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典故
一举冲霄
 
一飞冲天
 
一鸣
 
一鸣惊人
 
一鸣齐鸟
 
三年一鸣
 
三年未鸣
 
三年翼自高
 
三年鸟
  
冲天一飞
 
冲天羽
 
冲天翼
 
惊人一鸣

相关人物
楚庄王
 
淳于髡
 
齐威王


《韩非子》卷七〈喻老〉~42~
楚庄王莅政三年,无令发,无政为也。右司马御座而与王隐曰:『有鸟止南方之阜,三年不翅不飞不鸣,嘿然无声,此为何名?』王曰:『三年不翅,将以长羽翼。不飞不鸣,将以观民则。虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。子释之,不谷知之矣。』处半年,乃自听政,所废者十,所起者九,诛大臣五,举处士六,而邦大治。举兵诛齐,败之徐州,胜晋于河雍,合诸侯于宋,遂霸天下。庄王不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。故曰:『大器晚成,大音希声。』
《史记》卷一百二十六〈滑稽列传〉~397~
淳于髡者,齐之赘婿也。长不满七尺,滑稽多辩,数使诸侯,未尝屈辱。齐威王之时喜隐,好为淫乐长夜之饮,沈湎不治,委政卿大夫。百官荒乱,诸侯并侵,国且危亡,在于旦暮,左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰:「国中有大鸟,止王之庭,三年不蜚又不鸣,不知此鸟何也?」王曰:「此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。」于是乃朝诸县令长七十二人,赏一人,诛一人,奋兵而出。诸侯振惊,皆还齐侵地。威行三十六年。

简释

冲天翼:喻指贤士待时而动。唐贯休《遇叶进土》:“自愧龙钟人,见此冲天翼、”


例句

遇此枝叶覆,夙举冀冲天。 李岑 东峰亭各赋一物得栖烟鸟

子既屈一鸣,余固宜三刖。 杜牧 池州送孟迟先辈

水上鹄已去,亭中鸟又鸣。 柳宗元 善谑驿和刘梦得酹淳于先生(驿在襄州之南。即淳于髡放鹄之所)

遵渚徒云乐,冲天自不遑。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉(弘农公杨凭也。为御史李夷简所弹)左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志

怅望冲天羽,甘心任画师。 窦群 观画鹤

擢第名重列,冲天字几双。 贾岛 寄柳舍人宗元(一本无宗元二字)

鹪鹩王佐用,复此挫冲天。 赵冬曦 奉酬燕公见归田赋垂赠之作

岁暮云皋鹤,闻天更一鸣。 钱起 送虞说擢第东游

迹类三年鸟,心驰五达庄。 陈去疾 赋得骐骥长鸣

君其振羽翮,岁晏将冲天。 陶翰 赠房侍御(时房公在新安)

嗟我摈南海,无由助飞鸣。 韩愈 赠别元十八协律六首

长吟空抱膝,短翮讵冲天。 骆宾王 叙寄员半千

典故
戚姬髡发
 
舂市徒

相关人物
刘邦(汉高祖)
 
吕后
 
戚姬


《汉书》卷九十七上《外戚传上·高祖吕皇后传》
后汉王得定陶戚姬,爱幸,生赵隐王如意。太子为人仁弱,高祖以为不类己,常欲废之而立如意,「如意类我」。戚姬常从上之关东,日夜啼泣,欲立其子。吕后年长,常留守,希见,益疏。如意且立为赵王,留长安,几代太子者数。赖公卿大臣争之,及叔孙通谏,用留侯之策,得无易。吕后为人刚毅,佐高帝定天下,兄二人皆为列将,从征伐。长兄泽为周吕侯,次兄释之为建成侯,逮高祖而侯者三人。高祖四年,临泗侯吕公薨。高祖崩,惠帝立,吕后为皇太后,乃令永巷囚戚夫人,钳衣赭衣,令舂。戚夫人舂且歌曰:「子为王,母为虏,终日舂薄暮,常与死为伍!相离三千里,当谁使告女?」

