《漢語大詞典》：车渠（車渠）
(1).车轮；车辙。《尚书大传》卷二：“﹝ 散宜生 ﹞之 江 淮 之浦，取大贝，如车渠。” 前蜀 贯休 《梦游仙诗》之三：“车渠地无尘，行至 瑶池 滨。” 宋 程大昌 《演繁露·车渠》：“车者，车也；渠者，辙迹也。 孟子 谓城门之轨者是也。”
(2).一种海中生物。壳甚厚，略呈三角形，表面有渠垄如车轮之渠，故名。肉可食，壳可入药。 明 李时珍《本草纲目·介二·车渠》：“车渠，大蛤也。大者长二三尺，阔尺许，厚二三寸。壳外沟垄如蚶壳而深大，皆纵文如瓦沟，无横文也。壳内白皙如玉。”
(3).玉石之类。 西域 七宝之一。 唐 杜甫 《谒文公上方》诗：“金篦刮眼膜，价重百车渠。” 仇兆鳌 注：“《广雅》：车渠，石之次玉。《广志》：车渠，出 大秦 及 西域 诸国。”
(4).酒杯名。 汉 王粲 《车渠椀赋》：“待君子之宴坐，览车渠之妙珍。” 南朝 梁简文帝 《答张缵谢示集书》：“车渠屡酌，鸚鵡骤倾。” 明 杨慎 《丹铅总录·琐语六》：“车渠、鸚鵡皆指酒杯。俗传：车渠为杯，注酒满过一分，不溢。尝试之，信然。”
(5).古国名。在今 柬埔寨 南部或 越南 东南部。《北史·真腊国传》：“南接 车渠国 ，西有 朱江国 。”
(2).一种海中生物。壳甚厚，略呈三角形，表面有渠垄如车轮之渠，故名。肉可食，壳可入药。 明 李时珍《本草纲目·介二·车渠》：“车渠，大蛤也。大者长二三尺，阔尺许，厚二三寸。壳外沟垄如蚶壳而深大，皆纵文如瓦沟，无横文也。壳内白皙如玉。”
(3).玉石之类。 西域 七宝之一。 唐 杜甫 《谒文公上方》诗：“金篦刮眼膜，价重百车渠。” 仇兆鳌 注：“《广雅》：车渠，石之次玉。《广志》：车渠，出 大秦 及 西域 诸国。”
(4).酒杯名。 汉 王粲 《车渠椀赋》：“待君子之宴坐，览车渠之妙珍。” 南朝 梁简文帝 《答张缵谢示集书》：“车渠屡酌，鸚鵡骤倾。” 明 杨慎 《丹铅总录·琐语六》：“车渠、鸚鵡皆指酒杯。俗传：车渠为杯，注酒满过一分，不溢。尝试之，信然。”
(5).古国名。在今 柬埔寨 南部或 越南 东南部。《北史·真腊国传》：“南接 车渠国 ，西有 朱江国 。”
七宝
【佛学大辞典】
（名数）诸经论所说少异。法华经受记品曰：「金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成。」无量寿经上就树说七宝：「金、银、琉璃、玻璃、珊瑚、玛瑙、砗磲。」智度论十曰：「有七种宝：金、银、毗琉璃、颇梨、车渠、马瑙、赤真珠（此珠极贵非珊瑚也）。」阿弥陀经曰：「亦以金Suvarn!a，银Ru%pya，琉璃Vaidu%rya，玻璃Sphat!ika，砗磲Musa%ra-galva，赤珠Rohita-mukta，玛瑙As/magarbha，而严饰之。」般若经以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、虎珀、珊瑚、为七宝。
【佛学常见辞汇】
诸经所说的略有不同，般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙。法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰。阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。
【三藏法数】
（出翻译名义）
七宝诸经所载不同，旧出二种，其间名同而华梵不一，今依翻译名义，亦列二种，皆以梵语为名，而用华言，各释其下也。
〔一、苏伐罗〕，梵语苏伐罗，华言金。大智度论云：金出山石沙赤铜中，而有四义：一者色无变，二者体无染，三者转作无碍，四者令人富。以是等义，故名为宝。
〔二、阿路巴〕，梵语阿路巴，华言银。大智度论云：银出烧石中，世名白金，亦有四义，与前金同，故名为宝。
〔三、琉璃〕，梵语琉璃，华言青色宝。观经疏又云：吠琉璃耶，华言不远。谓西域有山，去波罗奈城不远，山出此宝，故以名之。此宝青色，一切众宝，皆不能坏，色体坚莹，世所希有，故名为宝。（梵语波罗奈，华言鹿苑。）
