《漢語大詞典》：一刹
(1).见“ 一刹那 ”。
(2).指一幡杆或一座佛寺。刹，本意是佛塔顶部的相轮。 唐 喻凫 《宿石窟寺》诗：“一刹古冈南，孤鐘撼夕嵐。”《北史·艺术传上·陆法和》：“ 法和 曰：‘吾前於此洲水乾时建一刹，语檀越等：此虽为刹，实是贼标。今何不向标下求贼也？’如其言，果於水中见 约 抱刹，仰头裁出鼻，遂禽之。”
(2).指一幡杆或一座佛寺。刹，本意是佛塔顶部的相轮。 唐 喻凫 《宿石窟寺》诗：“一刹古冈南，孤鐘撼夕嵐。”《北史·艺术传上·陆法和》：“ 法和 曰：‘吾前於此洲水乾时建一刹，语檀越等：此虽为刹，实是贼标。今何不向标下求贼也？’如其言，果於水中见 约 抱刹，仰头裁出鼻，遂禽之。”
《漢語大詞典》：一刹那顷（一刹那頃）
一瞬间。《景德传灯录·僧那禅师》：“而无一尘许间隔，未尝有一刹那顷断续之相。” 梁启超 《论小说与群治之关系》：“刺也者，能入于一刹那顷，忽起异感而不能自制者也。” 冰心 《寄小读者》一：“我若不是在童心来复的一刹那顷拿起笔来，我决不敢以成人烦杂之心来写这通讯。”
分類：一瞬间
一刹
【佛学大辞典】
（术语）Ks!etra，一国土也。刹，掣多罗之略名。译作土田。一佛济度之境，以三千大千世界为一刹。见名义集七。
【佛学常见辞汇】
一佛所教化的国土。刹就是国土的意思，通常一个三千大千世界称为一刹。
【佛学次第统编】
三千大千世界者，举其内容三千而言，总说之则名一刹。刹译作土田，梵汉双举，则曰刹土，即国土之义。一刹者，一佛济度之境，以三千大千世界为一刹。
【三藏法数】
（出翻译名义）
刹，梵语具云刹摩，华言土田，即国土也。谓一佛所化之境，以大千世界而为一刹也。（大千世界者，一日一月，绕一须弥山，照四天下，为一世界；一千世界，为小千世界；一千小千世界，为中千世界；一千中千世界，为大千世界也。）
（术语）Ks!etra，一国土也。刹，掣多罗之略名。译作土田。一佛济度之境，以三千大千世界为一刹。见名义集七。
【佛学常见辞汇】
一佛所教化的国土。刹就是国土的意思，通常一个三千大千世界称为一刹。
【佛学次第统编】
三千大千世界者，举其内容三千而言，总说之则名一刹。刹译作土田，梵汉双举，则曰刹土，即国土之义。一刹者，一佛济度之境，以三千大千世界为一刹。
【三藏法数】
（出翻译名义）
刹，梵语具云刹摩，华言土田，即国土也。谓一佛所化之境，以大千世界而为一刹也。（大千世界者，一日一月，绕一须弥山，照四天下，为一世界；一千世界，为小千世界；一千小千世界，为中千世界；一千中千世界，为大千世界也。）
一刹那
【佛学大辞典】
（术语）Ks!an!a，谓时之极少。曰一刹那。俱舍论十二曰：「极微字刹那，色名时极少。」仁王经上曰：「九十刹那为一念，一念中一刹那，经九百生灭。」俱舍论十二曰：「何等名为一刹那量，众缘和合，法得自体顷，或有动法，行度一极微，对法诸师说，如壮士一疾弹指顷，六十五刹那，如是名为一刹那量。」无性摄论六曰：「处梦谓经年，寤乃须臾顷，故时虽无量，摄在一刹那。」
【佛学常见辞汇】
指极短的时间。佛经说在人的一个念头中就含有九十个刹那。
【俗语佛源】
时间极短暂，谓之「一刹那」。如冰心《寄小读者》一：「我若不是在童心来复的一刹那顷拿起笔来，我决不敢以成人烦杂之心来写这通讯。」也省为「一刹」。如杨朔《月黑间》：「河面红光一闪，响起巨大的爆炸声音。就在这一刹间，小船碎成几块。」「刹那」，梵语ksana，「时极短者，谓刹那也」(唐·玄奘《大唐西域记·印度总述》)。「一刹那」短到什么程度呢？据《仁王护国经》卷上的说法是：「九十刹那为一念，一念中一刹那，经九百生
灭。」佛家用「刹那」这一概念表达世间一切事物生灭变化的连续性和迅速性，谓之「刹那无常」。如《景德传灯录·僧那禅师》：「无一尘许间隔，未尝有一刹那顷断续之相。」 (李明权)
【三藏法数】
（出仁王护国经）
梵语刹那，华言一念。经云：一念中有九十刹那，一刹那中有九百生灭。俱舍论云：时之极少者名刹那。是也。（念有大小，一念者大念也，一刹那者小念也。）
（术语）Ks!an!a，谓时之极少。曰一刹那。俱舍论十二曰：「极微字刹那，色名时极少。」仁王经上曰：「九十刹那为一念，一念中一刹那，经九百生灭。」俱舍论十二曰：「何等名为一刹那量，众缘和合，法得自体顷，或有动法，行度一极微，对法诸师说，如壮士一疾弹指顷，六十五刹那，如是名为一刹那量。」无性摄论六曰：「处梦谓经年，寤乃须臾顷，故时虽无量，摄在一刹那。」
【佛学常见辞汇】
指极短的时间。佛经说在人的一个念头中就含有九十个刹那。
【俗语佛源】
时间极短暂，谓之「一刹那」。如冰心《寄小读者》一：「我若不是在童心来复的一刹那顷拿起笔来，我决不敢以成人烦杂之心来写这通讯。」也省为「一刹」。如杨朔《月黑间》：「河面红光一闪，响起巨大的爆炸声音。就在这一刹间，小船碎成几块。」「刹那」，梵语ksana，「时极短者，谓刹那也」(唐·玄奘《大唐西域记·印度总述》)。「一刹那」短到什么程度呢？据《仁王护国经》卷上的说法是：「九十刹那为一念，一念中一刹那，经九百生
灭。」佛家用「刹那」这一概念表达世间一切事物生灭变化的连续性和迅速性，谓之「刹那无常」。如《景德传灯录·僧那禅师》：「无一尘许间隔，未尝有一刹那顷断续之相。」 (李明权)
【三藏法数】
（出仁王护国经）
梵语刹那，华言一念。经云：一念中有九十刹那，一刹那中有九百生灭。俱舍论云：时之极少者名刹那。是也。（念有大小，一念者大念也，一刹那者小念也。）