例句

戚姬髡剪入舂市,万古共悲辛。 李白 中山孺子妾歌

昔称夭桃子,今为舂市徒。 陈子昂 感遇诗三十八首之十五

典故
一斗一石皆醉
 
一石烛灭
 
入幕髡留
 
淳于醉
 
烛暗送客
 
独留髡
  
留髡送客
 
送客留髡
 
酒阑烛暗
 
髡留

相关人物
齐威王


《史记》卷一百二十六〈滑稽列传〉~399~
威王大说,置酒后宫,召髡赐之酒。问曰:「先生能饮几何而醉?」对曰:「臣饮一斗亦醉,一石亦醉。」威王曰:「先生饮一斗而醉,恶能饮一石哉!其说可得闻乎?」髡曰:「赐酒大王之前,执法在傍,御史在后,髡恐惧俯伏而饮,不过一斗径醉矣。若亲有严客,髡帣韝鞠跽,待酒于前,时赐馀沥,奉觞上寿,数起,饮不过二斗径醉矣。若朋友交游,久不相见,卒然相睹,欢然道故,私情相语,饮可五六斗径醉矣。若乃州闾之会,男女杂坐,行酒稽留,六博投壶,相引为曹,握手无罚,目眙不禁,前有堕珥,后有遗簪,髡窃乐此,饮可八斗而醉二参。日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错,杯盘狼藉,堂上烛灭,主人留髡而送客,罗襦襟解,微闻芗泽,当此之时,髡心最欢,能饮一石。故曰酒极则乱,乐极则悲;万事尽然,言不可极,极之而衰。」以讽谏焉。齐王曰:「善。」乃罢长夜之饮,以髡为诸侯主客。
典故
淳于炙毂

相关人物
淳于髡


《史记》卷七十四《孟子荀卿列传》
「淳于髡,齐人也。博闻彊记,学无所主。其谏说,慕晏婴之为人也,然而承意观色为务。……驺衍之术迂大而闳辩;奭也文具难施;淳于髡久与处,时有得善言。故齐人颂曰:『谈天衍,雕龙奭,炙毂过髡。』」南朝宋·裴骃《史记集解》刘向《别录》曰:「『过』字作『輠』。輠者,车之盛膏器也。炙之虽尽,犹有馀流者。言淳于髡智不尽如炙輠也。左思《齐都赋》注曰『言其多智难尽,如炙膏过之有润泽也』」。唐·司马贞《史记索隐》「文称『炙毂过』,则过是器名,音如字读,谓盛脂之器名过。『过』与『锅』字相近,盖即脂器也。毂即车毂,过为润毂之物,则「毂」非衍字矣。」

例句

淳于炙毂,彦国吐屑。 李瀚 蒙求

典故
鹄已去

相关人物
淳于髡


《史记》卷一二六《滑稽列传》
昔者,齐王使淳于髡献鹄于楚。出邑门,道飞其鹄,徒揭空笼,造诈成辞,往见楚王曰:「齐王使臣来献鹄,过于水上,不忍鹄之渴,出而饮之,去我飞亡。吾欲刺腹绞颈而死。恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤杀也。鹄,毛物,多相类者,吾欲买而代之,是不信而欺吾王也。欲赴佗国奔亡,痛吾两主使不通。故来服过,叩头受罪大王。」楚王曰:「善,齐王有信士若此哉!」厚赐之,财倍鹄在也。 (褚少孙补)

例句

水上鹄已去,亭中鸟又鸣。词因使楚重,名为救齐成。 柳宗元 善谑驿和刘梦得酹淳于先生

典故
尊前烛灭
 
灭烛
 
华堂烛暗送客

相关人物
淳于髡


《史记》卷一百二十六〈滑稽列传〉~399~
威王大说,置酒后宫,召髡赐之酒。问曰:「先生能饮几何而醉?」对曰:「臣饮一斗亦醉,一石亦醉。」威王曰:「先生饮一斗而醉,恶能饮一石哉!其说可得闻乎?」髡曰:「赐酒大王之前,执法在傍,御史在后,髡恐惧俯伏而饮,不过一斗径醉矣。若亲有严客,髡帣韝鞠,待酒于前,时赐馀沥,奉觞上寿,数起,饮不过二斗径醉矣。若朋友交游,久不相见,卒然相睹,欢然道故,私情相语,饮可五六斗径醉矣。若乃州闾之会,男女杂坐,行酒稽留,六博投壶,相引为曹,握手无罚,目眙不禁,前有堕珥,后有遗簪,髡窃乐此,饮可八斗而醉二参。日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错,杯盘狼藉,堂上烛灭,主人留髡而送客,罗襦襟解,微闻芗泽,当此之时,髡心最欢,能饮一石。故曰酒极则乱,乐极则悲;万事尽然,言不可极,极之而衰。」以讽谏焉。齐王曰:「善。」乃罢长夜之饮,以髡为诸侯主客。宗室置酒,髡尝在侧。
典故
相关人物
季布