〔四、颇黎〕，梵语颇黎，或云塞颇胝迦，华言水玉，即苍玉也。或云水精，体色莹润，世所希有，故名为宝。
〔五、牟婆洛揭拉婆〕，梵语牟婆洛揭拉婆，华言青白色宝，即砗磲也。其状如车之渠，车之牙辋也，因以名焉。以其体坚色明，世所希有，故名为宝。
〔六、摩罗伽隶〕，梵语摩罗伽隶，华言码瑙。其色赤白如马之脑，因以名焉。以其可琢成器，世所希有，故名为宝。
〔七、钵摩罗伽〕，梵语钵摩罗伽，华言赤真珠。佛地论云：赤虫所出。大智度论云：此宝出鱼腹、蛇脑中，其色明莹，最为殊胜，故名为宝。
（名数）诸经论所说少异。法华经受记品曰：「金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成。」无量寿经上就树说七宝：「金、银、琉璃、玻璃、珊瑚、玛瑙、砗磲。」智度论十曰：「有七种宝：金、银、毗琉璃、颇梨、车渠、马瑙、赤真珠（此珠极贵非珊瑚也）。」阿弥陀经曰：「亦以金Suvarn!a，银Ru%pya，琉璃Vaidu%rya，玻璃Sphat!ika，砗磲Musa%ra-galva，赤珠Rohita-mukta，玛瑙As/magarbha，而严饰之。」般若经以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、虎珀、珊瑚、为七宝。
【佛学常见辞汇】
诸经所说的略有不同，般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙。法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰。阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。
【三藏法数】
（出翻译名义）
七宝诸经所载不同，旧出二种，其间名同而华梵不一，今依翻译名义，亦列二种，皆以梵语为名，而用华言，各释其下也。
〔一、苏伐罗〕，梵语苏伐罗，华言金。大智度论云：金出山石沙赤铜中，而有四义：一者色无变，二者体无染，三者转作无碍，四者令人富。以是等义，故名为宝。
〔二、阿路巴〕，梵语阿路巴，华言银。大智度论云：银出烧石中，世名白金，亦有四义，与前金同，故名为宝。
〔三、琉璃〕，梵语琉璃，华言青色宝。观经疏又云：吠琉璃耶，华言不远。谓西域有山，去波罗奈城不远，山出此宝，故以名之。此宝青色，一切众宝，皆不能坏，色体坚莹，世所希有，故名为宝。（梵语波罗奈，华言鹿苑。）
〔四、颇黎〕，梵语颇黎，或云塞颇胝迦，华言水玉，即苍玉也。或云水精，体色莹润，世所希有，故名为宝。
〔五、牟婆洛揭拉婆〕，梵语牟婆洛揭拉婆，华言青白色宝，即砗磲也。其状如车之渠，车之牙辋也，因以名焉。以其体坚色明，世所希有，故名为宝。
〔六、摩罗伽隶〕，梵语摩罗伽隶，华言码瑙。其色赤白如马之脑，因以名焉。以其可琢成器，世所希有，故名为宝。
〔七、钵摩罗伽〕，梵语钵摩罗伽，华言赤真珠。佛地论云：赤虫所出。大智度论云：此宝出鱼腹、蛇脑中，其色明莹，最为殊胜，故名为宝。
七宝塔
【佛学大辞典】
（杂名）即所谓多宝塔也。法华经见宝塔品曰：「尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵横二百五十由旬，从地涌出，住在空中。（中略）尔时宝塔中，出大音声：叹言善哉善哉，释迦牟尼世尊，能以平等大慧，教菩萨法，佛所护念，妙法华经，为大众说。」
（杂名）即所谓多宝塔也。法华经见宝塔品曰：「尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵横二百五十由旬，从地涌出，住在空中。（中略）尔时宝塔中，出大音声：叹言善哉善哉，释迦牟尼世尊，能以平等大慧，教菩萨法，佛所护念，妙法华经，为大众说。」
七宝华
【佛学大辞典】
（杂名）七宝所成之华也。无量寿经下曰：「得生无量寿国，于七宝华中，自然化生。」
