有事相求。（李明权）
三宝──住持三宝
【三藏法数】
（出华严经随疏演义钞并三宝章）
〔一、泥龛塑像为佛宝〕，泥龛塑像者，佛灭度后，以泥木雕塑为像，住世不绝，是为佛宝也。
〔二、黄卷赤轴为法宝〕，黄卷赤轴者，即今大藏经卷是也。以其住世不灭，是为法宝也。
〔三、剃发染衣为僧宝〕，剃发染衣者，谓剃除须发，著染色衣，即世间之僧，以能流通佛法，是为僧宝也。
（出华严经随疏演义钞并三宝章）
〔一、泥龛塑像为佛宝〕，泥龛塑像者，佛灭度后，以泥木雕塑为像，住世不绝，是为佛宝也。
〔二、黄卷赤轴为法宝〕，黄卷赤轴者，即今大藏经卷是也。以其住世不灭，是为法宝也。
〔三、剃发染衣为僧宝〕，剃发染衣者，谓剃除须发，著染色衣，即世间之僧，以能流通佛法，是为僧宝也。
三宝──同体三宝
【三藏法数】
（出华严经随疏演义钞并三宝章）
谓佛法僧，名虽有三，体性是一，故名同体三宝。
〔一、佛宝〕，佛，梵语具云佛陀，华言觉。谓性体灵觉，照了诸法，非空非有，是名佛宝。
〔二、法宝〕，法即轨持之义。谓法性寂灭，而恒沙性德，皆可轨持，是名法宝。
〔三、僧宝〕，僧，梵语具云僧伽，华言和合众。谓恒沙妙德，性相不二，理事和合，是名僧宝。
（出华严经随疏演义钞并三宝章）
谓佛法僧，名虽有三，体性是一，故名同体三宝。
〔一、佛宝〕，佛，梵语具云佛陀，华言觉。谓性体灵觉，照了诸法，非空非有，是名佛宝。
〔二、法宝〕，法即轨持之义。谓法性寂灭，而恒沙性德，皆可轨持，是名法宝。
〔三、僧宝〕，僧，梵语具云僧伽，华言和合众。谓恒沙妙德，性相不二，理事和合，是名僧宝。
三宝──别相三宝
【三藏法数】
（亦名别体三宝，出释氏要览）
谓佛法僧各各相别不同，故名别相三宝。
〔一、佛宝〕，谓佛初于菩提树下成道，但示丈六之身，及说华严经时，现为卢舍那尊特之身，是为佛宝。（梵语菩提，华言道。梵语卢舍那，华言净满。）
〔二、法宝〕，谓五时所说大乘小乘经律论藏，是为法宝。（五时者，华严时、鹿苑时、方等时、般若时、法华涅槃时也。）
〔三、僧宝〕，谓禀佛教法，修因得果，即声闻、缘觉、菩萨，是为僧宝。（声闻因闻佛声教而得悟道；缘觉因观十二因缘而得觉悟；菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
【三藏法数】
（出华严随疏演义钞并三宝章）
别相者，谓三宝中名相各各不同，故云别相三宝也。
〔一、佛宝〕，谓佛具十身名相，差别不同，故名佛别相也。（十身者，菩提身、愿身、化身、力持身、相好庄严身、威势身、意生身、福德身、法身、智身也。）
〔二、法宝〕，谓佛说一大藏典，具教法、理法、行法、果法，名相不同，故名法别相也。（教即经教，理即性理，行即行业，果即果位也。）
〔三、僧宝〕，谓文殊、普贤诸大菩萨乃至三贤、十圣，各各修證地位不同，故名僧别相也。（三贤者，十住、十行、十回向诸位菩萨也；十圣者，十地菩萨也。）
（亦名别体三宝，出释氏要览）
谓佛法僧各各相别不同，故名别相三宝。
〔一、佛宝〕，谓佛初于菩提树下成道，但示丈六之身，及说华严经时，现为卢舍那尊特之身，是为佛宝。（梵语菩提，华言道。梵语卢舍那，华言净满。）
〔二、法宝〕，谓五时所说大乘小乘经律论藏，是为法宝。（五时者，华严时、鹿苑时、方等时、般若时、法华涅槃时也。）
〔三、僧宝〕，谓禀佛教法，修因得果，即声闻、缘觉、菩萨，是为僧宝。（声闻因闻佛声教而得悟道；缘觉因观十二因缘而得觉悟；菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
【三藏法数】
（出华严随疏演义钞并三宝章）
别相者，谓三宝中名相各各不同，故云别相三宝也。
