典故
不乐钟鼓养
不知钟鼓乐
海禽心不怿
海鸟悲钟鼓
爰居至
爰居非所养
祀爰居
杂县避钟鼓
飧爰居
鲁禽情
鲁门鶢鶋
《庄子集释》卷六下〈外篇·至乐〉～62～
且女独不闻邪？昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，委蛇而处。彼唯人言之恶闻，奚以夫譊譊为乎！咸池九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。鱼处水而生，人处水而死，彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。唐·成玄英疏：「昔有海鸟，名曰爰居，形容极大，头高八尺，避风而至，止鲁东郊。」
且女独不闻邪？昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，委蛇而处。彼唯人言之恶闻，奚以夫譊譊为乎！咸池九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。鱼处水而生，人处水而死，彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。唐·成玄英疏：「昔有海鸟，名曰爰居，形容极大，头高八尺，避风而至，止鲁东郊。」
《国语》卷四〈鲁语上·展禽论祭爰居非政之宜〉～65～
海鸟曰「爰居」，止于鲁东门之外三日，臧文仲使国人祭之。展禽曰：「越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
海鸟曰「爰居」，止于鲁东门之外三日，臧文仲使国人祭之。展禽曰：「越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
典故
春祀禖
《礼记注疏》卷十四〈月令〉～279～
仲春之月，日在奎，昏孤中，旦建星中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒其虫鳞，其音角律中夹钟，其数八其味酸其臭膻其祀户祭先脾。始雨水桃始华仓庚鸣鹰化为鸠。天子居青阳大庙，乘鸾路驾仓龙载青旂衣青衣服仓玉食麦与羊其器疏以达。是月也安萌牙，养幼少存诸孤，择元日命民社，命有司省囹圄去桎梏母肆掠止狱讼。是月也，玄鸟至。至之日，以大牢祠于高禖，天子亲往，后妃帅九嫔御。乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢，于高禖之前。东汉·郑玄注：「天子所御，谓今有娠者，于祠大祝。酌酒饮于高媒之庭，以神惠显之也；带以弓韣，授以弓矢，求男之祥也。」
仲春之月，日在奎，昏孤中，旦建星中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒其虫鳞，其音角律中夹钟，其数八其味酸其臭膻其祀户祭先脾。始雨水桃始华仓庚鸣鹰化为鸠。天子居青阳大庙，乘鸾路驾仓龙载青旂衣青衣服仓玉食麦与羊其器疏以达。是月也安萌牙，养幼少存诸孤，择元日命民社，命有司省囹圄去桎梏母肆掠止狱讼。是月也，玄鸟至。至之日，以大牢祠于高禖，天子亲往，后妃帅九嫔御。乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢，于高禖之前。东汉·郑玄注：「天子所御，谓今有娠者，于祠大祝。酌酒饮于高媒之庭，以神惠显之也；带以弓韣，授以弓矢，求男之祥也。」
典故
相关人物
阴方祀灶
相关人物
阴子方
晋·干宝《搜神记》卷五
「汉宣帝时，南阳阴子方者，性至孝，积恩好施，喜祀灶，腊日晨炊，而灶神形见，后暴至巨富，田七百馀顷，舆马仆隶，比于邦君。子方尝言：『我子孙必将彊大。』至识三世，而遂繁昌，家凡四侯，牧守数十，故后世子孙尝以腊日祀灶，而荐黄羊焉。」
「汉宣帝时，南阳阴子方者，性至孝，积恩好施，喜祀灶，腊日晨炊，而灶神形见，后暴至巨富，田七百馀顷，舆马仆隶，比于邦君。子方尝言：『我子孙必将彊大。』至识三世，而遂繁昌，家凡四侯，牧守数十，故后世子孙尝以腊日祀灶，而荐黄羊焉。」
例句
庞俭凿井，阴方祀灶。 李瀚 蒙求
《骈字类编》：万祀（万祀）
晋书温峤传芳烈奋乎百世休风流乎万祀皇宋史乐志承承继继万祀其昌 张衡南都赋 祖歆而降福弥万祀而无衰乐荀悦汉纪后序明德维馨光于万祀 王融歌福应 府万祀留国祚亿兆庆唐民