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《昭明文选》卷二十五〈诗丁·赠答三·重赠卢谌〉~75~
握中有悬璧,本自荆山璆。惟彼太公望,昔在渭滨叟。邓生何感激,千里来相求。白登幸曲逆,鸿门赖留侯。重耳任五贤,小白相射钩。苟能隆二伯,安问党与雠?中夜抚枕叹,想与数子游。吾衰久矣夫,何其不梦周?谁云圣达节,知命故不忧。宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。功业未及建,夕阳忽西流。时哉不我与,去乎若云浮。朱实陨劲风,繁英落素秋。狭路倾华盖,骇驷摧双辀。何意百鍊刚,化为绕指柔。唐·李善注引应劭《汉书注》曰:「说者以金取坚刚,百鍊不耗。」唐·吕延济注:「百鍊之铁坚刚,而今可绕指,自喻经破败而至柔弱也。」
握中有悬璧,本自荆山璆。惟彼太公望,昔在渭滨叟。邓生何感激,千里来相求。白登幸曲逆,鸿门赖留侯。重耳任五贤,小白相射钩。苟能隆二伯,安问党与雠?中夜抚枕叹,想与数子游。吾衰久矣夫,何其不梦周?谁云圣达节,知命故不忧。宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。功业未及建,夕阳忽西流。时哉不我与,去乎若云浮。朱实陨劲风,繁英落素秋。狭路倾华盖,骇驷摧双辀。何意百鍊刚,化为绕指柔。唐·李善注引应劭《汉书注》曰:「说者以金取坚刚,百鍊不耗。」唐·吕延济注:「百鍊之铁坚刚,而今可绕指,自喻经破败而至柔弱也。」
典故
百炼成绕指
《昭明文选》卷二十五〈诗丁·赠答三·重赠卢谌〉~75~
握中有悬璧,本自荆山璆。惟彼太公望,昔在渭滨叟。邓生何感激,千里来相求。白登幸曲逆,鸿门赖留侯。重耳任五贤,小白相射钩。苟能隆二伯,安问党与雠?中夜抚枕叹,想与数子游。吾衰久矣夫,何其不梦周?谁云圣达节,知命故不忧。宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。功业未及建,夕阳忽西流。时哉不我与,去乎若云浮。朱实陨劲风,繁英落素秋。狭路倾华盖,骇驷摧双辀。何意百鍊刚,化为绕指柔。唐·吕延济注:「百鍊之铁坚刚,而今可绕指,自喻经破败而至柔弱也。」
握中有悬璧,本自荆山璆。惟彼太公望,昔在渭滨叟。邓生何感激,千里来相求。白登幸曲逆,鸿门赖留侯。重耳任五贤,小白相射钩。苟能隆二伯,安问党与雠?中夜抚枕叹,想与数子游。吾衰久矣夫,何其不梦周?谁云圣达节,知命故不忧。宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。功业未及建,夕阳忽西流。时哉不我与,去乎若云浮。朱实陨劲风,繁英落素秋。狭路倾华盖,骇驷摧双辀。何意百鍊刚,化为绕指柔。唐·吕延济注:「百鍊之铁坚刚,而今可绕指,自喻经破败而至柔弱也。」
典故
百炼之钢
《昭明文选》卷二十五〈诗丁·赠答三·重赠卢谌〉~75~
