汉书食货志武功爵注七级曰千夫三元史河渠志会通河七级闸二北闸南至南闸 里 水经注淇水夹御路南流径蓬台又南径皇舅氏西又南径水宁七级浮图西制甚妙工在寡双

亦作“ 七级浮屠 ”。 七层佛塔。浮图，梵文Buddhastūpa的音译。《资治通鉴·陈长城公祯明元年》：“﹝帝﹞於 建康 造 大皇寺 ，起七级浮图；未毕，火从中起而焚之。”《初刻拍案惊奇》卷六：“贫姑慈悲为本，设法夫人救他一命，胜造七级浮图。”《何典》第五回：“我死之后，你千万带隻眼睛，收留回去，抚养成人，也是救人一命，胜造七级浮屠。” 欧阳山 《苦斗》五：“ 周炳 不大在意地说：‘救人一命，胜造七级浮屠。’”

借指七级浮图。 明 何景明 《咏天灵寺塔》：“七级芙蓉起，千年舍利藏。”

见“ 七级浮图 ”。

亦作“ 七级浮屠 ”。 七层佛塔。浮图，梵文Buddhastūpa的音译。《资治通鉴·陈长城公祯明元年》：“﹝帝﹞於 建康 造 大皇寺 ，起七级浮图；未毕，火从中起而焚之。”《初刻拍案惊奇》卷六：“贫姑慈悲为本，设法夫人救他一命，胜造七级浮图。”《何典》第五回：“我死之后，你千万带隻眼睛，收留回去，抚养成人，也是救人一命，胜造七级浮屠。” 欧阳山 《苦斗》五：“ 周炳 不大在意地说：‘救人一命，胜造七级浮屠。’”

谓救人性命功德无量。《二刻拍案惊奇》卷二五：“从来説救人一命，胜造七级浮屠。况是个女人，怎能勾出来，没人救他，必定是死。”

（谚语）救他人一命，远胜为寺庙建造七层佛塔。比喻救人活命，功德无量。《西游记》第三三回：「救人一命，胜造七级浮屠。你驮他驮儿便罢了，且讲甚么『北斗经』、『南斗经』！」《醒世恒言。卷一○。刘小官雌雄兄弟》：「不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠，若说报答，就是为利了。」也作「救人一命，胜造七级浮图」。

猛烈的风。《庄子。天下》：「沐甚雨，栉疾风。」

(1). 周代 官爵的第七级，赐国侯伯。《周礼·春官·大宗伯》：“以九仪之命，正邦国之位。壹命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国。” 郑玄 注：“王之卿六命，出封加一等者。 郑司农 云：‘出就侯伯之国。’” 贾公彦 疏：“此 后郑 先郑 所云，皆据典命而言。以其王之卿六命，出封加一等即七命，是侯伯之国者也。”
(2).借指封疆大吏。《明史·蔡子英传》：“自惟身本韦布，智识浅陋，过蒙主将知荐，仕至七命，跃马食肉十有五年，愧无尺寸以报国士之遇。”
(3).犹言七名。《史记·天官书》：“兔七命，曰小正、辰星、天欃、安周星、细爽、能星、鉤星。” 司马贞 索隐：“谓星凡有七名。命者，名也。”

秦 汉 时爵位名。列第七级，亦称七大夫或公大夫。《史记·樊郦滕灌列传》：“﹝ 樊噲 ﹞攻城先登，斩首二十三级，赐爵列大夫。” 裴駰 集解引 文颖 曰：“即公大夫，爵第七。”《史记·循吏列传》：“ 子产 者， 郑 之列大夫也。”参阅《汉书·百官公卿表上》。

爵位名。 秦 二十等爵中的第七级。《汉书·高帝纪下》：“其七大夫以上，皆令食邑，非七大夫以下，皆復其身及户，勿事。” 颜师古 注：“七大夫，公大夫也；爵第七，故谓之七大夫。”

亦称“ 七大夫 ”。 秦 汉 时爵位名，列在第七级。《商君书·境内》：“故爵官大夫，就为公大夫。”《汉书·百官公卿表上》：“爵：一级曰公士……六官大夫，七公大夫。” 颜师古 注：“加官、公者，示稍尊也。”

当台风达到七级风的暴风半径，可能侵袭陆地近海一百公里范围内的二十四小时前，由中央气象局发布海上台风警报。假如台风继续挺进，在可能侵袭陆地的十八小时以前，则应发布海上陆上台风警报，以提醒民众注意防范。

我国称平均风力七级的范围为「暴风圈」。

【俗语佛源】
浮屠，梵语Stupa的略音，正译为堵波，即塔、佛塔，俗称宝塔。佛塔的层次一般为单数，如五、七、九、十三级等，而以七级为最多，故有「七级浮屠」之称。塔原来是用来埋葬圣贤的身骨或藏佛经的，造塔的功德很大。然而，为死去的人造塔，毕竟不如「救人一命」的功德更大，更有意义，故俗语云：「救人一命，胜造七级浮屠」，意在鼓励人们奋不顾身，去援救面临死亡威胁的人。戒律有「止持」与「作持」两个方面。就「不杀生」而言，为「止持」；就「救人命」而言，为「作持」。这就是佛家常说的「诸恶莫作，众善奉行。」如《西游记》第八十回：「救人一命，胜造七级浮屠。快去救他下来，强似取经拜佛。」后亦变作「救人一命，胜吃七年长斋」。如陈登科《活人塘》十八：「大凤子在后边急了，抢上说：『妈！救人一命，胜吃七年长斋，我去想办法』。」「七年长斋」指长年吃斋修行。（李明权）