《史记》卷一○○《季布列传》
季布者,楚人也。为气任侠,有名于楚。项籍使将兵,数窘汉王。及项羽灭,高祖购求布千金,敢有舍匿,罪及三族。季布匿濮阳周氏。周氏曰:「汉购将军急,且至臣家,将军能听臣,臣敢献计;即不能,愿先自刭。」季布许之。乃髡钳季布,衣褐衣,置广柳车中,并与其家僮数十人,之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布,乃买而置之田。

例句

髡钳为台隶,灌园变姓名。 卢照邻 咏史四首之一

典故
一顾
  
牵驱入市

相关人物
伯乐
 
淳于髡
 
苏代


《战国策》卷三十〈燕二·苏代为燕说齐〉~092~
苏代为燕说齐,未见齐王,先说淳于曰:「人有卖骏马者,比三旦立市,人莫之知。往见伯乐曰:『臣有骏马,欲卖之,比三旦立于市,人莫与言,愿子还而视之,去而顾之,臣请献一朝之贾。』伯乐乃还而视之,去而顾之,一旦而马价十倍。今臣欲以骏马见于王,莫为臣先后者,足下有意为臣伯乐乎?臣请献白璧一双,黄金千镒,以为马食。」淳于曰:「谨闻命矣。」入言之王而见之,齐王大说苏子。

简释

伯乐顾:喻指受名家赏识而出名。唐张九龄《南还以诗代书赠京师旧僚》:“上惭伯乐顾,中负叔牙知。”


例句

一顾恩深荷道安,独垂双泪下层峦。 刘沧 龙门留别道友

一顾生鸿羽,再言将鹤翩。 孟郊 寄陕府邓给事

上惭伯乐顾,中负叔牙知。 张九龄 南还以诗代书赠京师

夜光贮怀袖,待报一顾恩。 戴叔伦 古意寄呈王侍郎

非君一顾重,谁赏素腰轻。 李峤

一顾深恩身未杀,争期皎日负吹嘘。 林宽 献同年孔郎中

主人能一顾,转盼自光辉。 武元衡 归燕

百年甘守素,一顾乃拾青。 卢纶 纶与吉侍郎中孚辄有所酬以申悲旧兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊

一顾承英达,多荣及子孙。 耿湋 奉和第五相公登鄱阳郡城西楼

牵驱入市门,行者不为留。 韩愈 驽骥

《國語辭典》:留髡  拼音:liú kūn
1.战国时齐人淳于髡参加齐威王邀宴,针对齐威王对其个人酒量之提问,淳于髡回覆,倘若宴会结束后,主人送走其他客人而独留淳于髡,则此时心情最放松,能畅饮一石酒。典出《史记。卷一二六。滑稽列传。淳于髡》。后以「留髡」借指朋友相聚夜饮。宋。虞俦 以郡酝十斗送林子长诗:「我友溪堂爱说诗,兵厨况有酒如池。留髡一石从来惯,访戴扁舟莫太迟。」金。李俊民〈别合阳申伯福昆仲〉诗:「情深堂上留髡夜,兴尽山阴访戴时。」元。谢应芳 寄谢双阳沈仲庸并简同席诸友诗:「送客留髡成大醉,怜君小阮与同游。」
2.指妓女留客住宿。明。理鬯和〈戏赠周姬〉诗:「酒罢歌停烛影昏,主人送客独留髡。莫恨横陈虚夜半,月明曾替我消魂。」明。程嘉燧〈题女郎陈八扇〉诗其一:「主人送客夜留髡,芗泽菲菲烛焰昏。自信狂夫心似铁,一时也觉闇消魂。」
分類:青楼留客
《國語辭典》:髡钳(髡鉗)  拼音:kūn qián
古代一种惩治罪犯的方式。剃去头发称髡,而以铁圈束住脖子称钳。汉文帝废除肉刑时,以髡钳城旦舂代替黥刑。
《漢語大詞典》:髡头(髡頭)
亦作“髠头”。 剃去头发。周礼·夏官·掌戮“髠者使守积” 汉 郑玄 注:“此出五刑之中,而髠者必王之同族不宫者,宫之为翦,其类髠头而已。”后汉书·西域传·大秦:“人俗力田作,多种树蚕桑,皆髡头而衣文绣。”三国志·魏志·袁绍传“ 绍 爱少子 尚 ” 裴松之 注引 三国 魏 曹丕 《典论》:“ 刘氏 性酷妒, 绍 死,僵尸未殯,宠妾五人, 刘 尽杀之;以为死者有知,当復见 绍 於地下,乃髠头墨面以毁其形。”
分類:头发
《漢語大詞典》:髡首
(1).剃去头发。《楚辞·九章·涉江》:“ 接舆 髡首兮, 桑扈 臝行。” 王逸 注:“髡,剔也;首,头也。自刑身体,避世不仕也。” 清 陈康祺 郎潜纪闻卷一:“﹝喇嘛﹞其皈依 释迦 、 金刚 、 毘卢 、 药师 、 无量寿 诸佛,则又似与浮屠同出,其髡首不蓄髮亦同定例。” 章炳麟 《文学说例》:“处髡首辫髮之俗,而自述‘抽簪’。”
(2).光头。指僧徒。 唐 郑愚 《潭州大沩山同庆寺大圆禅师碑铭》:“僧事百千,不可梗概,各言宗教,自号矛盾,故褐衣髡首,未必皆是。”
《國語辭典》:髡发(髡髮)  拼音:kūn fǎ
剃发。《六部成语注解。刑部》:「髡发:断人之发也。」
分類:剃发
《漢語大詞典》:髡缁(髡緇)
亦作“髠緇”。 指僧尼。僧人穿黑衣,故称。 明 徐渭 《〈逃禅集〉序》:“今之詆佛者,动以吾佛律之,甚至於不究其宗祖之要眇,而责诸其髠緇之末流。” 明 郎瑛 七修类稿·国事六·建文君:“﹝ 明太祖 ﹞且见 建文 头颅颇偏,匣髠緇之具,戒曰:‘必婴大难,乃发。’” 清 陈大章 《王文成纪功碑》诗:“深谋豁达格神鬼,苦心退託随髠緇。”
《骈字类编》:一髡(一髡)
铁围山丛谈艺祖始受命阴计释氏何神灵而患苦天下今我抑尝之不然废其教矣日且暮则微行出徐入大相国寺将昏黑俄至一小院户傍望见一髡大醉吐秽于道左右方恶骂不可闻艺祖阴怒适从旁过忽不觉为醉髡拦胸腹抱定曰莫发恶心且夜矣惧有人害汝汝宜归内可亟去也艺祖默心动以手加额而礼焉髡乃舍之去艺祖还内密召忠谨小珰尔行往某所觇此髡在否且以其所吐物状来及至则已不见小珰独爬取地上所吐狼籍至御前视之悉御香也释氏教因不废
《國語辭典》:冲天(沖天)  拼音:chōng tiān
疾飞上天。《史记。卷一二六。滑稽传。淳于髡传》:「此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。」《文明小史》第三三回:「哔剥哔剥的著起来,登时烟焰冲天,火光四射。」
《漢語大詞典》:伯乐顾(伯樂顧)
见“ 伯乐一顾 ”。
《國語辭典》:伯乐一顾(伯樂一顧)  拼音:bó lè yī gù
千里马须遇到伯乐,才能显现其珍贵。语本《战国策。燕策二》:「人有卖骏马者,比三旦立市,人莫之知。往见伯乐曰:『臣有骏马,欲卖之,比三旦立于市,人莫与言。愿子还而视之,去而顾之,臣请献一朝之贾。』伯乐乃还而视之,去而顾之,一旦而马价十倍。」后比喻才能受人赏识、肯定。《后汉书。卷一三。隗嚣传》:「但驽马铅刀,不可强扶,数蒙伯乐一顾之价;而苍蝇之飞,不过数步,既托骥尾,得以绝群。」