握中有悬璧,本自荆山璆。惟彼太公望,昔在渭滨叟。邓生何感激,千里来相求。白登幸曲逆,鸿门赖留侯。重耳任五贤,小白相射钩。苟能隆二伯,安问党与雠?中夜抚枕叹,想与数子游。吾衰久矣夫,何其不梦周?谁云圣达节,知命故不忧。宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。功业未及建,夕阳忽西流。时哉不我与,去乎若云浮。朱实陨劲风,繁英落素秋。狭路倾华盖,骇驷摧双辀。何意百鍊刚,化为绕指柔。唐·李善注引应劭《汉书注》曰:「说者以金取坚刚,百鍊不耗。」
握中有悬璧,本自荆山璆。惟彼太公望,昔在渭滨叟。邓生何感激,千里来相求。白登幸曲逆,鸿门赖留侯。重耳任五贤,小白相射钩。苟能隆二伯,安问党与雠?中夜抚枕叹,想与数子游。吾衰久矣夫,何其不梦周?谁云圣达节,知命故不忧。宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。功业未及建,夕阳忽西流。时哉不我与,去乎若云浮。朱实陨劲风,繁英落素秋。狭路倾华盖,骇驷摧双辀。何意百鍊刚,化为绕指柔。唐·李善注引应劭《汉书注》曰:「说者以金取坚刚,百鍊不耗。」
《全唐文》卷四百五十三〈金精百鍊赋〉~4632~2~
有攻金之工兮。求百鍊之精钢。涉越水之表。登楚山之阳。目眇眇而有待。心遥遥而不遑。工曰矿斯得鍊斯力。夫何器之不良。乃召风胡。邀欧冶。计日淹速。商工众寡。我心天纵。我力神假。鼓焱以喧豗。轰云锤而上下。金火惟序。载离寒暑。光融融而燄燄。疑雷击以星流。声有往而有还。若唱予而和汝。始于一而终于百。鍊既存而锻乃举。成利器兮为国珍。自私家兮献公所。于是砺以越砥。淬于江流。灿文于夐绝。射龙藻于清浮。将四海而是震。岂千金而可求。当赤帝之所提。常闻逐鹿。为庖丁之所得。未见全牛。金从鍊兮白受采。知成形之所在。金中选兮史亦书。念逢时之不居。故鍊金者非锤炉而勿用。选士者非考覈而何于。且金生土。土效祯。鍊于代。代作程。岂上决则凛然霜锷。下麾而炯若水精。为邦如之何。莫大于通变。为金如之何。必资于锻鍊。虽蹈刃以垂范。谅申威而去战。俟袁宏之片言。符薛烛之一见。
有攻金之工兮。求百鍊之精钢。涉越水之表。登楚山之阳。目眇眇而有待。心遥遥而不遑。工曰矿斯得鍊斯力。夫何器之不良。乃召风胡。邀欧冶。计日淹速。商工众寡。我心天纵。我力神假。鼓焱以喧豗。轰云锤而上下。金火惟序。载离寒暑。光融融而燄燄。疑雷击以星流。声有往而有还。若唱予而和汝。始于一而终于百。鍊既存而锻乃举。成利器兮为国珍。自私家兮献公所。于是砺以越砥。淬于江流。灿文于夐绝。射龙藻于清浮。将四海而是震。岂千金而可求。当赤帝之所提。常闻逐鹿。为庖丁之所得。未见全牛。金从鍊兮白受采。知成形之所在。金中选兮史亦书。念逢时之不居。故鍊金者非锤炉而勿用。选士者非考覈而何于。且金生土。土效祯。鍊于代。代作程。岂上决则凛然霜锷。下麾而炯若水精。为邦如之何。莫大于通变。为金如之何。必资于锻鍊。虽蹈刃以垂范。谅申威而去战。俟袁宏之片言。符薛烛之一见。
东汉·赵晔《吴越春秋》卷四《阖闾内传》
干将者,吴人也,与欧冶子同师,俱能为剑。……风湖子曰:「臣闻越王元常使欧冶子造剑五枚以示薛烛,烛对曰:『鱼肠剑逆理不顺,不可服也,臣以杀君,子以杀父。』故阖闾以杀王僚。」