（杂名）七宝所成之华也。无量寿经下曰：「得生无量寿国，于七宝华中，自然化生。」
七宝经
【佛学大辞典】
（经名）轮王七宝经之异名。
（经名）轮王七宝经之异名。
七宝狱
【佛学大辞典】
（譬喻）疑惑佛智，以自力之善本，胎生于西方极乐之边地懈慢界者，五百岁间，不见三宝，不能得法乐，故譬之系于七宝所成之牢狱也。无量寿经下曰：「譬如转轮圣王别有七宝宫室，种种庄严，张设床帐，悬诸缯翻。若有诸王子，得罪于王，辄内彼宫中，系以金锁，供给饮食衣服床褥华香妓乐如转轮王，无所乏少。于意云何？此诸王子宁乐彼处不。」
【佛学常见辞汇】
一个疑惑佛智但凭自身善行而投生到西方极乐世界边埵懈慢界的人，他于五百岁间不能见三宝和获得法乐，这情形好像一个人被关在由七宝所成的牢狱里一样，所以称为七宝狱。
（譬喻）疑惑佛智，以自力之善本，胎生于西方极乐之边地懈慢界者，五百岁间，不见三宝，不能得法乐，故譬之系于七宝所成之牢狱也。无量寿经下曰：「譬如转轮圣王别有七宝宫室，种种庄严，张设床帐，悬诸缯翻。若有诸王子，得罪于王，辄内彼宫中，系以金锁，供给饮食衣服床褥华香妓乐如转轮王，无所乏少。于意云何？此诸王子宁乐彼处不。」
【佛学常见辞汇】
一个疑惑佛智但凭自身善行而投生到西方极乐世界边埵懈慢界的人，他于五百岁间不能见三宝和获得法乐，这情形好像一个人被关在由七宝所成的牢狱里一样，所以称为七宝狱。
七宝树林
【佛学大辞典】
（杂名）净土庄严中，七宝合成之园林也。
（杂名）净土庄严中，七宝合成之园林也。
大七宝经
【佛学大辞典】
（经名）大七宝陀罗尼经之略名。
（经名）大七宝陀罗尼经之略名。
大七宝陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。说七佛之陀罗尼，能除众生之畏怖。
（经名）一卷，失译。说七佛之陀罗尼，能除众生之畏怖。
轮王七宝
【佛学大辞典】
（名数）(参见：转轮王)
（名数）(参见：转轮王)
轮王七宝经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋施护译。与中阿含经之七宝经同本。
（经名）一卷，赵宋施护译。与中阿含经之七宝经同本。
转轮王七宝千子
【佛学大辞典】
（传说）转轮王于轮宝之外，具六种之宝，合有七宝，又具足千子。长阿含六卷转论圣王修行经曰：「一金轮宝，二白象宝，三绀马宝，四神珠宝，五玉女宝，六居士宝，七主兵宝。千子具足，勇健雄猛。」涅槃经十二曰：「即于东方金轮宝，其轮千辐，毂辋具足。（中略）复有象宝，状白端严如白莲华。（中略）次有马宝，其色绀焰，髦尾金色。（中略）次有女宝，形容端正，微妙第一。（中略）其后不久，于王宫内自然而有宝摩尼珠，纯青琉璃，大如人
。（中略）其后不久，有主藏臣，自然而出，多饶财宝，巨富无量。（中略）其后不久，有主兵臣，自然而出，勇健猛略，策谋第一。（中略）七宝成就，千子具足。」俱舍论十二曰：「经语轮王出现于世，便有七宝出现世间。其七者何？一者轮宝，二者象宝，三者马宝，四者珠宝，五者女宝，六者主藏臣宝，七者主兵臣宝。」此中长阿含所说之居士宝，涅槃俱舍谓之主藏臣宝。杂譬喻经谓之典财宝。
（传说）转轮王于轮宝之外，具六种之宝，合有七宝，又具足千子。长阿含六卷转论圣王修行经曰：「一金轮宝，二白象宝，三绀马宝，四神珠宝，五玉女宝，六居士宝，七主兵宝。千子具足，勇健雄猛。」涅槃经十二曰：「即于东方金轮宝，其轮千辐，毂辋具足。（中略）复有象宝，状白端严如白莲华。（中略）次有马宝，其色绀焰，髦尾金色。（中略）次有女宝，形容端正，微妙第一。（中略）其后不久，于王宫内自然而有宝摩尼珠，纯青琉璃，大如人
。（中略）其后不久，有主藏臣，自然而出，多饶财宝，巨富无量。（中略）其后不久，有主兵臣，自然而出，勇健猛略，策谋第一。（中略）七宝成就，千子具足。」俱舍论十二曰：「经语轮王出现于世，便有七宝出现世间。其七者何？一者轮宝，二者象宝，三者马宝，四者珠宝，五者女宝，六者主藏臣宝，七者主兵臣宝。」此中长阿含所说之居士宝，涅槃俱舍谓之主藏臣宝。杂譬喻经谓之典财宝。