典故
一十二都门
《清波杂志》卷七〈阳关数条〉～29～
《三辅黄图》卷一《都城十二门》云：「长安城东，出南头第一门曰霸城门。民见门色青，名曰青城门，或曰青门。」
《三辅黄图》卷一《都城十二门》云：「长安城东，出南头第一门曰霸城门。民见门色青，名曰青城门，或曰青门。」
典故
一十三死生
《老子》第五十章
出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地十有三，夫何故？以其生生之厚。
出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地十有三，夫何故？以其生生之厚。
蔡邕《述行赋》
勤诸侯知远戍兮
勤诸侯知远戍兮
例句
四十九变化，一十三死生。 陈子昂 夏日晖上人房别李参军崇嗣
《骈字类编》：一十
汉书食货志次七分三铢曰幺钱一十
《分类字锦》：百一十岁（百一十岁）
韩愈论佛骨表昔者黄帝在位百年年百一十岁少昊在位八十年年百岁颛顼在位七十九年年九十八岁帝喾在位七十年年百五岁帝尧在位九十八年年百一十八岁帝舜及禹年皆百岁此时天下太平百姓安乐寿考然而中国未有佛也其后殷汤亦年百岁汤孙太戊在位七十五年武丁在位五十九年书史不言其年寿所极推其年数盖亦俱不减百岁
一百一十城
【佛学大辞典】
（名数）善财童子以福城为起点，次第南行而求善知识之城数。八十华严经七十八曰：「此长者子，曩于福城，受文殊教，展转南行，求善知识。经由一百一十善知识已，然后而来，至于我所。」六十华严五十九曰：「弥勒说曰：此童子者，昔于频陀伽罗城，受文殊师利教，求善知识。展转经由一百一十诸善知识，闻菩萨行，心无疲倦，次至我所。」
（名数）善财童子以福城为起点，次第南行而求善知识之城数。八十华严经七十八曰：「此长者子，曩于福城，受文殊教，展转南行，求善知识。经由一百一十善知识已，然后而来，至于我所。」六十华严五十九曰：「弥勒说曰：此童子者，昔于频陀伽罗城，受文殊师利教，求善知识。展转经由一百一十诸善知识，闻菩萨行，心无疲倦，次至我所。」
一百一十知识
【佛学大辞典】
（名数）善财童子所值之一百一十城善知识也。经之结文，虽言经由一百一十诸善知识，而实际所说者，祇有五十四处，遇五十五知识也（德生与有德遇于同处）。然结为一百一十知识者，在五十五知识之下，以修行有当分与胜进二者，二倍之故，故有此数也。又常曰五十三参者，谓五十五人中，文殊前后参两度。又德生与有德在同处参见，各省去一名故也。(参见：五十三知识)
（名数）善财童子所值之一百一十城善知识也。经之结文，虽言经由一百一十诸善知识，而实际所说者，祇有五十四处，遇五十五知识也（德生与有德遇于同处）。然结为一百一十知识者，在五十五知识之下，以修行有当分与胜进二者，二倍之故，故有此数也。又常曰五十三参者，谓五十五人中，文殊前后参两度。又德生与有德在同处参见，各省去一名故也。(参见：五十三知识)