干将者,吴人也,与欧冶子同师,俱能为剑。……风湖子曰:「臣闻越王元常使欧冶子造剑五枚以示薛烛,烛对曰:『鱼肠剑逆理不顺,不可服也,臣以杀君,子以杀父。』故阖闾以杀王僚。」
简释
欧冶剑:指宝剑,或喻良才、美器。唐章孝标《思越州山水寄朱庆除》:“还将欧冶剑,更淬若耶泉。”
《國語辭典》:锻鍊(鍛鍊) 拼音:duàn liàn
1.在高温下反覆锤打金属,使其更加精纯。汉。王充《论衡。率性》:「冶工锻鍊,成为铦利。」也作「锻炼」。
2.历经反覆刻苦练习,使其不断精进。如:「锻鍊体魄」、「锻鍊字句」。明。胡应麟《诗薮。外编二。六朝》:「灵运诸佳句,多出深思苦索,如『清晖能娱人』之类,虽非锻鍊而成,要皆真积所致。」也作「锻炼」。
3.一再罗织罪状或严刑折磨,加罪于人。《汉书。卷五一。贾邹枚路传。路温舒》:「上奏畏却,则锻鍊而周内之。」《后汉书。卷二六。伏侯宋蔡冯赵牟韦列传。韦彪》:「忠孝之人,持心近厚;锻鍊之吏,持心近薄。」《明史。卷三○六。阉党列传。田尔耕》:「尔耕广布侦卒,罗织平人,锻鍊严酷,入狱者率不得出。」也作「锻练」。
2.历经反覆刻苦练习,使其不断精进。如:「锻鍊体魄」、「锻鍊字句」。明。胡应麟《诗薮。外编二。六朝》:「灵运诸佳句,多出深思苦索,如『清晖能娱人』之类,虽非锻鍊而成,要皆真积所致。」也作「锻炼」。
3.一再罗织罪状或严刑折磨,加罪于人。《汉书。卷五一。贾邹枚路传。路温舒》:「上奏畏却,则锻鍊而周内之。」《后汉书。卷二六。伏侯宋蔡冯赵牟韦列传。韦彪》:「忠孝之人,持心近厚;锻鍊之吏,持心近薄。」《明史。卷三○六。阉党列传。田尔耕》:「尔耕广布侦卒,罗织平人,锻鍊严酷,入狱者率不得出。」也作「锻练」。
《國語辭典》:锻鍊(鍛鍊) 拼音:duàn liàn
1.在高温下反覆锤打金属,使其更加精纯。汉。王充《论衡。率性》:「冶工锻鍊,成为铦利。」也作「锻炼」。
2.历经反覆刻苦练习,使其不断精进。如:「锻鍊体魄」、「锻鍊字句」。明。胡应麟《诗薮。外编二。六朝》:「灵运诸佳句,多出深思苦索,如『清晖能娱人』之类,虽非锻鍊而成,要皆真积所致。」也作「锻炼」。
3.一再罗织罪状或严刑折磨,加罪于人。《汉书。卷五一。贾邹枚路传。路温舒》:「上奏畏却,则锻鍊而周内之。」《后汉书。卷二六。伏侯宋蔡冯赵牟韦列传。韦彪》:「忠孝之人,持心近厚;锻鍊之吏,持心近薄。」《明史。卷三○六。阉党列传。田尔耕》:「尔耕广布侦卒,罗织平人,锻鍊严酷,入狱者率不得出。」也作「锻练」。
2.历经反覆刻苦练习,使其不断精进。如:「锻鍊体魄」、「锻鍊字句」。明。胡应麟《诗薮。外编二。六朝》:「灵运诸佳句,多出深思苦索,如『清晖能娱人』之类,虽非锻鍊而成,要皆真积所致。」也作「锻炼」。
3.一再罗织罪状或严刑折磨,加罪于人。《汉书。卷五一。贾邹枚路传。路温舒》:「上奏畏却,则锻鍊而周内之。」《后汉书。卷二六。伏侯宋蔡冯赵牟韦列传。韦彪》:「忠孝之人,持心近厚;锻鍊之吏,持心近薄。」《明史。卷三○六。阉党列传。田尔耕》:「尔耕广布侦卒,罗织平人,锻鍊严酷,入狱者率不得出。」也作「锻练」。