〔一、佛宝〕，谓佛具十身名相，差别不同，故名佛别相也。（十身者，菩提身、愿身、化身、力持身、相好庄严身、威势身、意生身、福德身、法身、智身也。）
〔二、法宝〕，谓佛说一大藏典，具教法、理法、行法、果法，名相不同，故名法别相也。（教即经教，理即性理，行即行业，果即果位也。）
〔三、僧宝〕，谓文殊、普贤诸大菩萨乃至三贤、十圣，各各修證地位不同，故名僧别相也。（三贤者，十住、十行、十回向诸位菩萨也；十圣者，十地菩萨也。）
三宝──大乘三宝
【三藏法数】
（出华严经疏钞并三宝章）
三宝者，谓佛法僧，可尊可贵，名之为宝。
〔一、大乘佛宝〕，佛，梵语具云佛陀，华言觉，谓自觉、觉他、觉行圆满。具足三身、十身，能现无边相好，是名大乘佛宝。（三身者，法身、报身、应身也。十身者，菩提身、愿身、化身、力持身、相好庄严身、威势身、意生身、福德身、法身、智身也。）
〔二、大乘法宝〕，法即轨则之义。谓如来所说中道实相，及人法二空之理，乃至无量胜妙法门，能令众生轨则此法，而成正觉，是名大乘法宝。
〔三、大乘僧宝〕，梵语僧伽，华言和合众。谓十住、十行、十回向、十地等菩萨，不著有无二边，而与中道之理和合，是名大乘僧宝。（十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。十行者，欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。十回向者，救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。）
（出华严经疏钞并三宝章）
三宝者，谓佛法僧，可尊可贵，名之为宝。
〔一、大乘佛宝〕，佛，梵语具云佛陀，华言觉，谓自觉、觉他、觉行圆满。具足三身、十身，能现无边相好，是名大乘佛宝。（三身者，法身、报身、应身也。十身者，菩提身、愿身、化身、力持身、相好庄严身、威势身、意生身、福德身、法身、智身也。）
〔二、大乘法宝〕，法即轨则之义。谓如来所说中道实相，及人法二空之理，乃至无量胜妙法门，能令众生轨则此法，而成正觉，是名大乘法宝。
〔三、大乘僧宝〕，梵语僧伽，华言和合众。谓十住、十行、十回向、十地等菩萨，不著有无二边，而与中道之理和合，是名大乘僧宝。（十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。十行者，欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。十回向者，救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。）
三宝──小乘三宝
【三藏法数】
（出华严三宝章）
〔一、小乘佛宝〕，谓如来隐其无量功德庄严之身，示现丈六紫金之相，以应声闻、缘觉、人、天等机，是名小乘佛宝。
〔二、小乘法宝〕，谓阿含等经，为声闻说四谛教，为缘觉说十二因缘教，令其依之而修，超凡入圣，是名小乘法宝。（梵语阿含，华言无比法。四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。十二因缘者，一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。）
〔三、小乘僧宝〕，谓依四谛十二因缘而修断见、思惑，證真空理，而成声闻四果、四向，及缘觉之僧，是名小乘僧宝。（见、思惑者，意根对法尘而起分别，曰见惑；眼耳鼻舌身贪爱色声香味触，曰思惑。四果者，一须陀洹，华言入流；二斯陀含，华言一来；三阿那含，华言不来；四阿罗汉，华言无生。四向者，一须陀洹向、二斯陀含向、三阿那含向、四阿罗汉向。向者，谓未入此果而将向入也。）
（出华严三宝章）
〔一、小乘佛宝〕，谓如来隐其无量功德庄严之身，示现丈六紫金之相，以应声闻、缘觉、人、天等机，是名小乘佛宝。
〔二、小乘法宝〕，谓阿含等经，为声闻说四谛教，为缘觉说十二因缘教，令其依之而修，超凡入圣，是名小乘法宝。（梵语阿含，华言无比法。四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。十二因缘者，一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。）
〔三、小乘僧宝〕，谓依四谛十二因缘而修断见、思惑，證真空理，而成声闻四果、四向，及缘觉之僧，是名小乘僧宝。（见、思惑者，意根对法尘而起分别，曰见惑；眼耳鼻舌身贪爱色声香味触，曰思惑。四果者，一须陀洹，华言入流；二斯陀含，华言一来；三阿那含，华言不来；四阿罗汉，华言无生。四向者，一须陀洹向、二斯陀含向、三阿那含向、四阿罗汉向。向者，谓未入此果而将向入也。）
六义──三宝有六义
【三藏法数】
（出诸经要集）
三宝者，佛、法、僧也，乃四生之导首，六趣之舟航，为世所贵，故名为宝。（四生者，胎生、卵生、湿生、化生也。六趣者，天趣、人趣、阿修罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。）
〔一、希有义〕，谓如世珍宝，贫穷之人所不能得。三宝亦尔，薄福众生，百千万世，不能值遇，故名希有。
〔二、离垢义〕，谓如世珍宝，内外莹彻，体无瑕秽。三宝亦尔，诸漏净尽，无有垢染，故名离垢。（诸漏净尽者，谓一切惑业断尽无遗，不漏落生死也。）
〔三、势力义〕，谓如世珍宝，除贫去毒，有大势力。三宝亦尔，具六神通，拔济众生出离苦趣，故名势力。（六神通者，天耳通、天眼通、宿命通、他心通、神足通、漏尽通也。）
〔四、庄严义〕，谓如世珍宝，严饰身首，令人姝好。三宝亦尔，能以正法严饰行人，令得身心清净，故名庄严。
〔五、最胜义〕，谓如世珍宝，诸物中胜。三宝亦尔，一切世间最为殊胜，故名最胜。
〔六、不改义〕，谓如世真金，烧打磨鍊，不能变改。三宝亦尔，不为世间八法之所变易，故名不改。（八法者，一利、二衰、三毁、四誉、五称、六讥、七苦、八乐也。）
（出诸经要集）
三宝者，佛、法、僧也，乃四生之导首，六趣之舟航，为世所贵，故名为宝。（四生者，胎生、卵生、湿生、化生也。六趣者，天趣、人趣、阿修罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。）
〔一、希有义〕，谓如世珍宝，贫穷之人所不能得。三宝亦尔，薄福众生，百千万世，不能值遇，故名希有。
〔二、离垢义〕，谓如世珍宝，内外莹彻，体无瑕秽。三宝亦尔，诸漏净尽，无有垢染，故名离垢。（诸漏净尽者，谓一切惑业断尽无遗，不漏落生死也。）
〔三、势力义〕，谓如世珍宝，除贫去毒，有大势力。三宝亦尔，具六神通，拔济众生出离苦趣，故名势力。（六神通者，天耳通、天眼通、宿命通、他心通、神足通、漏尽通也。）
〔四、庄严义〕，谓如世珍宝，严饰身首，令人姝好。三宝亦尔，能以正法严饰行人，令得身心清净，故名庄严。
〔五、最胜义〕，谓如世珍宝，诸物中胜。三宝亦尔，一切世间最为殊胜，故名最胜。
〔六、不改义〕，谓如世真金，烧打磨鍊，不能变改。三宝亦尔，不为世间八法之所变易，故名不改。（八法者，一利、二衰、三毁、四誉、五称、六讥、七苦、八乐也。）
恭敬三宝
【三藏法数】
三宝者，佛法僧也，可尊可贵，称之为宝，以其具大功德，普济群生，超登觉岸，故当归依恭敬，是为福田。
三宝者，佛法僧也，可尊可贵，称之为宝，以其具大功德，普济群生，超登觉岸，故当归依恭敬，是为福田。